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中國文化遺產(chǎn)
出凌源城東15公里，沿306國道向東便是坡陡山高、草木蔥蘢、風(fēng)景優(yōu)美的金花山風(fēng)景區(qū)。金花山，古稱金黃山，由十座山峰繞一主峰組成，婉若眾星捧月，是凌源烏蘭白至喀左縣的界山。最高峰海拔919米。山峰聳立，其尖如削，怪石林立，虎臥龍盤。主峰側(cè)有一石洞，兩百年前就有觀音殿。洞下有一泉非常奇特，冬夏常流。主峰西側(cè)有一寺。清圣祖敕賜“匯善寺”。說起金花山及寺廟的歷史，有據(jù)可查的是清乾隆37年（公元1772年），塔子溝廳理事通判哈達清格考察此地時曾有記述：“金黃山，塔子溝東南35里至金黃山。遠觀山色如金黃，因以名之。圍圓計七十里。山上有石洞一處，寬八尺，進深一丈，-羅卜僧于乾隆十年間，即山洞建觀音殿一間，洞…[詳細]
扎同寺 扎同寺，在山南地區(qū)之錯那縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、扎同鄉(xiāng)扎同村北隅。寺廟建在洛曲岸的高階地，海拔3700米。扎同寺，全稱“扎西通麥寺”，始建于1489年，創(chuàng)寺人為曲吉扎瓜-，至1959年共傳承九代，即：曲吉扎瓜-、袞欽·白瑪嘎布-、甲瓦·巴桑旺布-、米帕旺布-、赤烈辛達-、曲杰拉瓦-、晉美明久-、米崩·曲杰拉瓦-、丹增克洛-。屬主巴噶舉派寺廟。歷史上較為獨立，與不丹朱不拉嘎寺（勒布鄉(xiāng)西南）有一定聯(lián)系，這種關(guān)系保持到1959年。原有僧侶80～120人。1951年（-鐵馬年）大地震使寺廟受到一定程度的破壞，“文革”中亦被毀，僅存杜康大殿幸免.扎同寺主體建筑位于圍墻內(nèi)中部偏南，由庭院、殿堂等組…[詳細]
瓦子街戰(zhàn)役烈士陵園，始建于1949年4月4日，當(dāng)時占地17畝。園內(nèi)安葬著我軍在宜瓦戰(zhàn)役中犧牲的包括714團團長任世鴻、參謀長武治安在內(nèi)的5287名烈士的遺骨。一直是黃龍縣重要的革命傳統(tǒng)和愛國主義教育基地，受到地方黨委政府的精心重點保護，經(jīng)過多次大的整修，現(xiàn)在的面貌與建園初期相比，已發(fā)生了巨大的變化。1981年4月，0黃龍縣委、黃龍縣人民政府為繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，緬懷革命烈士豐功偉績，首次對陵園進行了較大規(guī)模的擴建和維修，新修起烈士紀(jì)念碑一座，同時修建了圍墻等基本設(shè)施，擴建后整個陵園占地二十四畝。紀(jì)念碑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)；碑座為正方形，四面有八級臺階，象征1948年；碑身為兩個斷面，象征2月；碑身…[詳細]
許昌白兔寺，坐落于河南省許昌市建安區(qū)河街鄉(xiāng)，它是一座擁有一千八百余年歷史的千年古剎。根據(jù)白兔寺內(nèi)現(xiàn)存的古文物考證，漢魏末年在許昌城西便有了這座佛教寺院。清道光年間《許州志》記載：“北朝魏景明三年（公元502年）四月，潁川郡獻白兔。”北魏宣武帝元恪認(rèn)為天降祥瑞，便下旨賜名該道場為白兔寺，沿用至今。千百年來，白兔寺一直香火不斷，福祉綿延，至今還在當(dāng)?shù)亓鱾饔兴幫跗兴_顯靈、救助善良百姓、化解災(zāi)禍、祈福平安的民間故事。 據(jù)《許昌縣地名志》記載，原來的白兔寺占地7.5畝，為五進大院，建筑雄偉，有房舍53間，另有寺田1.8頃。寺院前門三間，兩側(cè)是金剛二將，二門兩側(cè)是四大天王，三門為三層殿，四門…[詳細]
公元1840年（清道光20年），英國侵華鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。同年7月5日，英軍炮轟定海城，次日城陷。定海鎮(zhèn)總兵張朝發(fā)負重傷，知縣姚懷祥等官兵殉難。1841年9月，英軍再次進犯舟山，定海鎮(zhèn)總兵葛云飛、壽春鎮(zhèn)總兵王錫朋、處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻率5800名將士在定海城西的曉峰嶺和竹山等地與敵血戰(zhàn)六晝夜，相繼壯烈殉國。定海第一次保衛(wèi)戰(zhàn)，是英國侵略者第一次以武力侵占中國領(lǐng)土之戰(zhàn)，也使中國封建統(tǒng)治階級在中國近代史上第一次喪師失地，蒙受恥辱�？梢哉f，英國政府發(fā)動的對中國侵略的鴉片戰(zhàn)爭，迫使中國走上屈辱的半殖民地半封建的社會道路，是從定海被占開始的。定海第二次保衛(wèi)戰(zhàn)，則是整個鴉片戰(zhàn)爭中歷時最長、最激烈悲壯的一戰(zhàn)。定海兩次…[詳細]
