漢高祖劉邦斬蛇碑

漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記。

據(jù)史籍記載，劉邦斬蛇之后就隱藏在芒碭山澤巖石之間，后來返回沛縣殺了縣令，扯旗造反，早期就活動在芒碭山一帶，并以此為根據(jù)地，招兵買馬，擴(kuò)充軍隊(duì)。后經(jīng)數(shù)年，終于在公元前202年建立西漢王朝。

漢高祖劉邦提三尺劍于芒碭山中大澤之畔斬蛇起義，從這里出發(fā)，-暴秦，逐鹿中原，創(chuàng)立了漢朝。其子惠帝時有昭書曰：“豐、碭乃高皇帝神游之地，令有司先立廟豐地，次題真芒碭仍立廟于巖前。列功臣其側(cè)，遣庶士朝參。”（明崇禎十二年版《碭山縣志》）文帝時，曾在芒碭山紫氣巖前立高祖廟，于廟前大澤北畔立斬蛇碑。廟和碑在魏晉南北朝的歷史變遷中逐漸冷落殘破。至唐永隆年間，改建為“王宮寺”；宋祥符七年宋真宗巡游時，重修并賜名“均慶寺”；到明隆慶五年，陜西人左思明任永城知縣期間，重修高祖廟，重立“漢高祖斬蛇之處”碑，至今明碑仍存。由于碑面字跡已漫漶不清，1982年永城縣人民政府在原址上把明代古碑重新復(fù)制鐫刻，建碑亭一座加以保護(hù)。

漢高祖劉邦斬蛇碑是后人為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義而立的碑記�，F(xiàn)在的斬蛇碑位于芒碭山主峰南麓，六角小亭，上覆黃色琉璃瓦、木柱和亭座彩繪，亭下有一巨形石龜，傳說是龍王的第九個兒子焱辰。龜背上立一石碑，碑額陰刻楷書的“日月”和“漢高斷蛇之處”分列兩邊，其下碑文始敘劉邦芒碭山起義的事略，背后是永城縣人民政府于1982年重立碑記。

每當(dāng)夜幕降臨，用燈光直射碑體，2米多高的碑體倏忽不見。只見一尊金光燦燦的古代帝王形象欲向你走來。他頭戴高冠，身穿盔甲，腰系玉帶，足蹬高靴，二目炯炯，直視前方。一手捋黑胡須，一手按貼身寶劍。一腿前跨，好象出征前發(fā)布號令，極富立體感，恰似畫中人，人們傳說是漢高祖劉邦面世。轉(zhuǎn)身向碑后走去，用燈光照射碑體，則又是一番奇景，同樣是不見碑體，看到的是一幅金光四射頭戴寶冠的女皇形象。好似坐石休息，躬身喂子，人皆說是呂后攜子來芒碭山尋夫。

2200多年前的帝王皇后形象同現(xiàn)于一碑，被譽(yù)為天下奇觀，對此種現(xiàn)象傳聞越傳越廣，越傳越神，從大陸至港澳臺各界人士乃至國外游客無不聞訊來芒碭山一睹天下奇觀為快。

劉邦斬蛇起義，史書上多有記載，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦P(guān)于劉邦斬蛇的故事。劉邦，秦末沛縣豐邑人。早年任沛縣泗水亭亭長時，縣里令他帶領(lǐng)一批民夫去驪山為秦始皇修筑陵墓，走到芒碭山澤時人已跑掉大半。晚上他喝得酩酊大醉，解開拴在民夫身上的繩索，他說：“你們都趕快逃命去吧!我從此也要隱蔽起來了。”有一部分民夫看到劉邦如此仗義，不忍離去，愿追隨劉邦。他們就在山澤間而行，準(zhǔn)備逃到芒碭山隱藏起來。突然，走到前面的人回來稟報(bào)說：“前邊有一大蛇擋住道路，請繞道而行吧!”劉邦酒壯英雄膽，說：“男子漢大丈夫怕他作甚!’”立即走上前去，拔出寶劍。白蛇道：“我乃白帝子，愿和你一起誅滅暴秦，平分江山。”劉邦不允。白蛇道：“你斬吧!你斬我頭，我亂你頭，你斬我尾，我亂你尾�！眲畲藭r酒勁上涌，舉起寶劍將蛇斬為兩段，繼續(xù)前行。突然有一老嫗啼哭到：“我兒乃是白帝子，在此化蛇擋道本是討封而來，卻尊赤帝于殺了�！闭f罷突然不見，從此這片地上長出一片紅單來，據(jù)說是劉邦所斬白蛇的血染紅的，以前這個地方還稱作紅草坡。此事傳到劉邦那里，劉邦暗自高興。其手下親睹此事，再加上劉邦平時的怪異行為，更是敬畏劉邦。他們認(rèn)為劉邦必能成大事，更加赤心追隨劉邦。劉邦斬蛇之后，自量繼續(xù)去驪山必定被處死，于是就隱蔽芒碭山中，后又返回家鄉(xiāng)殺了沛縣縣令扯旗造反，被擁立為沛公，終于成為漢代的開國君主。

對于蛇母哭訴，血染紅草，清代歸德知府趙瑗在《漢高祖斬蛇碑》中寫道：“中原競逐鹿，一蛇阻中谷。揮劍白帝終，蛇母秋郊哭�！蓖瑫r代的永城詩人練貞吉在《漢高祖斬蛇處》中則寫道：“沛公夜過芒碭路，白蛇擋道攖其怒。劍殺飛動濺血紅，蛇本無知身死誤。王業(yè)何曾關(guān)此蛇，事出偶然非有故�！碧拼娙死畎自凇稊M恨賦》中寫道：“……斷蛇奮旅，掃清國步，握瑤圖而攸升，登紫壇而雄顧，一朝長辭，天下縞素�！彼J(rèn)為劉邦斬蛇是為了振奮自己的部下。

門票

無需門票。包含在漢興源景區(qū)30元內(nèi)。

景點(diǎn)位置

河南商丘市永城芒山鎮(zhèn)柿園村芒碭山漢興源景區(qū)內(nèi)