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中國文化遺產(chǎn)
鼓樓是天津舊城標志性建筑。位于舊城中心，明永樂二年始筑天津衛(wèi)城，在舊城中央修建鼓樓。鼓樓下四面開設(shè)券門通道，以溝通城內(nèi)四條大街。以鐘代鼓，用以報時。1952年，鼓樓因有礙交通被拆除。如今所見為近年新建的，但玩點不大。鼓樓是舊時天津三宗寶之一，位于天津老城中心，緊鄰聞名遐邇的廣東會館，周圍與國內(nèi)外著名的古文化街、天后宮、呂祖堂等景點相輝映，形成了濃郁的地方文化氛圍。已完成主體修復(fù)工程的鼓樓時常舉辦各種展覽，如本市危改展覽，天津住宅發(fā)展史展覽。展出金、元、明、清、近代、解放前幾個歷史時期本市住宅的發(fā)展變遷史，除此還開辟了天津風(fēng)貌和名人名居展覽。集中展示了70多處典型建筑和名人名居等。用時參考：一小…[詳細]
大雁塔·大慈恩寺是西安市的標志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，憑欄遠眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代…[詳細]
“不到新疆，不知祖國之遼闊，不到莎車喀爾蘇旅游區(qū)，不知西部之壯美”國家A級景區(qū),新疆莎車喀爾蘇塔克拉瑪干旅游風(fēng)景區(qū)位于莎車縣東部28公里處，歸喀爾蘇鄉(xiāng)所轄，東接塔克拉瑪干沙漠，與葉城縣、麥蓋提縣交界，南與葉城縣的江格勒斯鄉(xiāng)相鄰，西與依蓋爾其鎮(zhèn)交界，北與巴格阿瓦提鄉(xiāng)接壤，東西長67公里，南北寬40公里，總面積508.3公里。該景區(qū)是大自然幾千年的產(chǎn)物，是一望無際的大沙漠，沙漠風(fēng)景奇特，無邊的沙漠成波浪型無限延伸，沙丘像梯形的山地一樣，十分美麗壯觀，非常適宜騎上駱駝進入沙漠腹地探珍旅游，特別是日出日落的朝霞、夕陽之景更美，此景不同大海日出，但勝似大海，是浩瀚的沙海之日出；此景不同高山落日，但勝似高…[詳細]
人說山西好風(fēng)光，汾河兩岸稻花香，當歷史進入二十世紀九十年代，汾河?xùn)|岸飄逸出濃郁的涵墨芳香--一座專門收藏和展示明清書法墨跡精品的綜合性旅游景點碑林公園。碑林公園的建設(shè)，是太原市委市政府1990年、1995年為太原市民辦的實事中的項目，總投資676萬元，它是我省文化建設(shè)邁上新水平的重要標志之一。碑林公園位于汾河?xùn)|岸，勁松路西，北起康樂街，南至雙塔西街，迎澤大街山西國際大廈往南800米處汾河公園旁。公園占地13728m2、建筑面積4577.01m2、碑廊489.6延長米、草坪5800m2、水面1100m2，園內(nèi)植物總數(shù)2134株，各類花卉400株，品種88種，綠地率和植物完好率達到52.7%和98…[詳細]
紫云寺位于山西省絳縣境內(nèi)“十大景”之一“沸水濂波”的紫云嶺上，系人文與自然有機結(jié)合的古老佛寺。東南與中條山相望，西北與紫金山相承。南依絳縣、垣曲，北靠曲沃、侯馬，東臨翼城、沁水，西跨聞喜、夏縣，占地200余畝。地理位置優(yōu)越，交通便捷，環(huán)境至美，氣候宜人，佛事興盛，綿延不斷，是晉南一帶著名的佛教圣地。紫云寺歷史悠久。據(jù)記載，始建于北魏，每逢佛節(jié)，常有“紫氣繚繞”、“紫云映日”之瑞，故寺以“紫云寺”名之。唐宋時期，隨著建筑規(guī)模的擴大，寺前沸水淙淙，寺頂佛塔巍巍，寺內(nèi)香火裊裊，松柏繞寺，花林扶疏，移步換景，古樸典雅，引無數(shù)善男信女虔誠朝拜，其勢蔚為壯觀，素有“紫峰凝秀”之稱。此匾額至今尚存。明代詩人…[詳細]