南京明城墻始建于元至正二十六年(1366)，完成于明洪武末年，前后歷時28年。明太祖朱元璋采納了儒生朱升“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的建議，集中全國之力建成南京都城城墻。明初的南京城共有外郭、京城、皇城、宮城四道城墻，其中京城城墻長35.267公里，有城門13座、水關(guān)3座、垛口13616個、窩鋪200座。城墻高約14～26米，頂寬2.6～19.75米，為世界第一大城。南京城墻繼承了中國古代城垣建筑的傳統(tǒng)，吸取了中國歷代筑城技術(shù)的精華，集中國古代軍事防御工程技術(shù)之大成，堪稱中國城垣建筑史之典范。南京城墻設(shè)計獨特，它一改《周禮·考工記》所記載的“匠人營國，方九里、旁三門”、“左祖右社，面朝后市”等中…[詳細]
皇閣報恩寺皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教；下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的寺廟呢？下面就有一個關(guān)于皇閣寺的傳說故事。據(jù)人們傳說：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭，當(dāng)時行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險山惡水，行軍碰到很…[詳細]
塔公藏語意為“菩薩喜歡的地方”位于康定城西北部113公里處，海拔3730米的高原地帶，川藏公路穿境而過。這里有藏區(qū)著名的花教寺廟--塔公寺，它在在藏傳佛教中的地位很高，寺廟建筑宏偉壯觀。草原上的塔公寺是藏傳佛教著名的寺廟之一，也是康巴地區(qū)藏民朝圣地之一。每年八月一日將在此舉行賽馬節(jié)，到時草原上會搭起帳篷，人山人海。每年寺廟都要舉行一次盛大的佛事和跳神活動，寺壁掛滿唐卡藏畫，顯示出寺內(nèi)僧侶及民間藝人的高超技藝。藏式浮雕、彩塑、壁畫及酥油制品以及造型各異的浮屠古塔林，具有十分獨特的民族宗教文化特色。塔公草原面積712.37平方公里，地勢起伏和緩,草原的廣袤,水草豐盛,牛羊成群。春末夏初,塔公草原春…[詳細]
安徽省池州市青陽縣境內(nèi)的九華山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱中國佛教四大名山。被譽為開創(chuàng)中國僧伽教育史上設(shè)立華嚴(yán)大學(xué)之先河，成為信眾朝禮參學(xué)圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九華后山的朱備鎮(zhèn)青峭灣滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重點保護佛教寺院，位于九華山后山的天柱峰景區(qū)，“天柱仙蹤”為“九華十景”之一。翠峰，也稱滴翠峰，最高處海拔1087米，頭大尾小，最為奇特。清人陳蔚《九華紀(jì)勝》描述：“九華諸峰皆聳身銳首，唯滴翠峰上大下小，蒼翠三層，露洗煙消，鮮新可掬。”朝朝暮暮，峰頂煙云繚繞，如凝煙積翠，蒼翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰巒…[詳細]
明昭陵位于大峪山東麓，是明朝第十二帝穆宗莊皇帝朱載垕（年號隆慶）及其三位皇后的合葬陵寢。昭陵是目前十三陵中第一座大規(guī)模復(fù)原修葺的陵園，也是陵區(qū)正式開放的旅游景點之一。昭陵陵園建筑面積為35000平方米，現(xiàn)存有完整的祾恩門、祾恩殿及其東西配殿，和方城、明樓、寶頂?shù)取＿@里埋葬有明朝第十二帝穆宗朱載垕和他的三位皇后。穆宗，年號隆慶(1537～1572)，在明朝16帝中是個平庸的皇帝，登基6個月便不愿過問政務(wù)，在位6年從未公開發(fā)表過自己的政治主張。穆宗雖不關(guān)心政務(wù)，但大臣們的建議與作法也不反對，例如歷史上著名的隆慶議和，就是在大臣們的支持下促成的。隆慶議和發(fā)生于隆慶五年(1571)，從此漢蒙兩族二十多…[詳細]
