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各地旅游名勝推薦--廟宇篇

岳陽文廟
  文廟也叫孔廟,是古代祭祠孔子的地方,又稱岳州學(xué)宮,位于岳陽二中校園內(nèi)。廟中原有伴池、狀元橋、回廊、大成殿,為當(dāng)年岳州“百廢俱興”的壯舉之一。后歷經(jīng)數(shù)十次重建或修繕,現(xiàn)存大成殿,其屋檐起翹,極具宋代建筑風(fēng)格。特別是殿內(nèi)16根橫木,在石墩和大柱之間,墊有一個約30公分厚的鼓形橫木,名叫木質(zhì),為古代建筑中所罕見。木質(zhì)可以防潮,保證了大柱干燥不腐,故大成殿中的大柱雖距今900多年,依然完好無損。明弘治元年(公元1488年)8月進(jìn)行過一次大修,在天花板上繪有一幅“盤龍戲鳳”,至今依稀可辨,為文物中的珍品。岳州文廟位于岳陽市郭亮街(舊稱翰林街)岳陽市二中校園,始建于北宋。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載,“宋慶歷六…[詳細(xì)]
玉皇后土廟
  玉皇后土廟位于陜西省韓城市東七約15公里大池埝鎮(zhèn)西原村。廟殿坐北朝南,始建于元代,明成化元年(1465年)、清乾隆二十三年(1758年)、嘉慶二十五年(1820年)均有重修。廟原供玉皇大帝,現(xiàn)神像無存,F(xiàn)存主要建筑有獻(xiàn)殿、正殿、戲臺。共有建筑9座46間。占地2895平方米。正殿、獻(xiàn)殿均為筒瓦包溝。前檐梁均加彩繪。建筑結(jié)構(gòu)緊湊,氣勢宏大,保存基本完好。玉皇后土廟座北向南。此廟山門無存,現(xiàn)存獻(xiàn)殿、正殿、戲樓以及兩殿之東的玄帝廟獻(xiàn)殿和正殿,之西的三義廟無存。廟內(nèi)現(xiàn)存清乾隆二十三年(1758年)《補(bǔ)修玉皇后土廟并建玄帝廟及葺理山門、戲臺碑記》載:“玉皇后土之廟,由來久矣。其創(chuàng)建之時無緣考據(jù)……天順七年…[詳細(xì)]
會寧文廟大成殿
  文廟大成殿始建于明弘治十三年,距今已有500多年的歷史,是甘肅省僅有的幾家文廟中維護(hù)最好、氣勢最為雄偉的建筑,它屬重檐翹角,歇山頂式建筑,四周有欄桿,前蹲石獅一對。2006年,經(jīng)會寧籍民營企業(yè)家康冰等有識之士捐助,又一次進(jìn)行了大規(guī)模的維修。古老的文廟大成殿因?yàn)楣┓羁桌戏蜃由裣穸@得儒雅莊重,也因?yàn)槿姷臅䦷熡辛艘粋革命和紅色的名字--紅軍會寧會師聯(lián)歡會會址,顯得更加高大挺拔。紅軍三大主力會寧會師時,文廟大成殿仍然是縣城內(nèi)最為宏大典雅的建筑。1936年10月10日傍晚,中共中央西北局,紅軍總司令部、總政治部、總供給部在會寧縣城文廟大成殿舉行了隆重的慶祝會師聯(lián)歡會。大成殿里用門板臨時搭起的主席臺上…[詳細(xì)]
銅梁安居城隍廟
  銅梁安居古鎮(zhèn)城隍廟始建于明成化十七年(1481),明萬歷四十七年(1619)知縣唐運(yùn)生重修,明末被焚,清乾隆十年(1745)僧一川募資重建,清道光六年(1826)巡檢沈慶安率眾補(bǔ)修。安居城隍廟道觀依山而建,為“三合頭”構(gòu)造,中間合檐,兩邊飛角精雕細(xì)鏤,十分美妙。主祀城隍神,品級為縣城隍,封“顯佑伯”,配奉有判官、諸司、范謝將軍等。城隍主殿左殿供奉祀有財(cái)神趙公明、文昌帝君、藥王孫真人,右殿奉祀的是慈航真人和注生娘娘,又稱“送子娘娘”,以及王母娘娘。出右殿拾級而上,是恢復(fù)重建的真武殿,奉祀的是真武大帝。在真武殿前還有正待恢復(fù)重建的玉皇閣,在這里登高一望,安居古鎮(zhèn)全景盡收眼底。安居城隍廟道觀是一座道…[詳細(xì)]
