中國文化遺產
德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶撒時所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教;下奘報恩寺塑佛…[詳細]
在凌海市石山鎮(zhèn)東八里有個小村落叫驛馬坊，在村西頭大片果樹林中掩映著一座規(guī)模不小的墓園，曾為一代梟雄的“東北王”張作霖便葬在這里。走進張作霖墓園，西門外有石刻門柱兩根，分立于門之左右，上刻塋聯一副：“佳兆千秋開驛馬，孝恩百世仰慈烏”。門柱東24米處，矗立著規(guī)格一致造型相同的兩甬大石碑，為九眼透雕盤龍式。南面一甬是清宣統(tǒng)二年十一月十九日溥儀皇帝賜張作霖母親的誥命碑，北面一甬是張作霖于民國五年十一月為其母立的墓碑。墓園周圍為青磚花墻，甚是美觀。由園門到墳前有64米長的青磚甬道，兩側砌起馬路邊石。兩座墳墓為水泥筑成圓拱型，一座是張母王太夫人之墓，一座是張作霖與趙氏夫人合葬之墓。據史料記載，民國初年，張…[詳細]
灤縣橫山大覺寺昔日名曰開覺寺。嘉慶《灤州志•.卷之一•.形勝》(顧艷霞點校、吳士鴻修、孫學恒纂、2007年9月版第26頁)載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺。鑿石渟泉，因甃以為井，週廻石欄數丈，侵曉時每有煙霧出焉�！惫饩w二十四年《灤州志•卷八•形勝》(楊文鼎、王大本編修、成文出版社出版)第134頁載：“橫井浮煙：在城北五里橫山上開覺寺前，本天池也，有好事者甃以為井，週廻石欄數丈，侵曉時若有煙霧浮焉�！泵駠迥辍稙粗葜�•卷二•名勝》第44頁載：“橫井浮煙：知州吳士鴻因山居北方元武之地，改為橫黿山，名曰橫黿古井。在城北…[詳細]
廣德寺原名云居寺。位于襄陽縣城西約13公里處。四周呈方形，面積約３0000平方米，有一條寬約10米的小溪環(huán)繞。殿宇林立，古樹參天，苔蘚匝地，異常幽靜。寺始建于唐貞觀年間（６２７～６４９），名“云居禪寺”，明成化年間（1465～1487）由隆中遷此，因憲宗御筆親賜“廣德禪林”，遂一直沿襲至今。寺內原有天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、韋馱殿、觀音殿、藏經樓、方丈房等建筑，現僅存天王殿、藏經樓、方丈房和多寶佛塔。天王殿為硬山頂，因人為破壞，已改原有風姿，內部完整，外部改成民用建筑。藏經樓為重檐硬山頂式，系清代重修。大雄寶殿重檐九脊，翼角惲飛。多寶佛塔建于明弘治七年（1494年）至弘治九年間，為磚石仿木結構…[詳細]
寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子東北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數座峰巒簇擁而成，由于峰巒的簇擁之勢形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數座相互簇擁的峰巒之中，獅子頭因其雄偉厚實和絕對的高度優(yōu)勢成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側峰圍護而成的一片平緩場地，相傳古代官府曾經在此駐軍演兵，因此這一場地至今仍叫小校場，主峰西南和另一座側峰之間是又一片面積數倍于小校場的大校場。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅挺與高峻的峰巒之歌，它們如筍如臺、如鳥似獸，為了億萬年的堅挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時的無形與善變，憑著堅硬和頑強成…[詳細]
