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中國文化遺產(chǎn)

泊頭泊蓮寺
  泊頭河北省的鴨梨、金絲小棗之鄉(xiāng);西靠古運(yùn)河,北臨滄州,南依吳橋,(雜技之鄉(xiāng))東屏京滬鐵路。泊蓮寺的興建,是為滿足本地區(qū)的廣大信眾的愿望,提供聽經(jīng)聞法的良好修學(xué)環(huán)境。經(jīng)宗教局及政府有關(guān)部門的審批,已于肖圈村興建。山門前一大碑樓,拾階而上入山門是中軸線上的天王殿。天王殿的兩側(cè)是五官堂,客堂,及大悲殿及地藏殿。天王殿后的中軸處為大雄寶殿及殿前的兩石經(jīng)幢。中軸處的最后方為藏經(jīng)樓,及兩側(cè)的僧寮,禪堂。2005年初,恒誠師父受原肖圈村孟慶良書記及廣大佛教信眾邀請(qǐng),經(jīng)泊頭市宗教局批準(zhǔn),在肖圈村擬建泊蓮禪寺,法師身負(fù)大眾期望,空拳建寺,白手安僧,其艱難險(xiǎn)阻可想而知,在建寺資金最為困乏之時(shí),恒誠師父悲心涌動(dòng),不…[詳細(xì)]
唐玄宗李隆基泰陵
  唐玄宗李隆基泰陵泰陵是唐玄宗李隆基墓。李隆基是唐朝第七個(gè)皇帝,也是中國歷史上最具傳奇色彩的皇帝之一。因“開元之治”,他把唐王朝推上極盛的巔峰;因“天寶之亂”,他又把唐王朝推向幾致覆亡的深淵;一折“長生殿”,使他流傳千古;一曲“長恨歌”,又使他遺恨終生!耙蛏綖榱辍笔翘拼弁趿昴沟闹匾厣肆曛杏惺牧?duì)I建在“孤聳回絕”的山峰之中。泰陵位于蒲城縣東北十五公里的金粟山。金粟山為五龍山之金脈,海拔716米,“有碎石若金粟狀”。其山系自西南向東北方向伸展,諸峰羅列,呈環(huán)拱之勢(shì);山形起伏,逶迤蜿蜒,若龍踞鳳翔,遠(yuǎn)望呈黛色,氣勢(shì)磅礴,雄偉肅穆,去霧蒼茫,真可謂“蒲城八景”之一的“五陵閑云”。泰陵玄宮就…[詳細(xì)]
清風(fēng)閣
  清風(fēng)閣位于合肥包河南岸,是1999年為紀(jì)念包拯誕辰1000周年,弘揚(yáng)包公精神,宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。清風(fēng)閣園區(qū)占地33畝,坐落在風(fēng)景秀麗的包公文化旅游區(qū)東側(cè),東鄰包公墓園,西接包公祠,是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型仿宋綜合性建筑群。清風(fēng)閣景區(qū)主要有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館區(qū)三個(gè)部分。功德廣場(chǎng)區(qū)由大門、引路燈柱、功德廣場(chǎng)、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路,平臺(tái)四角為四角獸。主道兩側(cè)各有三根引路燈柱,燈柱為天然石料雕刻而成,高度1.76米,造型用料都經(jīng)過考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托,方形石柱,方形燈籠,四面洞開,中間安…[詳細(xì)]
蘇州蘭鳳寺
  蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方,蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院,原名景福寺庵,始建于元代大德二年(1298),與陽山北(陰)的尊相寺的始建,是相同年月。“南北益彰,相映成輝”,由主持道宏所建。據(jù)史料記載:在清干隆年間,有一高僧名曰蘭鳳禪師,當(dāng)時(shí)他靜修于此,面壁十年,得佛點(diǎn)化,乃成神鳳,從別處馱來了小鹿山。從此,福祿(鹿)祥和,保佑一方百姓,故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院,今寺后面有其化塔,殿前有其遺像,故庵又名蘭鳳禪寺。據(jù)《地方志》上記載:鹿山乃吳國養(yǎng)鹿之地,吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭,采其茸成藥,來調(diào)養(yǎng)西施身體,此時(shí)吳王沉迷其中。有詩曰:“山下花開一色紅,花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻(xiàn)黃面老,夾群…[詳細(xì)]