荷露斯神廟
  介 紹 伊德夫(Edfu)位于阿斯旺(Aswan)以北123公里、盧克索(Luxor)以南約140公里處,是游覽盧克索——阿斯旺黃金線路的必經(jīng)之地。這里最著名的就是荷露斯神廟(Temple of Horus),因?yàn)楫?dāng)?shù)氐貏葺^低,尼羅河泛濫時將整座神殿淹沒深藏土中,使得它成為全埃及目前保存狀態(tài)最好的神廟!  荷露斯神廟修建于公元前237年,歷時200多年才竣工完成,主要供奉鷹頭人身的天神荷露斯(Horus)。荷露斯是古埃及最重要的神之一,是太陽神Osiris與保護(hù)女神Isis的孩子,通常被描述為戴著埃及皇冠的神鷹,古埃及的法老們都視自己為荷露斯的化身!  整座神廟有137米長,前端有79米寬…[詳細(xì)]
東莞東岳廟
  東岳廟,又名東岳行宮,位于象山村象嶺南麓,始建年代不詳,廟坐北朝南,占地1000平方米,供祀的是東岳大帝眾神體系。該廟重建于南宋紹熙五年(1194),明正德十五年(1520)劉距重修、擴(kuò)建,明代、民國及1993年數(shù)次重修。全廟依山取勢,步步高升,坐北向南,由前殿、東岳廟明代碑刻門廊、香亭、兩廂、正殿組成,占地約1000平方米。前殿為硬山頂,擱擅式結(jié)構(gòu);正殿施如意斗拱。全廟由中路正院和東、西道院三個部分組成,正面有大門、香亭、正殿,兩側(cè)對翼,有御馬亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376間,是道教正一派在華北地區(qū)的最大的廟宇。整個廟宇氣勢恢弘,建筑精良。茶山東岳廟主殿供奉著東岳大帝,但兩側(cè)守護(hù)四神卻十分奇…[詳細(xì)]
帕斯帕提那神廟
  介 紹 離加都五公里的帕斯帕提那寺是印度教最重要的廟宇之一。這座廟宇擁有三層式屋頂,周圍還有一些漆成黃色和白色的建筑物,這里只允許印度教徒進(jìn)入,如果是游客就只能站在門口好奇地觀望。 帕斯帕提那寺的入口,是一整排商店和攤拉,這里所出售的物品,多半是印度教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。這里是印度教徒舉行火葬的地方。印度教相信,死后燃燒軀體、并將骨灰灑放河中,靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。 這里有六座石造平臺,位于上游的兩座是皇室或貴族專用的,位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。尼泊爾人的火葬儀式非常簡單,遺體火化時,死者的長子會在河邊將頭剃光,并且走進(jìn)河里凈身,經(jīng)過簡單的儀式用白布包起,放…[詳細(xì)]
蘇里格廟旅游區(qū)
  蘇里格廟旅游區(qū)在毛烏素大漠深處有一古廟,蘇里格廟。此廟近年內(nèi)“一舉成名天下知”,原因在于,整裝大氣田蘇里格氣田以此廟而命名,此廟因蘇里格大氣田而揚(yáng)名。蘇里格廟位于鄂托克旗蘇米圖蘇木蘇里格嘎查境內(nèi),距烏蘭鎮(zhèn)50公里,沿蘇米圖蘇木所在地至鄂前旗瑪拉迪公路西行12公里便到。此廟相傳建于1228年。明清兩朝、藏傳佛教在鄂爾多斯地區(qū)廣泛傳播,蒙古族古老的祭祀活動中滲透了許多佛教內(nèi)容。因此,于清光緒三十三的(1907年)在蘇里格敖包腳下修建了佛教寺廟蘇里格廟。原有藏式大經(jīng)堂25間,12間明王殿、佛塔、-住宅等建筑。后因戰(zhàn)亂和年久失修而遭到破壞,近年經(jīng)過修繕現(xiàn)已成為鄂爾多斯市最大寺廟。蘇里格廟古樸壯觀。景區(qū)…[詳細(xì)]