大江日夜東流遠，晨鐘暮鼓三千界，法界眾生皆得度，寶塔朝夕法音近。經(jīng)聲佛號含虛空。同生西方極樂國。在滾滾東流的長江巨龍的龍唇上坐落著一座年輕的寺廟——法音寺，這是當(dāng)?shù)厣颇行排屯獾赜稳顺Ｈサ奶幩�。法音寺位于啟東市匯龍鎮(zhèn)東郊，市建路東側(cè)，原為普濟寺舊I止。1984年5月經(jīng)啟東市人民政府批準(zhǔn)，在又仔方丈主持下，新法監(jiān)院率四眾(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辭辛苦，搬磚運土，建成佛殿3間和生活用房7間，取名“匯龍念佛堂”�，F(xiàn)在寺內(nèi)殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10畝。1989年7月，根據(jù)全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會趙樸初會長親筆題匾“法音宣流”之義，報經(jīng)南通市人民政府批準(zhǔn)，定名為法音寺。…[詳細]
宛丘古城遺址位于淮陽縣城東南4公里的大連鄉(xiāng)大朱莊西南隅，占地面積一百余畝，高二丈，俗稱平糧臺、平糧冢、貯糧臺，1988年2月13日被公布為全國重點文物保護單位，是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、保護最完好的4600年左右的龍山文化時期古城遺址。它發(fā)掘于1979年，消息一經(jīng)披露，《人民日報》、《光明報》、《河南日報》、香港《大公報》、新華社等數(shù)十家海內(nèi)外新聞媒體爭相報道，曾轟動一時，震驚世界。春秋時期我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》之《陳風(fēng)·宛丘》曾描述過這里的動人景象：“子之蕩兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而無望兮�？财鋼艄�，宛丘之下；無冬無夏，值其鷺羽�？财鋼艄模鹎鹬�；無冬無夏，值其鷺。”就是說，…[詳細]
嘉蔭堂正門位于尤家弄中段，北門為長慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國8年（1919年）一場大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國11年柳炳南花白銀二萬兩，購地一畝四分，到同里建宅，為紀(jì)念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進三十二間，環(huán)境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細膩精致，富麗典雅，有較高的藝術(shù)價值。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，墻門用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門廳的屋脊中間為“松鶴長春”磚雕。第二進即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長窗、紅木幾椅錚錚發(fā)亮，大…[詳細]
興化寺是蘇北地區(qū)聞名遐邇的古剎，位于景色宜人的徐州云龍山東麓。該寺緣北魏大石佛修建而成，燈燃千載，歷久不衰，現(xiàn)為蘇北第一大叢林。云龍山乃中國五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九節(jié)，蜿蜒如龍，逶迤數(shù)里。宋代大學(xué)士蘇東坡在《放鶴亭碑記》中，對云龍山曾有這樣的描述：“春秋之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色�！痹讫埳接置鹕健Ｊ鹬干綆p石佛像，即北魏大石佛。“軀高三丈余，左右侍衛(wèi)小佛像，皆鑿石所為�！庇嘘P(guān)云龍山石佛。據(jù)《州志》載：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋燾率30萬大軍南下侵宋，駐扎于云龍山、戲馬臺一帶，攻彭城3月不下，其士卒閑暇，用兵器依崖而鑿，時只雕一佛頭，方面大耳，法相莊嚴(yán)，人呼…[詳細]