章丘蓮華山圣水禪寺風(fēng)景區(qū)位于章丘市垛莊鎮(zhèn)，與泰山北麓諸峰相連，三面環(huán)山，東鄰秀美的海山湖，景區(qū)內(nèi)松柏參天，樹木蓊郁，自然風(fēng)光優(yōu)美，名勝古跡眾多，既有深山古寺的幽奧之氣，又有橫亙云天的昂揚之勢。景區(qū)內(nèi)清泉潺潺、樹木蓊郁、古寺幽深，是一處不可多得的宗教旅游勝地。景區(qū)內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏王菩薩殿、塔林等景點，其間凡皂角、青檀、刺楸等名貴樹種林立。蓮華山勝水禪寺的山門飛檐斗角、巍峨壯觀，四柱三門，金碧輝煌，高20米，寬30米，仿明清建筑，正中匾額懸金字題書“蓮華勝境”，由中國佛教協(xié)會會長一誠大師題寫，山門前兩尊巨大的石獅雄踞左右，高大威武。右邊山崖上聳立著摩崖石刻，丹書大“佛”字，高五米…[詳細]
晨曦森林度假村，地址位于綿陽市涪城區(qū)豐谷鎮(zhèn)民揚村一組，濱臨涪江，緊靠綿三公路，據(jù)綿陽城區(qū)15公里，交通便捷。占地有300余畝，是一家相當于三星標準的集餐飲、住宿、娛樂、會議為一體的休閑場所。度假村三面環(huán)山，懷抱晨曦湖，柏林涌翠，湖光山色，寧靜清新。環(huán)境幽雅、舒適。度假村整體建筑風(fēng)格為川西北民居建筑。是綿陽規(guī)模最大、環(huán)境最好、娛樂設(shè)施最齊全的一處度假勝地。晨曦森林度假村于2006年開始籌備修建，2009年9月29日正式開張營業(yè)，現(xiàn)有員工70余人。晨曦森林度假村以“綠色、自然、和諧、健康”為宗旨的服務(wù)理念，致力于美食文化的傳承，為顧客營造家的溫馨，留戀繁華城市之外的寧靜，在這里可以忘掉所有的煩惱，…[詳細]
襄城五岳廟位于襄城縣丁營鄉(xiāng)，市級文物保護單位。據(jù)傳，遠古時，百寧崗是一片平地，一天夜間，不知何故，地辟一道鴻溝，且生出許多成精害人的裂礓石，把百姓襲擾得寢食不安。為收伏怪石，除掉孽障，一仙翁特意借崗下莊的百頭耕牛，搬來一架山梁填溝鎮(zhèn)妖，還一方平安。神仙借百牛搬山的故事不脛而走，流傳四方，此崗遂名“百牛崗。明萬歷年間，政局不穩(wěn)，民不聊生，崗上常有盜匪出沒，-，殺人越貨，鬧的路斷人稀，雞犬不寧。提督杜百寧奉命率兵到此平賊，為紀念百寧，百牛崗改稱百寧崗。五岳廟始建于漢代，晉朝形成規(guī)模，歷代修葺，幾度興衰。興盛時大小殿堂1OO余座，廟群廣大，殿宇巍峨，紅墻碧瓦，金頂輝煌。廟內(nèi)松柏參天，花木蔽日，敬奉所…[詳細]
順天圣母陳靖姑故居位于福州市倉山區(qū)工農(nóng)路72號，系順天圣母陳靖姑的出生地。相傳唐朝陳靖姑因?qū)W習(xí)了閭山道法，一生“講經(jīng)行法，降妖伏魔，扶危濟難”，尤以“救產(chǎn)護胎”著稱，死后受到人們的敬仰。民間尊稱她為“臨水夫人，順天圣母”等，是婦女安胎生育的保護神�，F(xiàn)存故居為2004年翻修，占地300多平方，小巧典雅，現(xiàn)存正殿、龍泉古井、牌坊、放生池、百花圃等建筑，常年百花爭妍、綠竹長青。正殿是木構(gòu)架式內(nèi)供奉順天圣母、圓通自在天尊、圣父圣母、三十六婆官等諸天神圣。殿中懸掛著“順懿應(yīng)天”、“崇福佑民”、“母地生靈”等牌匾。龍泉古井為唐朝至今的古跡，順天圣母陳靖姑自幼食用此井水成長。古井為溶洞式水井，井底與眾不同，…[詳細]
天鏡閣坐落在洱海東岸、金梭島北面的羅荃半島上。這個半島是玉案山向南延伸的余脈。南詔晚期，這里曾經(jīng)是洱海邊莊嚴肅穆的佛教勝地。直到現(xiàn)在，這里還流傳著許多富有神秘色彩的密宗神話。據(jù)史志記載，羅荃半島上在南詔時就修建了成三足鼎立的一寺一閣和一塔。寺就是羅荃寺，寺址在半島東面臨海的坡谷里；閣就是觀音閣；塔叫羅荃塔，曾聳立在觀音閣北面的山脊上。傳說，古時候有個惡魔羅剎霸占了大理壩子，專吃人腦和人眼。后來羅剎被觀音制服，但是他的一伙嘍羅還藏在洱海東岸的崖洞里，興風(fēng)作浪，經(jīng)常掀翻來往船只。有位叫道安的神僧在半島上建起羅荃寺，從此風(fēng)平浪靜，因此寺里的僧人就稱他為羅荃法師。羅荃法師神通廣大，念幾句咒語，就能把太…[詳細]