乾州文廟
  乾州文廟位于湖南省吉首市乾州古城的中部,南臨萬溶江,北截古城墻,原占地面積5000多平方米,建筑呈塔式、竭山、硬山三種形式,廟高約20米,為兩層木質(zhì)建筑,下方以青色條石為基,上以鱗灰瓦蓋頂。由數(shù)十根大紅柱頂立,每根紅柱下都有鼓石基。全部磚木結(jié)構(gòu),四周環(huán)以青磚院墻,是古城三大古建之一(即:乾州古城墻、貞節(jié)牌坊、文廟學(xué)宮)。乾州文廟始建于清雍正七年至十一年(1729—1733年),乾隆六十年焚于兵燹,唯崇圣祠留存,1801年重建,1810、1836、1846年又相繼擴(kuò)建和修葺,文廟樓閣日臻完善,氣勢恢宏,十分壯觀,一座絕無僅有,廟學(xué)合一的孔圣之廟傲然屹立于萬溶江畔,堪稱湘西建筑群體之最。結(jié)構(gòu)乾州文…[詳細(xì)]
都江堰文廟及魁星閣
  都江堰(原灌縣)文廟,又稱孔廟,原本是川西地區(qū)規(guī)模最大的縣級文廟。位于四川省都江堰市灌口鎮(zhèn)文廟街52號,地處城西北盤龍山麓,左鄰文筆山(又稱金龜山),右靠玉壘山,占地47畝,是儒家思想傳播的圣殿。1952年,都江堰文廟改為縣中學(xué),汶川地震前,文廟近乎面目全非,汶川地震中,文廟也受到重創(chuàng)。2009年,文廟重建工作正式啟動。2012年,四川省人民政府已將文廟公布為四川省文物保護(hù)單位。修復(fù)工作歷時兩年多,于2012年底完成工程建設(shè)進(jìn)入裝飾布展。歷史沿革灌廟始建于五代(907—960年)時期,。明洪武初年,廟址遷于城東宣化門內(nèi)古泮池。正德(1506-1521年)中,提學(xué)僉事劉節(jié)、知縣胡光培修,明末毀于…[詳細(xì)]
真佛山廟群
  真佛山廟群位于四川達(dá)縣福善鄉(xiāng)清河村以南200米,距達(dá)州市區(qū)29公里,海拔高度710米。廟群占地近4萬平方米,建筑面積近1萬5千平方米。周圍山巒起伏,松柏蔽日,山以寺廟而名,寺以山勢而建,依山而上,布局嚴(yán)謹(jǐn),錯落有致,風(fēng)格殊異,氣勢磅礴,是川東北獨(dú)具特色的宗教寺廟建筑群。1991年公布為省級文物保護(hù)單位,又是省級風(fēng)景名勝區(qū)。真佛山廟群始建于清道光18年,在1847年前后已初具規(guī)模,寺內(nèi)香火頂盛,僧眾多時達(dá)80余人。其后迭經(jīng)滄桑,屢遭劫難,又不斷修復(fù),保留至今。真佛山廟群系以木、石為主的建筑結(jié)構(gòu),由西而東,位于中軸線上的建筑依次是:山門、戲樓、天王殿、天子殿、德化寺、大雄寶殿,成梯形布列,遞增至…[詳細(xì)]
圣泉廟
  圣泉廟始建于公元926年,距今已有1000多年的歷史。它是一個印度寺廟,位于巴厘島中部,以噴出圣水聞名,許多信奉印度教的巴厘島民和慕名而來的游客到此沐浴凈身、凈心。相傳1000多年以前,有一個名為馬亞達(dá)那瓦(Mayadenawa)的暴君統(tǒng)治著包括巴厘島在內(nèi)的大片土地,他神通廣大,可以變成任何他想變的東西,但殘酷無情,因此百姓們都很痛恨他。一位名叫桑庫普蒂(Sang Kulputih)的傳教士請求天神因陀羅(Indra)下凡捉拿馬亞達(dá)那瓦,馬亞達(dá)那瓦聞風(fēng),便布置了許多軍隊(duì)防御,但因陀羅力量強(qiáng)大,許多軍隊(duì)棄他而逃,剩下馬亞達(dá)那瓦孤軍奮戰(zhàn)一整天。夜晚到來,當(dāng)因陀羅的將士正在休息的時候,馬亞達(dá)那瓦偷偷…[詳細(xì)]