沙洋烈士陵園
  沙洋烈士陵園由兩處烈士公墓合并而成,一處位于原下河街東側(cè)一片荒地上(后屬金星農(nóng)業(yè)社—今漢江實(shí)驗(yàn)高中北面稅務(wù)宿舍處),掩埋著1948年5月16日解放軍漢江三分區(qū)部隊(duì)攻克沙洋時(shí)犧牲的部分烈士;一處位于原電信公司臺(tái)基(今交通管理站)上,數(shù)十位1949年夏南下時(shí)因病去世的第四野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士長眠于此。1957年清明節(jié)前,沙洋鎮(zhèn)人民0將兩處烈士遺骸清理后合葬于后處,并修建院墻,樹立墓碑,院門兩側(cè)刻寫著沙洋鎮(zhèn)鎮(zhèn)長呂時(shí)松書寫的“萬古千秋永垂不朽”八個(gè)大字,墓碑上刻著“革命烈士之墓”六個(gè)大字,并附詩二首。1962年陵墓遷至城西燕家山(現(xiàn)沙洋電信局處),由沙洋鎮(zhèn)人民0管理,1988年沙洋區(qū)人民0成立后交區(qū)民政局管理![詳細(xì)]
龐村清代古建筑群
  龐村清代古建筑群早已聽說興業(yè)縣有一個(gè)清代民居群,雖然近在咫尺,總是無暇觀瞻。有時(shí)稍有空暇,但又始終認(rèn)為若用不懂得這個(gè)民居歷史以及沒有一定建筑藝術(shù)造旨的人做導(dǎo)游,游起來也會(huì)索然無味或要忽略許多好看的東西,故總未能成行。近日,因到興業(yè)縣采寫有關(guān)建國55周年的紀(jì)念文章,遂有機(jī)會(huì)與該縣文物管理所的同志一同走進(jìn)了這個(gè)民居群落,終了一樁心愿。龐村清代民居群位于興業(yè)城東的龐村自然村,離縣城約1公里,始建于清乾隆四十一年(1776年),嘉年間大規(guī)模擴(kuò)建,至晚清基本定型,到現(xiàn)在已二百多年。民居群共34幢,總面積25000平方米,方向統(tǒng)一,布局嚴(yán)謹(jǐn),排列整齊,裝飾豪華,壁畫,石雕,木雕,泥塑等,內(nèi)容豐富,鮮艷奪目…[詳細(xì)]
報(bào)恩殿
  報(bào)恩殿,原建于民國,重建于1984年,占地234.4㎡,內(nèi)塑報(bào)恩菩薩目蓮,兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮,是釋迦牟尼的十大弟子之一,傳說他神通廣大,能飛上兜率天,為第一行孝者,很受世人敬仰,終年香火不斷。據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》載:古印度摩揭陀國有個(gè)大富翁名叫國相,他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人,可青提相反,非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得了取名目蓮。目蓮剛生下七天,父親就去世了。目連長大后,稟成父性,對(duì)出家人仍很敬重,并向往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業(yè),目蓮決定外出經(jīng)商。臨行前對(duì)母親說:孩兒外出求財(cái),母親在家要積善積德,善待出家人。青提答應(yīng)了兒子的要求。但兒子一走,她照樣我行我素,打…[詳細(xì)]
王韜紀(jì)念館
  王韜紀(jì)念館在甪直中市下塘街6號(hào),為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅,占地800平方米。坐東朝西,共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上 書有錢君匋先生題寫的館名,宅中為面闊三間的鴛鴦廳,上懸匾額“蘅花館”,大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng),屏風(fēng)前置有王韜半身銅像,廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對(duì)聯(lián):“短衣匹馬隨李廣,紙閣蘆簾對(duì)孟光!