太平寨青云山為國家AA級旅游景區(qū)，位于鐵嶺縣大甸子鎮(zhèn)北部太平寨村，距鐵嶺市區(qū)40公里。青云山是一處以森林及寺廟觀堂為中心的綜合性景區(qū)，占地面積30平方公里，分為太平湖和青云山兩大游覽區(qū)。太平湖位于省級風(fēng)景區(qū)柴河水庫內(nèi)，群山環(huán)抱一潭碧水，靈動至極，太平湖猶如一條絲帶在群山中婉轉(zhuǎn)回還。青云山矗立于太平湖內(nèi)，依湖而立，青云寺立于山崖邊沿石砬之上，險峻雄奇。景區(qū)自然景觀獨特秀美，山奇水俊，引人入勝，是集登山游水、寺廟觀堂、休閑度假為一體的旅游勝地�！�[詳細]
八達嶺殘長城風(fēng)景區(qū)位于八達嶺長城景區(qū)西南5公里處，這里崇山峻嶺、深溝險隘，長城城關(guān)相連，墩堡相望，由于保存原始，雖然殘缺，雄峰猶存，那斷壁殘垣，定位在一個“殘”字上。八達嶺殘長城位于北京八達嶺長城景區(qū)西南5公里處，距八達嶺古長城西南10華里處，就是八達嶺長城防御體系的西大門---石峽關(guān)長城，也就是八達嶺殘長城風(fēng)景區(qū)。-八達嶺殘長城風(fēng)景區(qū)不僅有古老文化殘缺的美，其自然景觀、環(huán)境更美。“昨天今日此山中，古長城上盔纓紅。沙場征伐今不見，自然依舊笑東風(fēng)”。八達嶺殘長城自然風(fēng)光無限，“杏花坡”每臨春季花團錦簇，銀波粉浪；“荊花谷”到了夏天便匯成藍色的海洋，偶有微風(fēng)波濤陣陣……它們環(huán)襯著殘長城，它們守護著…[詳細]
國家AA旅游風(fēng)景區(qū)、國家級自然保護區(qū)。位于遼寧省阜新蒙古族自治縣大板鎮(zhèn)，距阜新市區(qū)22公里，距省會沈陽140公里。是以奇松怪石為特色的自然生態(tài)旅游景區(qū)。由松濤、奇石、三塔和青龍山4個景區(qū)組成，共有景點54處，面積19.1平方公里。因景區(qū)內(nèi)有三座遼代古塔遺址而得名，塔及寺廟的墻基、地塹、塔座坑及石槽、磚、瓦以及墾植的梯田、石坎等歷歷可見，是遼代蕭太后屯兵和點將之地。三塔溝風(fēng)景區(qū)以山青、林密、水秀、石奇為主要特色，是生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。因三塔溝生態(tài)旅游區(qū)地處內(nèi)蒙古、長白山、華北三大植物區(qū)系交替過渡地帶，所以動植物種類繁多，共有植物80多科，600多種，有很多珍稀名貴樹種，如刺五加(國家一級保護植物)、…[詳細]
杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處草堂中歷史最久的一處。大詩人杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月余，創(chuàng)作了《鳳凰臺》、《同谷七歌》等詩篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋時，當?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。近年，成縣興建擴建，規(guī)模宏大，是人們懷念詩圣，飽覽自然風(fēng)光的必游之地。唐肅宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫離開秦州（今天水），到達司谷（即今成縣飛龍峽），在峽西的西岸選擇了一處背青山巨巖，面對峽谷山峰，避見向陽的山坡地，營建了簡陋的棲身草堂。所以杜甫草堂成為詩圣輾轉(zhuǎn)甘肅隴南的一個足印，…[詳細]
阿克塔斯避暑山莊位于喬爾瑪至尼勒克縣30公里處，橫貫天山南北的省道315線途徑于此，東臨獨庫山路，連接著南北疆；西依遠近聞名的避暑勝地唐布拉大草原；北對號稱“小華山”的山脈，身旁是日夜歌唱的喀什河、往東30公里處即是為紀念修筑天山公路而長眠于此的英雄們修建的喬爾瑪烈士紀念碑，草原上處處綠草茵茵，山花爛漫，雪嶺云杉交相輝映，高山白云相依相伴，一步一景，如詩如畫，具有瑞士風(fēng)光之神韻�！�[詳細]