湘陰文廟
  湘陰文廟位于岳陽湘陰縣城步行街,幾經(jīng)興廢,現(xiàn)有建筑為清乾隆九年(1744)重建,由“玉振金聲”沖天坊、泮池、狀元橋、“太和元?dú)狻狈弧⒋蟪情T、大成殿及廂房組成,是一座保存較為完整的縣級文廟,建筑藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特。湘陰文廟始建于北宋慶歷八年(1048),與滕子京重修岳陽樓時間相近,歷朝歷代先后十多次予以維修、加修、重修,至清咸豐元年,“規(guī)模宏麗,遂甲于湖以南”,整個文廟建筑群風(fēng)格獨(dú)特,技藝精湛,氣勢宏大,古樸雄偉,狀元橋位于文廟之前,橫跨“泮池”。按科舉時代規(guī)矩,高中狀元者可打馬過橋。狀元橋兩側(cè),南面為“肅然起敬”牌坊,北面為“太和元?dú)狻迸品,古時文官在此必須下轎,武官到此必須下馬。二牌樓均為石…[詳細(xì)]
無極廟
  無極廟乃是泰山上的一個千年古寺,盛產(chǎn)泉水而著稱,此泉水質(zhì)甘醇清澈,直接引用也可煮沸后泡茶。因此,往來絡(luò)繹不絕的行僧到此飲水,泰安當(dāng)?shù)匕傩占娂娭链讼碛,此泉水水量充盈常年不斷,接水更分文不收。廟由山門、正殿、東西配殿和禪房組成。山門聯(lián)曰:“天臺巖下藏五百,須彌頂上隱三千。”院內(nèi)石筑正殿三間,門額“太虛靈妙”,楹聯(lián)稱:“玉樓瓊?cè)A高山閬苑,青琳翠水俯視昆侖!睎|間前窗額稱:“泰岳仙宗”,聯(lián)語:“涵陰育陽,兩儀之始;開天辟地,萬法所宗!蔽鞔邦~“乾坤正體”,聯(lián)曰:“普降甘霖,慈云垂蔭;宏開覺路,寶月增輝!闭钋坝袞|西配殿各三間,西院為禪房院,有西屋、南屋各三間。正殿上塑著無極娘娘,兩旁配殿一邊塑送生…[詳細(xì)]
漢高祖廟
  漢高祖廟位于現(xiàn)鳳城賓館院內(nèi)。最早建在中陽坊,幾經(jīng)遷移,座落于文廟左側(cè)。中陽坊高祖廟位于原縣治東北角,由五代時劉知遠(yuǎn)修建,到唐代已開始損壞,人跡罕至。唐高祖時的國子監(jiān)博士徐礦過高祖廟時曾寫下一詩:“魂魄定驚鐵馬馳,孤城遺廟閱今茲。月明劍佩來三杰,世遠(yuǎn)君臣晦六奇。狐兔解圍階陛拜,金錢空費(fèi)女郎祠。轟騰車馬郊衢去,吊古真堪揮淚洏。”宋宣和年間(公元1119—1125年),高祖廟為時任豐知縣韓侯、主簿王之才重建。至元朝末年,廟宇荒蕪,墻垣傾圮。明初朱元璋詔命有司歲時享祭。明宣德元年(公元1426年)知縣闕膺加以修葺。正統(tǒng)八年(公元1443年)典史劉勉重修。弘治十二年至十三年(公元1499—1500年)知…[詳細(xì)]
芮城城隍廟
  芮城城隍廟位于山西省芮城縣城永樂南街,俗稱南廟。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。創(chuàng)建于北宋大中祥符年間(1008-1016年),明清兩代多次修葺。1985年再次維修。建筑面積1590平方米,主要建筑有宋代大殿,元代享亭,清代的獻(xiàn)殿、寢殿及配房。廟內(nèi)有歷代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志銘98通,為珍貴史料。地址:芮城縣永樂南街小西巷據(jù)碑文記載,始建于宋大中祥符年間(1008~1016年),元、明、清屢有修葺,F(xiàn)存大殿為宋代原構(gòu),享亭為元代建筑,余皆清代所建。大殿面寬五間,進(jìn)深三間,單檐歇…[詳細(xì)]