边有當(dāng)年康有為題贈(zèng)給王韜的對(duì)聯(lián):“結(jié)想在霄漢,即事高華嵩!弊詈笫且粋(gè)小花園,名為弢園。每當(dāng)談及改良,人們必然會(huì)聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強(qiáng)的王韜,則鮮為人知。其實(shí),王韜的思想、主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是頗有影響的,他曾提出“富強(qiáng)即治國之本”,提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)…[詳細(xì)]
滕州觀音閣
  觀音閣位于滕州市柴胡店鎮(zhèn)南部的老君院村,坐落在一個(gè)蜿蜒起伏的老君山西側(cè),其上原為一座古寺,可惜破壞殆盡,依稀尚可辨出當(dāng)時(shí)的建筑遺跡。許多小佛窟造像已蕩然無存,唯余這座石質(zhì)建筑的觀音閣,及閣內(nèi)殘存佛像和壁龕造像若干。觀音閣高15米,寬8米,盲窗2孔。門額題觀音閣三字,上年款署萬歷己未年(1619年),下款題為泰興三立,屬萬歷重修時(shí)的題記。跡象表明是閣原為唐代佛窟,萬歷時(shí)圍窟建閣留存于今。觀音者,乃佛教徒崇拜之偶像,全稱“觀世音”,是梵文AvalokitesVara的意譯,又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”、“觀音聲”,又稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》…[詳細(xì)]
加里王府宮殿
  加里王府宮殿位于縣城南側(cè)的高臺(tái)地北緣,建筑群所在地屬下江鄉(xiāng),海拔3880米。宮殿現(xiàn)存建筑遺存根據(jù)其始建年代大致可分為三期:早期建筑——舊宮“扎西群宗”中期建筑——新宮“甘丹拉孜”(亦稱拉加里頗章)晚期建筑——夏官一、舊宮“扎西群宗”該建筑位于新宮甘丹拉孜西側(cè)約180米處,位置稍低于新宮,占地范圍南北長100米,東西寬70米,總面積7000平方米。宮殿由石砌圍墻環(huán)繞,現(xiàn)僅存東、南墻體及西墻殘段。西墻殘長16米,殘高5——8米;東墻基本完整,走向有轉(zhuǎn)折,其內(nèi)墻尚存一段,內(nèi)、外墻分別長40、70米;南墻與南宮門相連,其西端已頹毀。宮墻所用石塊較規(guī)整,石塊同以黃泥漿為粘合劑,外壁修抹整齊,最高處15米…[詳細(xì)]
扎東寺
  扎東寺位置坐落在219國道沿線的老仲巴,離地區(qū)約有594 公里,離仲巴新縣城約22公里,海拔4700米左右,具有1300多年的歷史。建寺原因公元七世紀(jì),松贊干布統(tǒng)一吐蕃各部落以后,向唐王朝和尼泊爾求婚娶文成公主和尺尊公主入藏,從而佛教從內(nèi)地和尼泊爾相繼傳入。吐蕃松贊干布在文成公主和尼泊爾尺尊公主的影響下,崇奉佛教。當(dāng)時(shí),準(zhǔn)備建寺供奉兩位公主入藏時(shí)帶來的佛像。文成公主運(yùn)用陰陽五行及易理,觀看地形,尋找適合建寺的基地時(shí),發(fā)現(xiàn)吐蕃的地形乃羅剎女仰臥身形,建寺過程0現(xiàn)許多阻礙,為了鎮(zhèn)壓羅剎女,建寺順利成功,松贊干布采納了文成公主的主張,吐蕃各地見了很多寺廟,大昭寺以鎮(zhèn)其心臟,并于四周建立鎮(zhèn)壓女魔肘部和…[詳細(xì)]
中山西山寺
  中山西山寺位于廣東省中山城區(qū)西山公園內(nèi),原名仁壽禪林,又稱仁壽寺。也稱武峰和第一峰。始建於明朝嘉靖年間,是讀書人喜聚之地。距今已逾四百多年。該寺使用土地面積1671.85平方米,建筑面積1363.46平方米。西山寺坐北向南,深三進(jìn),硬山式頂,抬梁式木架構(gòu)。前進(jìn)兩邊有廂房,天井兩旁兩廊均為卷棚頂,后進(jìn)兩邊有偏殿,三進(jìn)是水泥紅磚結(jié)構(gòu)的二層樓房,底層為僧舍,上層藏經(jīng)。西山寺武峰環(huán)境優(yōu)美,游人不少,每逢佛誕、初一、十五等節(jié)日,上香禮佛的信眾較多,寺內(nèi)香火鼎盛。解放初,西山寺仍有僧人上香禮佛做法事。上世紀(jì)50年代至70年代0期間,宗教信仰被當(dāng)作封建主義、資本主義、修正主義批斗,寺院庵堂被占用。1987年…[詳細(xì)]
