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甘肅省文物古跡介紹

　　介紹周圍森林茂密，奇花異卉競相斗艷，長有各種珍貴的藥草，芳香四溢；山泉處處，如明珠璀璨奪目，珍禽異獸出沒于林間，鳴囀于枝頭。因此，這里歷來被佛教信徒尊為吉祥寶地。貢巴寺創(chuàng)建于清光緒十四年（1888年），有僧侶107人。當年農(nóng)歷四月十七日，為當朝皇帝和皇太后祝壽，舉行了大規(guī)模法事，并在原有丁古扎倉的基礎上，擴建了參尼扎倉、居巴扎倉和曼巴扎倉。皇帝為該寺頒賜了“當今皇帝萬歲萬萬歲”的長生牌位和“皇太后萬歲萬萬歲”的長生牌位，以及寺院的匾額，金字、旌表和金銀五千兩，大寺的誥封金冊等。當年九月，該寺的上下兩院經(jīng)堂竣工，連同十二個靜修院，舉行了隆重的“為文殊大皇帝祝壽”的活動。次年三月，建立了單純的獨立儀軌，隨之將江車靜修院等十二個靜僧院合并，時有大經(jīng)堂、菩薩殿、0殿、四個扎倉，有-6位，成為卓尼境內(nèi)規(guī)模僅次于禪定寺的大寺院。清末，貢巴寺歸屬夏河拉卜楞寺，從此，由拉卜楞寺任命法臺，處理教務……[詳細]

302、張掖鼓樓全國重點文物保護單位

　　張掖鼓樓，又名鎮(zhèn)遠樓、靖遠樓，位于甘肅省張掖市城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（1507年），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。鼓樓平面呈方形，全用青磚包砌，基部襯砌石條，臺頂砌有一米高的女墻，下部四面中軸線開券形門洞。門洞平面呈十字型，與四條大街相通，可供通行；門洞頂部砌五層磚券，上面嵌刻磚匾額，東為“旭升”、西為“賓晟”、南為“迎薰”、北為“鎮(zhèn)遠”。樓閣上下兩層，重檐四面懸掛匾額，東“金城春雨”、西“玉關曉月”、南“祁連望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改為東“九重在望”、西“萬國咸賓”、南“聲教四達”、北“湖山一覽”。鐘鼓樓東南角有唐鐘一口，鑄有圖案，每層6格，上層其中3格為飛天，飛天戴花冠，袒上身，下著裙，露腳，手拿花束；中層6格，其中3格是朱雀、玄武；下層6格，其……[詳細]

303、東灰山遺址

　　時代：夏、商東灰山遺址位于民樂縣六壩鎮(zhèn)東北約2.5千米處，遺址是由灰土與沙土堆積而成的一座呈東南～西北走向沙土丘，高出地表約5～6米，面積24萬平方米。屬四壩文化。1958年發(fā)現(xiàn)。1987年，吉林大學考古系和甘肅省文物考古研究所進行了發(fā)掘，出土文物1003件，其中有彩陶、青銅器、骨器、石器、木器等。在遺址的文化堆積中發(fā)現(xiàn)小麥、大麥、高粱、粟、稷、等作物的炭化籽粒。沙丘東北部為墓葬區(qū)，墓葬分布密集，多作西北—東南向排列，與沙丘走向一致。共清理墓葬249座，均為豎穴土坑墓，部分有龕，極個別有腰坑。僅兩座墓發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，盛行尸骨不全的亂骨葬，合葬墓占有一定比例，各墓隨葬品數(shù)量差異較大，約三分之一的墓葬無隨葬品。東灰山遺址是繼玉門火燒溝遺址之后，又一處較大規(guī)模且經(jīng)科學發(fā)掘的四壩文化遺址，為全面認識四壩文化的內(nèi)涵和面貌提供了豐富資料。遺址發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物炭化籽粒年代早到距今5000±159年前后，其中……[詳細]