唐華清池御湯遺址博物館位于西安市臨潼區(qū)華清路038號全國重點文物保護單位、全國重點風景名勝區(qū)、國家首批AAAAA級旅游區(qū)華清宮遺址內。1990年正式建成開放，隸屬陜西省華清池旅游有限責任公司。華清池亦名華清宮，坐落在原唐華清宮舊址上，以周幽王烽火戲諸侯、唐玄宗與楊貴妃的傳奇愛情故事和震驚中外的“西安事變”而廣為世人關注，為一所曾改寫中國歷史、具有濃厚傳奇色彩的著名皇家園林�！安槐M溫柔湯泉水，千古風流華清宮”。緊依京城的地理位置，旖旎秀麗的山水風光，自然造化的天然溫泉，使其為歷代帝王鐘愛，自古以來就是我國著名的游覽沐浴勝地。自周幽王修建“驪宮”后幾經營建，秦建“驪山湯”、漢名“驪宮”、唐先后有“…[詳細]
德州市革命烈士陵園始建于1988年，前身為原德州市(現德城區(qū))烈士陵園，1995年德州地改市后劃歸德州市民政局管理，2004年遷于現址(德城區(qū)虎倉路8號)。園內共安葬著83位有名烈士和350余位無名烈士。1990年被山東省人民政府確定為省級革命烈士紀念建筑物保護單位，1995年被命名為“山東省愛國主義教育基地”，2004年被省政府命名為“省級國防教育基地”，2007年被省委組織部命名為“山東省黨員教育基地”。市烈士陵園占地160畝，栽有100余種數萬株花卉樹木，綠化面積達60%以上。主要設施有：可容納近萬人的5000平方米的紀念廣場;海拔46米的人民英雄紀念碑(意含德州1946年解放);面積1…[詳細]
苦竹寺位于西天尾鎮(zhèn)下垞村苦竹山脈中段，南面與九華山相望，距莆田城關十三公里，海拔498米。寺院坐北朝南，群山環(huán)抱，院前寺后青松翠竹掩映，清幽寧靜。寺前梯田錯落有致，佛厝坑溪水溪水潺潺，景致絕佳。 據傳苦竹寺系唐會昌年間（841-846武宗李炎年間）千靈祖師創(chuàng)建。千靈為河南嵩山少林寺六祖慧能大師的高徒，云游前大師贈言：“逢苦即往，遇竹且居”。千靈云游至苦竹山時悟出大師偈語，決意創(chuàng)建苦竹寺。然此地有山魈作怪，遂與之斗法，千靈飲鐵針，山魈大驚，遁逃至九華山頂峰，化作燕子鉆進山洞。千靈示法以一石船倒扣鎮(zhèn)之。苦竹寺在明末清初曾被毀，清康熙年間（1700—1722年間）重建寺院前后殿，東西禪房，計120…[詳細]
羅川古城位于甘肅省正寧縣永和鎮(zhèn)北部的四郎河邊，沃土平疇，阡陌縱橫，古城遺跡尚存，“琴山、泰山、藥王山、北華山”四山合圍，風景優(yōu)美。據史載，北魏泰常五年（公元420年），朝廷即在這里設置陽周縣。隋文帝開皇十八年（公元598年），因“羅水出于川”，遂改陽周縣為羅川縣，唐時改為真寧縣，清改為正寧縣，延用至今，羅川作為古縣城直到民國十八年（公元1929年）遷置，設縣長達1509年之久，是正寧歷史文化名副其實的“縮影地”。羅川古城現有國家級重點文物保護單位明趙氏石牌坊三座，省級文物保護單位承天觀碑、清鐵旗桿，市級文物保護單位文廟大殿、趙氏祠堂（1995年被慶陽地委命名為慶陽地區(qū)愛國主義教育基地）等名勝古…[詳細]
廣東華僑博物館是廣東省僑辦直屬公益一類事業(yè)單位，是全國唯一一家省級專業(yè)華僑博物館。1995年奠基，2002年建成，2009年11月開館，現有藏品4000余件（套），2010年被確定為廣東省中華文化傳承基地。館舍建筑面積6000平方米，陳列展覽面積4200平方米�？偼顿Y4200萬元，其中省財政撥款1700萬元，海外僑胞、港澳同胞及社會各界捐款近1700萬元，省僑辦投入800萬元。主題展覽由廣東華僑歷史陳列、廣東華僑民居、廣東華僑博物館建設回顧組成。廣東華僑歷史陳列分為移民海外、艱苦創(chuàng)業(yè)、文化傳承、浩氣長存、情系鄉(xiāng)梓、華僑事務六個部分，全面系統(tǒng)展示廣東華僑歷史文化，彰顯海外僑胞、港澳同胞和歸僑僑眷…[詳細]