錦石巖寺
  筆者去過3次廣東韶關(guān)的丹霞山,也許是機(jī)緣未到,3次都是匆匆而過,覽山觀石,竟不知此山中還藏有一座千年古寺。直到幾年前,一位朋友說,韶關(guān)有不少白領(lǐng)階層周末會(huì)住進(jìn)寺廟體驗(yàn)生活,而丹霞山中正好藏有這么一處妙地錦石巖寺。于是,在某個(gè)周末,筆者到此小住兩日,聽晨鐘暮鼓,食清粥素餐,讓清凈之所“為心靈減壓”。 峰回路轉(zhuǎn)疑無徑 柳暗花明別有天 丹霞山風(fēng)景區(qū)分為上、中、下3層以及錦江風(fēng)景區(qū),錦石巖寺位于丹霞山之下層風(fēng)景區(qū)。車開進(jìn)第一道山門不久,朋友就指著半山絕壁說:“看,那中間狹長的巖石縫隙間便是錦石巖寺!”從下往上看,千仞絕壁半腰處,一座古樸石窟寺廟的飛檐翹角橫空而立,在“色如渥丹、燦若明霞…[詳細(xì)]
子洲大洪寺
  子洲城西五里大理河北岸有大洪寺!皳(jù)廟內(nèi)碑記載,明景泰初年,信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖,延及成化年間乃修葺于中峰之巔,后世多次重修,1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)褚延?50多年的歷史了。大洪寺面南而建,與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對(duì)。其下,吳定公路貫通東西,大理河水奔流不息,南北兩川平展開闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會(huì),進(jìn)香求神者、看戲聽書者,摩肩接踵,絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動(dòng),挪移無間;戲樓前,看戲之群眾或坐或站,秩序井然。公路上下商販云集,攤點(diǎn)連片,交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說:“文革”前,大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公…[詳細(xì)]
泰山碧霞祠
  碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭,位于泰山極頂之南,天街東首,北依大觀峰(即唐摩崖),東靠駐蹕亭,西連振衣崗,南臨寶藏嶺。系元君上廟,為泰山最大的高山古建筑群,宋大中祥符年間創(chuàng)建,金碧輝煌,儼然天上宮闕。祠為二進(jìn)院落,以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線,兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。祠以山門為界,分內(nèi)外兩院,內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像,銅瓦覆頂,東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘,鐵瓦覆蓋。殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬歲樓和乾隆御碑亭,錯(cuò)落有致,熠熠生輝,是一組高山建筑中的杰作?袋c(diǎn)整組建筑巍峨嚴(yán)整,氣勢(shì)恢宏,遠(yuǎn)處眺望,白云繚繞,金碧輝煌,宛若天上宮闕。位于岱頂,是…[詳細(xì)]
黎元山智通寺
  陜西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上,可是,只要人們用心一看,才會(huì)發(fā)現(xiàn)長城經(jīng)過這座廟宇時(shí),卻繞了一個(gè)大彎,像耕地的犁轅一樣,故因形得名黎元山智通寺。長城是明朝修建的,所以寺院應(yīng)該是先于長城,在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說:在唐朝初期,西北部邊境地區(qū)連年戰(zhàn)事迭起。約公元六二二年夏季,唐高祖李淵派一位馬將軍領(lǐng)著大軍,從京城出發(fā),通過古驛道到達(dá)這里,平息戰(zhàn)亂,在此歇息。馬將軍突然發(fā)現(xiàn)驛道靠北山頂一側(cè)坡上有一個(gè)小廟,當(dāng)時(shí)是很簡易的,屬土木結(jié)構(gòu)建筑。他走到廟前打開廟門一看,里邊法臺(tái)上供奉著關(guān)圣帝君,手持月牙大刀為站立塑像,前邊供有約30公分左右的三尊古…[詳細(xì)]