304、張掖二郎廟

　　座落在張掖市區(qū)青年東街，解放前設甘泉鎮(zhèn)公所，縣民眾教育館，現(xiàn)改建為張掖市食品公司。廟內(nèi)，東有清源殿，西有武烈宮，明天順三年(1459年)建，清乾隆十八年(1753年)重修。公輸?shù)钤谖淞覍m西，祖師廟在武烈宮東。紅墻碧瓦，左右相襯兩柱鐵斗圍桿，雄姿巍巍，殿宇堂皇。內(nèi)供銅佛三尊，造型精巧別致。內(nèi)存《西夏告黑水河諸神敕》碑，又有明天順二年(1458年)前湖廣遣監(jiān)察御史文林郎青城山人牟倫撰《重建二郎廟》碑。原民眾教育館陳列室中有銅佛六像。前三像為佛像，由宏仁寺取來，系唐以后所鑄造；后三像，正中為釋迦(以面龐紋論，似有唐風)，北為真君像，南為韋馱像，俱屬唐以后作品�！陡手莞尽纺究贪嫫�，亦存于此。陳列室西屋圖書室有二十四史，內(nèi)有明萬歷、嘉靖版本。其他有《皇清經(jīng)解》，《通志堂經(jīng)解》等書，俱由前甘泉書院所藏，現(xiàn)藏于大佛寺內(nèi)。地址：張掖市青年東街類型：古跡游玩時間：建議1小時……[詳細]

305、紅灣寺

　　紅灣寺是裕固族乃曼部落(西八個家)的寺院，當?shù)厝罕姺Q之為西八個家寺院，又因最初的寺院背靠一座紅色大山，所以又被稱之為紅灣寺。紅灣寺始建于清朝乾隆年間（1736-1790），距今260多年，該寺院曾遭受多次遭受毀壞，幾移其址。最早始建于縣城南一公里處。后因部族紛爭被焚毀，后人稱這個地方為“火燒房底子”。寺院被毀后，部落首領又發(fā)動群眾多方籌資，在西柳溝樓兒山下復建寺院（舊紅灣寺）。到了清末時期，該寺院又在與外界的沖突中遭到破壞。第三次移址紅灣寺建于1909年，由青海省互助縣卻藏-親自選定，并遷寺至隆場河西畔的紅灣，因所處山呈紅色，當?shù)厝朔Q為紅灣寺。寺院占地面積1.8萬平方米，大殿底座面積2133平方米，上下分兩層，建筑面積470.46平方米，高24.6米，紅灣寺大經(jīng)堂分為兩個部分，下面是底座部分，設計為兩層，整座建筑雄偉恢宏有氣勢，上面是重木質(zhì)，為雙重檐結(jié)構(gòu)，整個底座仿藏式建筑，彩繪部分采取以……[詳細]

306、清真寺拱北

　　介紹臨夏市清真寺大多在明、清及民國時興建。建筑風格吸收阿拉伯建筑特征，按中國宮殿式建筑建造，以禮拜堂為主體，水堂、教室、住房等建筑為陪襯，總體布局多為四合院式，大殿及主要配殿都是大木起脊式建筑，斗拱屋頂帶前卷及后殿的式樣，規(guī)模宏大，建筑精美華麗，歷史上曾多次毀而復建。 1979年后重建的清真寺多用現(xiàn)代建筑材料和技術，建筑風格各異，主要有宮殿式、阿拉伯拱形穹頂式，也有中阿兩種建筑風格合壁式。其中座落在新西路的清真老華寺、位于韓家寺129號的清真韓家寺、前河沿清真寺位于新西路14號的清真前河沿寺等整體建筑設計奇妙，都是西北地區(qū)很有特色的建筑。拱北主要指虎菲耶、嘎迪忍耶、哲赫忍耶等學派的門宦始傳人墓廬，也稱金頂，是門宦穆斯林教徒舉行宗教活動的中心。較大的拱北由門宦始傳人的墓廬、禮拜堂、歷代傳教繼承人墓群及其他附屬建筑組成。其中金頂是主體建筑，多為磚木結(jié)構(gòu)，有三層八卦、二層六卦、一層四卦，形……[詳細]