達拉特旗白塔公園位于內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市達拉特旗樹林召鎮(zhèn)西南部，北國購物中心西，北與達拉特旗廣場相隔樹林召大街，是樹林召鎮(zhèn)內的中心公園之一。達拉特旗白塔公園占地面積47公傾，公園中的白塔是達拉特旗的地標性建筑，公園三季有花，四季有景，是市民休閑、運動、乘涼、賞景的好去處。交通方式：距離達拉特旗汽車西站約600米，出汽車西站后向東步行即可；門市票價：免票。…[詳細]
明獻陵，位于天壽山西峰之下，是明朝第四帝仁宗昭皇帝朱高熾和皇后張氏的陵寢。獻陵的營建是在仁宗死后開始的。仁宗臨終曾遺詔:“朕既臨御日淺，恩澤未浹于民，不忍重勞，山陵制度務從儉約�！毙谥煺盎次缓�，遵照仁宗遺詔營建獻陵。他召尚書蹇義、夏元吉至皇宮，對他們說，國家以四海之富葬其親，豈惜勞費？然古之圣帝明王皆從儉制。作為孝子也只是想使親人體魄永久保存，并不想厚葬。秦、漢時期厚葬的弊病，足為明戒。何況皇考遺詔從儉建陵，天下共知，今建山陵，我認為應遵皇考先志，卿等以為如何?蹇義等回答說:圣見高遠，發(fā)于孝誠，這是對千秋后世都有益處的事。于是，宣宗親定陵園規(guī)制，并委派成山侯王通、工部尚書黃福總理修陵事宜�！�[詳細]
報國寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。正殿懸有“寶相莊嚴”匾。山門兩邊柱上那副對聯“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這只“金鳳凰”周圍景物…[詳細]
青煙寺又名法華洞石窟，位于河北武安石洞鄉(xiāng)青煙寺村東一公里的山黝里。這里山靜林郁車馬不塵，“宜其為群仙之洞府，宜其為諸佛之勝地”。拾級而登，抵寺。寺前有一小柏林，樹林內偶有鐘聲回蕩。在鐘聲環(huán)繞中，登山的體乏和意煩早于被洗徹一空。鐘聲落處，又忽地感到大山古寺的寂靜許或為一種沉寂！村因寺而名，鄉(xiāng)以石洞而稱。寺依山而建，山叫法華山，石窟也就被別稱為法華洞了。寺內原有的建筑，因年久失修而廢。院內還殘存有石窟、石象、石供桌、石碑、石柱等遺物。石窟開鑿在青煙寺院內東側崖壁上，座東向西。洞前有近代新建的木構窟檐一間，窟門略有坍塌，窟門上方有一個較大的明窗。洞內為一略顯不規(guī)矩的長方形構制，因巖石風化酥裂，洞內各…[詳細]
云臺寺高高聳立在寧河邊，自成一道風景，因這里的山石環(huán)繞，懸于半空，一峰突起，遠處看來，不同角度形象不一樣，一說像一只乳房，所以古時稱乳臺山，一說像云朵，稱云臺山，現在人們統(tǒng)一稱云臺山。云臺山是一個風水寶地，一條上山龍，一條下山龍，前面連著一個烏龜，是一個活生生的玄武地，與著名的武當山十分相似，人稱小武當，是天然的神仙居所。過去的云臺寺叫云臺觀，始建于隋開皇二年，即公元583年。傳說一名道士，選址在大寧河邊建觀，準備好了建筑材料和一口大鐘，等他睡了一晚上，早上醒來，發(fā)現材料和鐘都不見了，他大吃一驚，到處尋找不到，結果抬頭一望，發(fā)現全堆在了乳臺山上的乳突上。他便知道是神人選址此處，就在這里施工建觀…[詳細]
報恩寺為溧陽名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。新寺泰國式風格，四周林木參天，臨于煙波浩淼的天目湖北側。報恩寺點綴其間，給人世外桃源，人間仙境的美妙感覺。新舊兩寺重建于1994年，新寺占地面積33350平方米。報恩寺歷史變遷：報恩寺之名，系取自《佛說心地觀經》和《大方便佛報恩經》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩�！倍U寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)(公元502年－519年)年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮(zhèn)一帶。報恩寺的建立正值佛教鼎盛時期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城…[詳細]