魚臺地處孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，歷史悠久，文化燦爛。早在六七千年前，這里就有東夷太昊部族聚居，從境內(nèi)棲霞堌堆等古遺址中，曾研究發(fā)現(xiàn)魚臺先民創(chuàng)造的龍山文化、商周文化等早期文化。在此，“五里三賢”的佳話依然流傳不衰，“鞭打蘆花”的故事至今婦孺皆知。“三賢”閔子騫、樊子遲、宓子賤，皆為孔門弟子七十二賢中人，且三人居處相距不過五里，故稱“五里三賢”。2005年原中共濟寧市委書記王玉璽親筆為王魯鎮(zhèn)常李寨村題詞—孝看常李寨人。2008年魚臺縣縣委縣政府組織舉辦了魚臺縣孝賢文化節(jié)。樊子，名須，字子遲，亦稱樊遲(前505或515—?)，春秋末魯國人，亦說齊國人，孔子學(xué)生。其先祖出于周太王次子仲雍支孫仲山甫(魯獻公…[詳細]
北岳廟位于玉龍雪山南麓，在白沙鎮(zhèn)和玉峰寺之間的玉龍村，距離麗江縣城10多公里，是玉龍山的山神廟。看點:每年農(nóng)歷二月初八，相傳是“三朵神”的生日，人們都要著盛裝前往北岳廟祭祀，俗稱趕廟會。據(jù)說“三朵神”屬羊，所以每逢羊年，廟會就特別熱鬧。介紹:北岳廟是納西族第一個神廟，以其悠久的歷史和獨具的民族特色著稱。離它不遠處的半山腰上，有以萬朵茶花聞名的玉峰寺，兩者交相輝映，吸引著大量的學(xué)者和游客。交通:從麗江縣城乘坐到白沙鎮(zhèn)的車后即可到北岳廟。 云南麗江…[詳細]
石廟山位于水汶鎮(zhèn)西南部，石廟相對高度950米，占地面積170多畝。石廟四周群山懷抱，連綿起伏，直通云間。一條小溪由左向右環(huán)繞著山腳，與黃華河相接，連成一體，就象一條玉帶盤繞著石廟。一條公路盤旋石廟山間而上，直通石廟頂。石廟山上怪石嶙峋，奇峰突起，千姿百態(tài)，花草樹木在石縫間生長，枝繁葉茂，每逢早晚，云霧籠罩，就象人間仙景。有民詩贊“石中溪水萬上青，廟前風(fēng)景千古秀”，可與“桂林山水”相毗美。山上在峭壁間，在石縫中有一些生命力極強的松樹，甚至在一些平滑的巨石頂上也生長著一簇簇兩、三尺高的叢草和一些形態(tài)各異的樹木。尤其在盤古老神石尾左邊，有一股清泉從盤古石最末端涌出，水流潺潺，清澈見底，味道清甜，含有…[詳細]
在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設(shè)“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形…[詳細]
范蠡墓在安徽渦陽縣城東南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓內(nèi)。1981年載入《中國名勝大詞典》，為縣級重點文物保護單位。也叫范蠡孤堆，位于渦陽縣西陽鎮(zhèn)西，原屬蒙城縣。清光緒年間《安徽通志》說：越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村�！睹沙强h志》說：范蠡墓在縣西五十里，湖水環(huán)繞，墓浮其中，高苦土山，上建廟宇，內(nèi)塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，異常壯觀，行者皆瞻望憑吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越國大夫。他助越滅吳后，功成身退，偕西施游齊、魯，一度為齊相，改名鴟（音翅）夷子皮，不久又離齊，治產(chǎn)經(jīng)商，成為巨富。十九年中，三致千金，散而復(fù)聚。晚年寄居于陶朱里，號陶朱公。因其人品高尚，善于理財，后…[詳細]
桂林崇華中醫(yī)街以傳承桂林2000多年的中醫(yī)藥文化歷史，中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題，以“桂北民居”的建筑形式為載體，融合中國傳統(tǒng)“儒、釋、道”中醫(yī)養(yǎng)生文化、民族民俗風(fēng)情、文化創(chuàng)意、歷史懷舊等元素，引入國家級名中醫(yī)，同時突出民族醫(yī)藥特色，打造集旅游、休閑、醫(yī)療、養(yǎng)生、康復(fù)、商務(wù)、貿(mào)易于一體的具有鮮明桂林地域特色文化街區(qū)的國家AAA級景區(qū)。街區(qū)形成了濃厚的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化氛圍，全方位展示中醫(yī)養(yǎng)生文化的魅力，共分為四個街區(qū)，即醫(yī)館區(qū)、中醫(yī)藥特色養(yǎng)生區(qū)、中醫(yī)藥商業(yè)區(qū)和中醫(yī)傳統(tǒng)文化傳承區(qū)；匯聚王琦、石學(xué)敏、孫光榮、韋貴康4位國醫(yī)大師、一大批國內(nèi)名老中醫(yī)，以及壯醫(yī)、瑤醫(yī)、侗醫(yī)等少數(shù)民族醫(yī)館，逐步形成了以國醫(yī)大師石學(xué)…[詳細]