307、武康王廟

　　武康王廟，又名李元諒寢宮，俗稱城隍廟，原來是為紀念唐代武康郡王、隴右節(jié)度使李元諒而建的祠�，F(xiàn)位于崇信縣城東街。武康王廟始建于唐代，明代進行過遷建和續(xù)建，構(gòu)件保留唐代風格，但大木構(gòu)架屬宋代建筑。它是甘肅省乃至西北地區(qū)木構(gòu)件中保留早期構(gòu)件和作法較多、時代較早的建筑之一，是古人的杰作，是中國古建筑的寶貴實例，也是研究西北地區(qū)古代建筑藝術和生態(tài)環(huán)境的真實依據(jù)。據(jù)縣志記載，崇信人民因其“開拓韁土、修筑鎮(zhèn)城、德彼民生、感恩王功”而于唐代貞元十三年以前在縣城東門外一百二十步建祠塑像，春秋祭祀。宋紹圣四年（1097），崇信知縣王需修繕廟貌。明洪武三年（1370），縣民李斗等人遷建城內(nèi)。天順七年（1460）崇信知縣吉泰將原廟址內(nèi)四根宋、元時期鐫刻石柱移入，建亭于殿前。萬歷三十三年（1605），崇信知縣邊國柱以塑像主次不當，又未能變更，將大殿改為寢宮，另建正殿于前。崇禎六年（1633），兵燹殿亭俱毀，僅剩寢宮……[詳細]

308、湘樂磚塔全國重點文物保護單位

　　湘樂磚塔位于甘肅省慶陽市寧縣湘樂鎮(zhèn)北臺地上，北靠宇村原，西南距寧縣城35公里，建造于北宋時期。湘樂古城址建于何時，無考。目前城垣殘存，磚塔聳立于古城內(nèi)的西北角。磚塔，平面呈六角形，樓閣式，高七層，頂部殘，通體高約22米。第一層塔身很高，無臺基和基坐，越向上越收小，每面寬3.76米，門向南，單磚券頂，門高2.22米，寬1.18米，進深2.06米。內(nèi)辟六角形塔室，每面寬1.42米。第一層門北面開券門，施龕室，門寬0.70米，寬1.65米，進深0.80米，龕高2米，寬1.04米。各層塔檐每面出雙抄華拱，每面斗拱五朵，上承替木。在第二層和第三層施平坐，平坐下斗拱與檐下相同，平坐上施欄桿，欄板為直欞式，上施斗子蜀柱，做八角形柱，柱頭施明顯的卷剎。塔身各層每間隔一面設真門或刻版門與直欞窗，真門為圭角形門洞，版門施方形門框，雙門半掩，門向各方都有。第六層塔檐每面三朵斗拱，與他層不同。據(jù)建造形式和風格看應……[詳細]

309、六工城遺址全國重點文物保護單位

　　時代：漢至唐六工城遺址位于中國甘肅瓜州縣南岔鎮(zhèn)七工村西2千米處的荒草灘上。該遺址最早在1926年被著錄，1944年正式開始考古調(diào)查。六工城遺址由城和障兩部分組成。大城東西長362米，南北寬304米，面積110048平方米。城墻底寬4米，頂寬2.8米，高7.5米，夯土版筑，夯層厚約0.16米。南﹑西﹑北三面各有城門及甕城，城墻呈直線，唯以東城墻連續(xù)四次內(nèi)折，南、西、北墻保存相對較好，外城東墻倒塌嚴重。全城共有內(nèi)外角墩7個、馬面8個。大城東北連接一座小城障，平面呈方形，南面正中設門，東西長76米，南北寬82米，面積6232平方米，夯土版筑，底寬8.3米，頂寬4.9米，高10米。除東北角外側(cè)剝落較為嚴重外，其它墻體保存完整。六工城遺址是絲綢之路上兩漢以來一處重要的城址，初步考證大城當為“宜禾縣”，小城當為“昆侖障”之故址。始建于漢代，城外有農(nóng)田水利遺跡，證實當時宜禾城既是軍事要塞，又是農(nóng)業(yè)屯墾區(qū)……[詳細]