南安龍峰寺 位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村。 龍峰寺始建于隋大業(yè)四年（608）。相傳宋初擴建成為三殿二落，寺兩側有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規(guī)模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經明清兩代，又恢復先前氣勢，但清朝后期和解放前，又遭到破壞�！ ≡�2000年重新修復龍峰寺中，陸續(xù)發(fā)現古代該寺的40余件南宋初期遺物。 根據遺物，可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當地的說法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內子□正月主持沙門□道…[詳細]
陳嘉庚先生故居坐落于集美鎮(zhèn)后尾角，今嘉庚路149號，是陳嘉庚先生居住過的地方，1918年建成。故居是一座兩層小樓房，1938年被日本飛機炸毀，后重修，直到完工后才重修居宅�，F故居是1980年按小樓原來格局修繕的。故居按先生晚年居住情況陳列，并珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遺物。二層的會客室、餐室、工作間、臥室等，均按陳先生生前原樣陳設。故居西側的一座三層樓房為“陳嘉庚先生生平事跡陳列館”，共以“經商南洋，情深鄉(xiāng)國”，“傾資興學，百折不撓”，“赤誠愛國，鞠躬盡瘁”三部分陳列，展現出陳嘉庚先生經營實業(yè)的聰明才智，勤勞儉樸、傾資興學的高尚品德和赤誠的愛國情懷；交通：乘坐18路公交車可以到達；到達集…[詳細]
從兩江廣場對面拾階而上，不一會，便來到重建的下巖寺。前一刻還身處鬧市，恍然間，便置身于綠樹紅墻、蒼松翠柏之間，濃郁的廟堂氣息撲面而來。山門殿居中聳立，鐘樓、鼓樓雄峙兩側，一派莊嚴肅穆的景象。廟里響起深沉而悠遠的鐘聲，仿佛從遠古傳來，思緒不禁轉向那早已淹沒江底的老下巖寺……從天然巖穴到重要名勝古跡下巖寺一名燕子龕，又號云巖寺，位于原云陽雙江鎮(zhèn)塘坊村江邊一天然巖穴內，秦漢之際即有人在此刻字、造像，唐時隨佛教的興盛而成寺院。唐末，定州（今河北）無極縣人劉道禪師云游至此，戀其景異而長住不去。劉道禪師于崖壁鑿石龕，大規(guī)模開巖造像，使寺院更成大觀，被后世尊為“開巖第一祖”。下巖寺規(guī)模宏大，景色優(yōu)美。其洞高…[詳細]
山谷祠我國北宋著名的文學家、大書法家、詩人黃庭堅，于宋徽宗崇寧三年(公元1104年)被貶到宜州羈管。崇寧四年(公元1105年)9月30日，黃山谷病逝于宜州的南樓。宜州人民非常敬仰黃山谷的高尚品德和淵博學問，在他逝世以后，人民給他建祠紀念。八百多年來，宜州的黃山祠，迭經興廢。從1105年始建，到1986年重建，期間重修或重建達15次之多。黃山谷病逝當年，宜州人民為了紀念他，即在南樓建起一間簡陋的祠堂，這是宜州建祠崇祀山谷之始。只是祠堂很小，沒有祠名，只有平湖張安國所書“豫章先生”四字匾嵌，懸于祠堂門上。宋孝宗淳熙四年(公元1177年)，宜州太守韓璧在城外建山谷祠，有房6間。祠內供山谷先生的木刻肖…[詳細]