武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風(fēng)塵滿面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地-演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀念鳩摩羅什而修建的，塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻在玄奘之上，被稱為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語趣，誦讀中使人感…[詳細]
銅陵市科學(xué)技術(shù)館是政府投資建設(shè)的公益性設(shè)施，是實施科教興市戰(zhàn)略和提高公眾科學(xué)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)性科普教育重要陣地。是國家AA級旅游景點、省級科普教育基地、市級愛國主義教育基地、市青年文明號單位�！ °~陵市科技館展教面積為2495.76平方米，一期工程于2004年12月20日建成開放�，F(xiàn)有各類展品70件，主要展出內(nèi)容包括：主樓一層為視覺、智 力、機械展廳。主要有“磁懸浮地球儀”、“模擬駕駛”、“歡樂塢”等展品。附樓一層為力學(xué)和聲光展廳。主要有“自己拉自己”、“騰空而起”、“無皮鼓”等 展品。附樓二層為磁電、數(shù)學(xué)展廳。主要有“磁懸浮列車”、“混沌水車”、“滾出直線”等展品�！ 】萍拣^展品通過聲、光、磁…[詳細]
稷山位于齊故城以南10公里的齊陵鎮(zhèn)梁家終村東南方，海拔171米，石灰?guī)r質(zhì)，歷史上就是齊國名山，現(xiàn)在是淄博市臨淄區(qū)與青州市的界山。據(jù)《齊乘》引《齊記補》言，因春秋時山上有后稷祠，故名稷山。后稷是周族的始祖，神話中的后稷由邰氏之女姜嫄踏巨人之腳印懷孕而生，因沒有父親曾經(jīng)被拋棄，故又名棄。他善種五谷，在堯舜時代做過農(nóng)官，教農(nóng)民耕種，被認為是最早種植禝的人，而奉為“五谷之神”。古齊都有稷門，也取之于此山。后稷祠在戰(zhàn)國中期坍塌，齊宣王時代曾經(jīng)在此建立孔子廟，故稷山又稱“孔父山”或“夫子山”。山頂東部有一座方池，邊長3米余，深兩米。在池北壁有石龕造像兩組，東西并列。西側(cè)龕內(nèi)刻有一男子盤足而坐，龕外刻兩侍者…[詳細]
姜太公祠位于臨淄城區(qū)，1993年以姜太公衣冠冢為依托而建，總占地面積30000平方米。太公祠是一組中國傳統(tǒng)的中軸對稱、殿堂廟宇建筑。周文王訪賢遇到姜太公，遂請回拜為太師，尊稱太公望。周武王繼位又尊稱師尚父。姜太公輔佐周王朝滅掉殷商，以首功被分封到了齊國。太公治理齊國，采取“因俗簡禮和通商工之業(yè),便魚鹽之利”等政策，注重農(nóng)、工、商并舉，大力發(fā)展生產(chǎn)，齊國很快強大起來。其后姜太公又輔佐周公平定紂的兒子武庚的叛亂，為賞太公二次安周之功，周成王賦予姜太公“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣”的專伐大權(quán)，成為海岱之間聯(lián)袂而往朝的大國。姜太公死后按周禮返周而葬，齊人思念太公恩德，葬衣冠于此，從主殿穿堂而過…[詳細]
上海毛澤東故居在威海路583弄（原公共租界慕爾鳴路甲秀里）。是一幢二樓二底、磚木結(jié)構(gòu)、坐南朝北的老式石庫門里弄住宅建筑。這幢樓的七號，就是毛澤東和夫人楊開慧在1924年2月至年底住過的地方，這里現(xiàn)已建成毛澤東舊居陳列館，1920年5月5日，毛澤東率領(lǐng)“湖南驅(qū)張-團”來滬，住在哈同路民厚里29號（今安義路63號），時間達兩個多月。民厚里29號是一幢兩層樓磚木結(jié)構(gòu)的房子。毛澤東和隨同來滬的15歲的張文亮住在前樓下房。1999年12月26日起對社會開放。基本信息毛澤東一生曾50多次來上海，其中，1927年之前就曾10次到過上海，因此在上海不少地方都保留有毛澤東的舊居。此處是他第9次來上海時居住的地方…[詳細]