310、蘭州碑林

　　介紹蘭州碑林以地域文化為特色，從書法藝術的角度，展示黃河文化、絲綢之路文化、西部文化的輝煌歷史和當代成就。草圣閣一樓，陳列中國傳世書法集粹，真、草、隸、篆、行諸種書體，歷代名家名作，琳瑯滿目。二樓，陳列蘭州碑林鎮(zhèn)館之寶一淳化閣帖、敦煌寫經(jīng)和秦漢簡犢，其中敦煌寫經(jīng)、秦漢簡犢均為首次勒淤貞石。四樓，陳列林則徐、左宗棠、郭沫若、于右任、張大干、舒同、趙樸初、啟功的書法碑刻。五樓，陳列毛澤東和孫中山的書法碑刻。西廊展示甘肅歷代著名書法家的書法碑刻。東廊為當代書法家以詠隴詩文為內(nèi)容的書法碑刻。甘肅著名碑刻，裹立于碑軒和古碑苑內(nèi)。隴右書藝院是供書法家和書法愛好者進行書法學習、交流的場所，收藏有書法圖書、雜志、報紙、拓片等，可舉辦書法研討會、書法學習班、書法展覽。甘肅蘭州市……[詳細]

311、金崖古建筑群省級重點文物保護單位

　　金崖古建筑群分布于蘭州市榆中縣金崖鎮(zhèn)境內(nèi)，位于黃河一級支流苑川河中下游。金崖古建筑群主要由金崖驛站、周家祠堂、三圣廟、手工水煙作坊（福元泰煙坊）、永豐金氏家祠、鄭家祠堂、黃家祠堂、談家祠堂、張氏家祠、金崖金氏家祠、岳氏家祠、白馬廟等12處古建筑組成，分布在金崖境內(nèi)苑川河兩岸的河谷階地上綿延12公里的范圍內(nèi)。其中，三圣廟及周家祠堂于1993年公布為縣級文物保護單位，其他古建筑于2008年公布為縣級文物保護單位。金崖毗鄰省會蘭州，是絲路古道上貨通東西的旱碼頭。明清以后，金崖逐漸成為蘭州水煙的主產(chǎn)區(qū)和集散地，水煙業(yè)的興盛，使金崖成為苑川流域政治、經(jīng)濟、文化的中心，一大批祠堂、廟宇、驛站、會館和四合院等建筑也隨之誕生�，F(xiàn)存古建及民居多建于清晚期，現(xiàn)由所在地村委會管理。金崖古建筑具有保存完整、分布集中、內(nèi)涵豐富、歷史文化價值較高的特點，較為全面的體現(xiàn)了千年絲路古鎮(zhèn)所特有的地域文化、宗族文化、商旅文……[詳細]

312、隴上奇觀紅塔寺

　　隴上奇觀紅塔寺沿著奔騰不息的洮河水，來到唐汪川紅塔山，這里地勢險峻，山巒層次分明，丹霞地貌別具特色。瞧，紅塔山上，兩根紅色巨柱非常明顯，凸顯大自然的鬼斧神工。巨柱下就是有名的紅塔寺。雄居川心的紅塔山，猶如一條巨龍，由西向東，將這片神奇的土地分為上下兩川，紅塔寺在百丈紅塔巖石上鑿成，塔名由此而得。紅塔寺歷史已很悠久，始建于南宋末年，后經(jīng)多次重修。在清朝乾隆二十三年，紅塔寺就建成了上、中、下三殿，全寺布局合理嚴謹，規(guī)模宏大，氣勢雄渾。殿內(nèi)共奉三大古佛，寺內(nèi)保留有古洞壁畫和古佛畫像。清末民初，紅塔寺屢遭破壞，后幾經(jīng)重修，又經(jīng)歷十年浩劫，幾乎全毀。二OO一年初，經(jīng)釋智義和尚倡導聯(lián)絡，由緬甸佛界贈送釋加牟尼玉佛一尊，各地僧俗，爭先焚香拜渴，盛況空前，紅塔寺聲名大振，二OO二年初，由主持唐仲吉倡導，推初地方知名人士主事，成立紅塔寺籌建委員會，四方群眾積極捐資29萬元，經(jīng)縣鄉(xiāng)政府批準，征地5畝，于四月初……[詳細]