南岸觀音寺
  重慶市南岸觀音寺是一個(gè)集宗教文化藝術(shù)、宗教活動(dòng)為一體的好場(chǎng)所。位于南岸區(qū)學(xué)府大道,坐東向西,背依南山。古廟始建于清朝道光年間,又在玉溪河畔玉溪橋邊,故得名玉溪橋觀音寺。解放前為家廟,現(xiàn)為尼眾叢林,臨濟(jì)正宗。解放后宗教活動(dòng)停止,尼眾散去,寺廟毀壞。1982年重新開放后,新建佛殿和附屬房屋,面貌一新。今有比丘尼11人,常住居士20余人。南岸觀音寺于1982年經(jīng)重慶市政府批準(zhǔn)為佛教活動(dòng)點(diǎn),1994年重慶市南岸區(qū)政府為觀音寺頒發(fā)“宗教活動(dòng)場(chǎng)所”登記證書,釋常敏任住持。2007年南岸區(qū)民宗局新頒證書,宗場(chǎng)證字(渝)F000090003號(hào),是市級(jí)宗教活動(dòng)場(chǎng)所。剛開放時(shí),寺廟房屋破敗不堪,南岸觀音寺管理組織…[詳細(xì)]
六榕寺
  六榕寺位于廣州市的六榕路,是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣,歷來為人們所稱頌,加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳,凈慧(六榕寺的別稱)以塔顯”之稱。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨,樹木蔥蘢,文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標(biāo)志,1997年被評(píng)為廣州市十大旅游景點(diǎn)。基本信息六榕寺位于廣州市的六榕路,該寺離光孝寺不遠(yuǎn),是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨,樹木蔥茂,文物薈萃,歷史…[詳細(xì)]
水王廟
  嘉禾城關(guān)水王廟,東靠丙穴,北枕石羔。這里的石山古木撐天;石山底下,一股大水“嘩啦、嘩啦”從山洞里往外奔騰。是一個(gè)山青水秀、月明風(fēng)清的好地方。從前,這附近還真是有一個(gè)廟,里面供奉著水王菩薩。相傳很久很久以前,神農(nóng)教耕的丙穴一帶缺少水源,人們種田飲水都要到鐘水河肩挑背扛,十分辛苦。有一天,不知從哪里走來一個(gè)念經(jīng)的老和尚。只見他左手托著一個(gè)缽孟。右手拄著一根龍頭拐杖,一步一步人禾倉沿石板路向西走來。走到石羔村前的石山面前時(shí),他突然聽到石山底里,象有大水嘩嘩作響,而山下卻不見一滴水星。再一聽,隱隱約約地還有陣陣吵鬧聲。愛水的老和尚是水王的化身,而水王就是東海的一只海龍。他從東海過洞庭,沿湘江進(jìn)舂陵水,…[詳細(xì)]
蓮花臺(tái)
  在三臺(tái)縣北面30公里處,有一座美麗的古鎮(zhèn)——蘆溪鎮(zhèn)。在蘆溪鎮(zhèn)內(nèi),有一座美麗的寺廟——蓮花臺(tái)。清末咨政院議員三臺(tái)縣知事張政在蘆溪鎮(zhèn)蓮花臺(tái)登高賦詩,憑空吊古:西岸春墟暮靄生,東開平野古涪城。英雄淘盡長江在,令尹來時(shí)宿雨晴。紅樹青山如好畫,金冠鐵鏃出深耕。頻年閱慣滄桑變,不為興亡一滄情。抒發(fā)了古人對(duì)蘆溪兩岸大好河山的感嘆和對(duì)三國歷史的追憶。歷史上的蘆溪寺廟眾多,有“七館”、“八廟”、“一個(gè)臺(tái)”,“臺(tái)”即蓮花臺(tái)。蘆溪鎮(zhèn)的蓮花臺(tái)寺廟,有“小南海”之美稱。寺廟建自漢代,重修于清朝道光年間。是三臺(tái)縣最古老的寺院之一。蓮花臺(tái)前面是寬闊的江面,終年碧波奔流不息,后面是郁郁蔥蔥的淺丘,綠樹繁茂花團(tuán)錦簇。古人形容為…[詳細(xì)]