湖州子城城墻遺址
湖州子城在湖州古城城中，原名項王城，因尊重西楚霸王項羽而得名。城始建于秦末。秦時，項羽與其叔父項梁居住在湖州太湖一村落，項羽素懷推翻暴秦的壯志，在秦始皇南巡時，項羽脫口而出：“彼可取而代矣�！逼涫甯疙椓杭泵ρ谧№椨鹬�，在時機不成熟的情況下以免惹禍。后此村落就名掩浦，又名項浦。秦二世元年（公元前209）九月，項羽發(fā)動農(nóng)民起義，從太湖邊掩浦率義軍向縣城進軍，途經(jīng)宋溇（今屬織里鎮(zhèn)）項王橋，項王橋東、西側(cè)橋聯(lián)的上聯(lián)，各有“橋號項王，率卒經(jīng)過有項王”、“當符獨握虎將，從戰(zhàn)八千輩”。橋聯(lián)道出當年義軍雄糾糾、氣昂昂的風(fēng)貌。項羽在湖州筑項王城，軍隊駐扎在弁山，故弁山有“項王走馬埒（四周有圍墻馬場）、飲馬池”等。由于群眾對項王的敬仰，在傳誦中使項羽成為傳奇人物。項羽力大無窮，“霸王舉鼎”是說項羽獨擘可舉起千斤重的鐵鼎，湖州民間還傳說，項羽可抓住自己的頭發(fā)騰空而起，也有說項羽自己抱自己可上升數(shù)尺，乃至丈余。不僅民間傳說，地方志也有記載，清《長興縣志》有“霸王潭在顧渚明月峽，相傳項羽過此，曾飲水，潭中壁上下有唐宋人題名�！卑酝跆队幸黄脚_，有兩個相距80厘米、直徑約15厘米的淺坑，形似膝跡，相傳楚霸王跪著喝澗水時留下，志書上記有“巨人膝跡”。今霸王潭仍是顧渚山的一個重要旅游景點。清同治《湖州府志》也有記載，唐初時，丞相狄仁杰來湖視察，要把西楚霸王廟拆除，湖州父老立即--要求保留該廟。當天晚上狄仁杰得一夢，夢中西楚霸王和他評理。項羽說，我起義出兵為了國家有功，保境安民亦有功，何嘗不可享受民間祭祀。狄醒后，認為項羽說得有理，就保留了西楚霸王廟。項羽一生叱咤風(fēng)云，但由于決策失誤，導(dǎo)致悲壯結(jié)局，但湖州群眾始終認為項羽是個英雄，是湖州的驕傲。項羽逝世后，不僅在湖州城內(nèi)有西楚霸王廟，弁山也有項王廟。中唐時，顏真卿任湖州刺史，顏在項王廟重新為項羽立碑，尊項羽為蒼弁山神，所以吳興八景之一的弁山，稱為“蒼弁清秋”。西楚霸王廟在北門，所以奉勝門俗稱霸王門，而且把相連的街道標為霸王門直街。霸王門之名，在群眾中一直沿用到近年。
晉代郭璞在湖州市區(qū)四周筑羅城，才把項王城稱為子城。子城和羅城相對而言，即內(nèi)城和外城的關(guān)系。子城之名要晚于項王城500多年。子城呈長方形，周一里三百六十七步，東西二百三十七步，南北一百三十六步，設(shè)中、東、西三門。中門朝南，在府西街和上羊巷之間；東門在上泰和坊（今屬人民路，南起聚龍大廈，北至公園路口）中間；西門在愛山街中間。至宋太平興國三年（978），吳越國（今浙江）納土降宋，在羅城內(nèi)設(shè)子城不合大宋規(guī)制，朝廷隨即下令拆除子城城墻，城墻在地面上亦就不再存在。
在城中步行街建設(shè)過程中，2007年11月，上泰和坊發(fā)現(xiàn)有子城城墻墻基，從城墻墻基剖面來看，中間是夯土墻，夯土墻可以說明秦末項羽所筑城墻和春秋時金蓋山下菰城一樣，都是泥質(zhì)。夯土墻內(nèi)外有紀年磚，銘文是漢“永初二年（108）作”，說明漢代烏程縣治設(shè)在項王城時，在夯土墻內(nèi)外砌磚墻加以保護。2008年春夏間，市博物館組織專業(yè)人員在上泰和坊地段進行發(fā)掘，經(jīng)4個月的努力，發(fā)掘面積達1500平方米，終于發(fā)現(xiàn)子城東門遺址，遺址有甬道、城門墻基等，甬道寬4.6米，城門墻基厚9.8米。
湖州子城城墻遺址位于浙江省湖州市愛山廣場步行街區(qū)東部，人民路西側(cè)，為歷史上湖州子城的東城墻段。
地址：吳興區(qū)愛山街道市人民路西側(cè)
信息來源：湖州市人民政府
愛山街道：愛山街道地處浙江省湖州市吳興區(qū)中央商務(wù)區(qū)，東起人民路，西至104國道，南以市河為界，北至龍溪港，總面 工會會議積約3.2平方公里，轄區(qū)8個社區(qū)居委會，總?cè)丝?4263人，共8057戶。街道黨委下屬黨總支5個，黨支部25個，在冊黨員798名。目前已命名全國創(chuàng)建文明社區(qū)示范點1個（紅豐西村），省級城市黨建工作示范社區(qū)1個（紅豐西村黨總支），省級示范居委會1…… 愛山街道詳細信息++
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