佛跡仙蹤芒玉峽谷旅游區(qū)

這里兩邊的森林中分布著各種花草植物，以及猶如龜背殼的巨大石頭，而河床上遍布無(wú)數(shù)“石缸”及大小不等的瀑布、平臺(tái)……

藏于-云霧中

芒玉峽谷屬于無(wú)量山山系，為典型丹霞地貌，與喜馬拉雅斷裂帶屬于同種地質(zhì)結(jié)構(gòu)系。其位于景谷縣城北18公里的鐘山鄉(xiāng)聯(lián)合村，驅(qū)車(chē)約行30多分鐘。那一帶曾是茶馬古道馬幫必經(jīng)之處，芒玉峽谷上方還留有一段清末時(shí)期的茶馬古道舊石橋——芒玉茶馬古橋，而周?chē)�有不少古茶樹(shù)。

冬天的芒玉峽谷周?chē)�，依舊一片蒼翠，中午站在峽谷東側(cè)海拔1492米高的主峰芒玉大尖山，白云在腳下流動(dòng)，水聲從云下傳來(lái)，而峽谷被濃霧緊緊擁在懷里。峽谷主河流為景谷河，支流海子河注入谷中，全長(zhǎng)7公里。由于地下水十分豐富，噴漏出地表，形成地面徑流，四季不竭。谷中有十余處高低不一的瀑布，谷西岸有兩條巨瀑奔騰直瀉，高約百米。

一山分四季

下山的小路約1米寬，鋪上了石頭，險(xiǎn)峻的地方還設(shè)有護(hù)欄。在海拔約1200米左右的地帶，最多的樹(shù)木就是思茅松。隨著海拔不斷下降，取而代之的是細(xì)葉榕、黃梨樹(shù)以及眾多灌木、茶花、杜鵑、蘭花……

一路基本都在下坡，植被在不斷變化著，給人“一山分四季，十里不同天”的感覺(jué)。許多奇形怪狀的石頭引起我們的注意，有的石頭表面猶如烏龜殼；有的石頭好似從中裂開(kāi)，而人正好可從中通過(guò)；還有的石頭野藤纏繞，樹(shù)包石、石包樹(shù)隨處可見(jiàn)。

行至半山腰，許多橄欖樹(shù)出現(xiàn)在視野，成串的橄欖掛在枝頭，摘下咬一口，感覺(jué)精神恢復(fù)了不少。據(jù)了解，從峰頂至谷底有野葡萄、橄欖、刺包果、黃苞果等野生水果。另外還有巖羊、麂子、蛇、野雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)、畫(huà)眉等動(dòng)物。

佛跡仙蹤

新聞媒體在對(duì)景谷的“巴達(dá)”進(jìn)行了報(bào)道時(shí)，稱(chēng)“巴達(dá)”為“仙跡”。但經(jīng)對(duì)“巴達(dá)”的實(shí)地考察和對(duì)有關(guān)傳說(shuō)的考證，準(zhǔn)確地說(shuō)，傣語(yǔ)“巴達(dá)”，應(yīng)翻譯為“佛跡”，而不應(yīng)翻譯為“仙跡”。“仙”即仙人，在人為宗教范圍里，專(zhuān)指古代道家和方士所幻想的一種超出人世、長(zhǎng)生不老的人。由于景谷有１５萬(wàn)多漢族居住，他們對(duì)道教的信仰難免對(duì)周?chē)鲎瀹a(chǎn)生影響。但傣語(yǔ)“巴達(dá)”的全面含義是傣族佛教信徒（傣族全民信仰南傳佛教）心目中釋迦牟尼在傳教或游歷過(guò)的地方留下的蹤跡或叫印跡。傣族崇拜這些印跡，是對(duì)佛陀的崇拜，與道教崇拜偶像無(wú)關(guān)，與其他神仙也無(wú)關(guān)。

景谷一個(gè)縣有２６處“佛跡”，全國(guó)罕見(jiàn)。《景谷縣志》說(shuō)，在景谷縣境內(nèi)的壩子周?chē)焦戎械囊恍┤芏椿蛘呱缴系囊恍┐笫^上，有手足印跡。這些印跡，被傣族先民認(rèn)為是佛祖巡游各地時(shí)住過(guò)的山洞或留下的遺跡。這些印跡分布于鐘山鄉(xiāng)吊腳坡、芒洪、芒旭、銅廠、訓(xùn)崗、香鹽，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寨，永平鎮(zhèn)大仙人腳、小仙人腳、遷崗、遷糯，勐班鄉(xiāng)的白塔、富勐、勐良、永海、芒乃、，半坡鄉(xiāng)的芒洛仙人洞，正興鄉(xiāng)的勐乃仙人洞等處。