岑溪文物古跡介紹
石廟山位于水汶鎮(zhèn)西南部，石廟相對高度950米，占地面積170多畝。石廟四周群山懷抱，連綿起伏，直通云間。一條小溪由左向右環(huán)繞著山腳，與黃華河相接，連成一體，就象一條玉帶盤繞著石廟。一條公路盤旋石廟山間而上，直通石廟頂。石廟山上怪石嶙峋，奇峰突起，千姿百態(tài)，花草樹木在石縫間生長，枝繁葉茂，每逢早晚，云霧籠罩，就象人間仙景。有民詩贊“石中溪水萬上青，廟前風景千古秀”，可與“桂林山水”相毗美。山上在峭壁間，在石縫中有一些生命力極強的松樹，甚至在一些平滑的巨石頂上也生長著一簇簇兩、三尺高的叢草和一些形態(tài)各異的樹木。尤其在盤古老神石尾左邊，有一股清泉從盤古石最末端涌出，水流潺潺，清澈見底，味道清甜，含有多種人體所需要的有機物質(zhì)和元素，系天然礦泉水，鄰近的村民稱為“神仙水”，喝了提神醒腦，百病消除。從“神仙水”泉眼里吐出來的一些小石頭，傳說能有消除災難和疾病的驅(qū)邪作用，被稱為“神石”。傳說：相傳盤古開……[詳細]
關(guān)帝廟坐落在岑溪市南渡鎮(zhèn)黃華河畔，與著名古祠鄧公廟毗鄰。廟宇始建于清道光九年（1829年），為硬山頂磚木結(jié)構(gòu)，設前殿、后殿、左右?guī)考疤炀取Ｇ暗顬辄S色琉璃瓦面，脊頂裝飾雙龍戲珠，堂煌壯觀。內(nèi)外墻壁現(xiàn)存彩繪壁畫十余幅，色彩鮮艷，線條流暢，畫工十分精致。廟門額嵌一方石刻橫匾，碗口粗的“關(guān)帝廟”三個大凸字，遒勁醒目，大門側(cè)傾用磨光條石鐫刻一幅寓意深長的楹聯(lián)：“先武穆而功深漢水，后文宣而圣道配尼山。”廟前地坪雄踞一對精工雕刻的花崗巖石獅，是道光年間廣東信士捐資建造的。后殿為拜祭關(guān)帝的處所，殿中關(guān)公雕像，高約2米，赤面黑須，儀態(tài)威嚴勇武，左右待從為關(guān)平、周倉立塑。 左廂仍保存道光年間重修碑記。關(guān)帝廟自建廟以來香火鼎盛，香煙長年繚繞不絕，朝拜香客甚眾。每年農(nóng)歷五月十三日關(guān)帝誕期，朝拜許愿游人、香客多達上萬人，在當?shù)匾研纬蓮R會，熱鬧非凡。因關(guān)帝廟的藝術(shù)價值及文物價值極高，而被定為岑溪市級文物保護單位。……[詳細]
3、大竹龍母廟 
大竹龍母廟位于岑溪市糯垌鎮(zhèn)大竹村。距梧州市區(qū)60公里、距岑溪市區(qū)20公里。龍母是梧州藤縣人，因藤縣縣志也有龍母出生在藤縣二十一都筋竹村的記載，因歷代行政區(qū)域劃幾經(jīng)變動，二十一都的筋竹村后來與大化村合并為一村改稱大竹村。因此，另有一說認為龍母出生在岑溪市糯垌鎮(zhèn)大竹村。大竹龍母廟是以龍母文化為基礎，以弘揚龍母文化為主旨，以“龍母源”為主題，突出“母儀龍德”的文化精髓，結(jié)合岑溪市的民俗文化，開展以宗教朝拜、文化溯源為主的宗教及民俗文化主題公園，它主要包括兩部分：一是龍母始祖廟，創(chuàng)建于秦朝，同治六年重修，文革期間被毀，現(xiàn)已在遺址上重建；二是龍母早期生活的重要遺跡豢龍?zhí)�、撕麻石、父老河等景點該文化苑著重反映龍母文化發(fā)源地的歷史和背景，與廣東德慶悅城龍母著重反映龍母后期生活之地和墓葬之地有一定的差異性和較好的互補性，是龍母潯源的旅游勝地。在大竹龍母廟附近的三堡鄉(xiāng)也有一座龍母廟……[詳細]
4、鄧公廟
鄧公廟位于岑溪市南渡鎮(zhèn)南渡街。距梧州市區(qū)100公里、距岑溪市區(qū)20公里。是展示中國古代建筑藝術(shù)及當?shù)孛袼孜幕挠斡[勝地。鄧公廟為硬頂磚木結(jié)構(gòu)，由前殿、后殿和中廊組成，以青磚為墻，梁架為穿斗構(gòu)架，梁、柱、枋、檀均為格木制作。前后殿雕板封檐、紅柱挺立、畫棟彩梁、如意斗拱、街接前后殿的廊為券柵卷頂、左右兩側(cè)飾鏤刻花卉。它始建于明末，現(xiàn)在保存下來的是清雍正十二年（1734）重修的。廟內(nèi)有4根盤龍柱，高4米多、直徑40厘米、每根木柱精雕一條神態(tài)威猛的蟠龍，是廣西唯一僅存的古代木雕藝術(shù)珍品，展現(xiàn)了我國勞動人民卓越的創(chuàng)造力及中國古代建筑的博大精深……[詳細]