鳳巖古廟
  鳳巖古廟始建于宋末元初(大德年間),屹立在鳳凰山的半山腰,依山傍海,殿宇恢宏,香煙繚繞,晨鐘暮鼓,不絕如縷,成為深圳乃至周邊地區(qū)重要的佛教文化中心之一。該古廟是文天祥的曾孫文應(yīng)麟為了紀(jì)念文天祥所建,相傳文應(yīng)鱗來此正值歲荒,為便于了解災(zāi)情、他在大茅山巔建了一座望煙樓,只要晃望到無炊煙的村莊,便立即派人去救濟(jì)。有一天,文應(yīng)麟出外查看災(zāi)情,走到鳳巖,看到這里地勢奇特,山嶺峻秀,奇石多姿。他便打算在這里建一座廟來紀(jì)念自己的曾祖父文天祥。恰好當(dāng)夜他又作了一個夢,夢見觀音老母叫他在鳳巖建“鳳巖古廟”。于是,他便籌資修建了這座廟,一則供奉觀音老母,二則紀(jì)念文天祥。因?yàn)檫@一緣故,遠(yuǎn)近居民和游人都喜歡到這里進(jìn)香…[詳細(xì)]
廟祖石南母寺
  廟祖石南母寺地處紫金縣崇山峻嶺之中的九樹鎮(zhèn)海拔800多米的廟祖山中。該寺具有悠久的歷史和佛教文化,自然景觀絢麗多彩。通往該寺的小徑由一塊塊黝黑的巖石砌成,共有432級石階。石階兩旁樹木虎踞龍盤,奇花異草相映成趣。廟祖山自然生態(tài)景色毓秀神奇。廟堂雕檐畫角,古色古香,佛教文化源遠(yuǎn)流長。廟祖石南母寺始建于北宋時期,至今已有832年的歷史。寺內(nèi)供奉有觀音菩薩蓮花寶座一尊!督鹕借F水》記載,此寺1932年重修,1966年被毀,后由鄉(xiāng)民和港澳同胞自愿捐款,于1989年重建,現(xiàn)有一座占地面積為80多平方米的香房和一座廟堂寶殿。正殿側(cè)有石鐘、石鼓,殿旁左側(cè)石洞內(nèi)有一種黃土,古人稱之為“金黃散”,傳說能治百病,…[詳細(xì)]
北和炎帝廟
  炎帝廟炎帝廟(第三批省保)時代:元地址:長治縣北呈鄉(xiāng)北和村原名北禾村,傳說為炎帝嘗白谷得嘉禾之地。因北和村位居炎帝建神農(nóng)城的羊頭山之地,故得名。廟創(chuàng)建代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑碣記載,明、清兩代曾多次修葺。坐北朝南,四合院布局,現(xiàn)僅存正殿、西耳殿。占地面積700平方米。正殿,亦稱五谷神殿,廣深三間,六架椽屋,硬山頂形制。殿身較短,斗栱為柱高的三分之一。柱頭斗栱五鋪?zhàn)鞒鲭p昂,并出45度斜昂。昂形呈琴面式,斗栱肥碩,用材粗壯。殿內(nèi)使用減柱造,梁架使用原始材料,元代特征顯著。檐下懸掛著清順治年間立“炎帝真君”牌匾一塊,黑底金字。北和村,原名北禾村,相傳因位于炎帝嘗百谷得嘉禾之地——羊頭山之北得名。炎帝廟四…[詳細(xì)]
鄧廟漢畫像石墓
  鄧廟畫像石墓,為東漢時期漢畫像石墓。1998年對其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,出土較為珍貴的畫像石35塊及少部分隨葬品。該墓是魯西北地區(qū)正式清理發(fā)掘的一座東漢時期的大型多室石砌畫像石墓。墓坐北朝南,方向偏西11度。雙寐室東西并排,間距3.8米。兩寐室前各有一近方形的“前堂”。兩“前堂”左右各有耳室,兩堂由耳室相通!扒疤谩鼻盀轲溃瑑绅栏饔心舷螂p扇門組成,東甬道東門開啟,兩甬道門前均有封門石堵門。形成了以“前堂”為中心,前有甬道,后有寐室、左右為耳室的“中”字形,而兩“前堂”又有耳室相通,形成了兩個“中中”并排的結(jié)構(gòu)形式,甬道、耳室、前堂、寐室均為盝頂,墓的前堂四面有過梁,承托盝頂,其余為石壁承托盝頂…[詳細(xì)]