313、肅南康隆寺獵場

　　介紹獵場主要由高山裸巖、高山灌叢和森林草原組成，海拔在2000～4500米之間�？德^(qū)草原豐茂，天然林參天蔽日，尤以云杉、圓柏為主。獵區(qū)有雪豹、馬鹿、馬麝、獐、貂、猞猁、藏原羚、哦喉羚、蘭馬雞、雪雞、野熊等各種獵物，種類多，數(shù)量大，易獵獲。康隆寺獵場可為游客提供適合在野外狩獵生活的帳蓬、發(fā)電機、食品、醫(yī)藥、汽車、馬匹等基本的生活和交通設施。每個獵場每次可接待10多名獵人。外出狩獵主要靠騎馬，輔助以乘車或步行。獵人需要自備防寒服和自己認為必備的藥品；自己辦理攜槍入境手續(xù)，攜帶自己狩獵用的-、子彈。最佳狩獵時間：藏原羚、哦喉羚、蘭馬雞、藏野羚、野牦牛、雪雞等全年均可；巖羊、白唇鹿等以9月至來年4月為佳；馬鹿以10月至來年3月為佳。每期狩獵約需10天左右。甘肅張掖市……[詳細]

314、西峰寶塔寺

　　西峰寶塔寺，位于彭原鎮(zhèn)，距城6公里，始建于東漢永平10年（公元67年），距今已有1900多年歷史，曾名為浮圖寺、正覺寺，到唐天寶14年（公元755年），修建寶塔改名為寶塔寺。寶塔寺在唐朝的鼎盛時期曾有僧人近200人，一躍而成為慶陽府的一個凈土道場和佛教圣地，法席鼎盛，聲名遠揚。被譽為慶陽府的八景之一。后因天災-，塔倒殿毀。20世紀90年代，在平?jīng)鲠轻忌?禪寺方丈、釋秒林大和尚的主持下，臨近眾居士及社會各界鼎力施助，重新修復寶塔寺，占地10畝，建成天王殿3間，僧房10間、廂房6間，完成了水、電、路等設施建設。1995年迎回緬甸釋迦如來玉佛一尊，2004年先后迎回觀音、普賢、文殊三大菩薩銅像各1尊，彩陶地藏菩薩、觀音菩薩各1尊，常駐僧人4名，早晚誦經(jīng)，佛號聲聲。1999年被省宗教局批準為正式的佛教道場。為發(fā)展文化旅游事業(yè)，再造慶陽旅游盛景。2004年在政府的大力支持下，臨近群眾及居士積極捐助、……[詳細]

315、保全寺—張家溝門石窟省級重點文物保護單位

　　保全寺—張家溝門石窟位于合水縣太白鄉(xiāng)平定川西岸。保全寺石窟開鑿于長約40、高8米的崖壁上，坐西向東，共有窟龕25個，石雕造像153尊，以釋迦、多寶二佛并坐及彌勒菩薩較多，并脅侍菩薩。佛像一般方頤豐面，著通肩大衣，結(jié)跏趺坐，半披肩大衣，淺陰刻平行衣紋，軀體粗獷健碩，體現(xiàn)太和改制以前的風格。3、4、5、6號龕較大，為平面呈方形或馬蹄形的穹窿頂龕，最大為4號窟，平面呈方形，高、寬、深各3米，正壁造釋迦、多寶二佛并坐及彌勒菩薩，南北兩壁各造二佛、門口侍立二菩薩，其余為圓拱形淺龕。張家溝門石窟分布在長約12、高3米的紅砂巖崖壁上，共有窟龕8個，平面為呈半圓形的圓拱形淺龕。石雕造像31身，每龕雕一佛二菩薩像。2、3號龕之間巖面陰刻“太和十五年太歲在未癸巳朔三月十五日佛弟程弘慶供養(yǎng)佛時造石坎（龕）佛一軀”造像題記。造像具有北魏中期孝文改制以前的風格，供養(yǎng)人著鮮卑族服飾，是隴東地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早有明確紀年……[詳細]