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甘肅省文物古跡介紹

一個(gè)廟石窟
　　多么有趣的名字，作為莫高窟的一部分，精美的石窟壁畫讓這個(gè)小廟也珍貴無比。一個(gè)廟石窟位于甘肅省肅北蒙古族自治縣城北約20公里黨河?xùn)|岸吊吊水溝中北面的斷崖上�，F(xiàn)存有兩個(gè)洞窟，作東西排列，原有通道相連。西側(cè)洞窟由前室、甬道和主室(后室)三部分組成。前室人字坡頂，主室覆斗頂，甬道盝頂，有明顯的改造痕跡。原設(shè)有馬蹄形佛床，現(xiàn)僅殘存后壁的須彌座。早期壁畫、塑像已毀，表層為近代的壁畫和題記。窟頂?shù)纳徎�、團(tuán)花圖案當(dāng)為宋代瓜沙曹氏歸義軍時(shí)期所繪，而前室東、西、北三壁下端男供養(yǎng)人像和榜題與永昌縣西北二十余里后大寺天王閣的唐末五代所畫供養(yǎng)人極為相似，應(yīng)屬同一時(shí)期作品。所以一個(gè)廟石窟上限當(dāng)為五代，下限為近代。距此窟西北不遠(yuǎn)處的二層臺(tái)地上有很多小泥塔。據(jù)推斷，該地原來很可能是寺院或舍利塔。一個(gè)廟石窟是敦煌石窟群中的一個(gè)，是我國(guó)和世界聞名的珍貴歷史文化遺產(chǎn)之一。敦煌石窟中包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞、水……[詳細(xì)]
秦安興國(guó)寺
　　興國(guó)寺座落在秦安縣城北街，是一組風(fēng)格古樸的建筑群�！肚匕部h志》記載：“興國(guó)寺創(chuàng)建于元至順三年（1332年）。該寺伽蘭殿所藏明萬(wàn)歷四十三年（1615年）胡多見撰書的木刻題記載：“秦邑城北有興國(guó)寺，……寺上有般若殿一座，雄鎮(zhèn)如盤，左有伽蘭殿，右有菩薩殿，環(huán)鋪如楔。中左有鐘樓，中右有鼓樓，對(duì)峙如柱。門前有金剛殿，門側(cè)有天王殿，護(hù)衛(wèi)如隊(duì)。誠(chéng)秦城一古跡，一奇觀也�！泵骱y宗撰《秦安縣志》被譽(yù)“興國(guó)梵宮”，列為秦安八景之一。興國(guó)寺的建筑多已圮毀，現(xiàn)存大門、鐘樓、天王殿和主建筑般若殿。般若殿面闊三間，長(zhǎng)11.7米，進(jìn)深兩間三椽，（前出副階一椽）寬八米。單檐歇山頂上布灰筒板瓦，正脊兩看面浮雕行龍和牡丹紋飾。兩端置龍吻，二龍怒目卷尾，張口吞脊，姿態(tài)威猛。中央置琉璃獸面米珠，兩側(cè)按等距設(shè)走獸。垂脊和戧脊上飾蹲獸、天王等。大殿副階用六根檐柱分成五間，次間兩根渾圓碩大。所有檐柱上端微向內(nèi)傾，有較顯著的柱側(cè)角，各間……[詳細(xì)]
徽縣東關(guān)清真寺
　　東關(guān)清真寺中國(guó)伊斯蘭教古寺。位于甘肅省徽縣東關(guān)回族聚居的東關(guān)村。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存明朝萬(wàn)歷十四年丙戌（1586）所立《重修禮拜寺碑記》載，該寺始建于明成化年間（1465～1487），因“歲久易湮”，曾于嘉靖（1522～1566）年間修葺。后以“寺宇復(fù)圮”，于萬(wàn)歷年間（1573～1620）“因廢拓新”�；湛h東關(guān)清真寺后又經(jīng)清朝道光四年（1852）和1913、1982年數(shù)次擴(kuò)建和重修�，F(xiàn)寺占地面積3500平方米，整體布局為中國(guó)傳統(tǒng)殿宇式建筑風(fēng)格。全寺3進(jìn)5院，多采用磚木結(jié)構(gòu)，遍施精巧雕作及艷麗彩飾。禮拜大殿名“崇一殿”，寬5間，深8間，面積520平方米，宏偉莊嚴(yán)，殿前設(shè)花壇。臨街為“懷源閣”即喚拜樓，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，高15米，主樓3檐3層歇山頂，上覆筒瓦和火珠脊獸等飾物，稱“獅子海馬倒栽魚”，美觀別致。另有水房、花園及住宅院等附屬建筑。該寺幾度毀損重修，始終保持中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，為甘肅省清真寺中歷史悠久、規(guī)……[詳細(xì)]
青泥河棧道遺址
　　青泥河棧道遺址位于隴南市成縣飛龍峽口以南至宋坪鄉(xiāng)格樓壩村以北的青泥河兩岸石崖之上，修建年代為秦漢。遺址現(xiàn)存3處，為飛龍峽棧道遺址、石門溝口棧道遺址及三镢崖棧道遺址�，F(xiàn)存明代碑刻2通，棧道孔150余處，部分仍保留修建棧道時(shí)穿入�？椎哪緲�。青泥河棧道遺址為研究蜀道、我國(guó)水陸交通發(fā)展史、棧道設(shè)計(jì)建造工藝等提供了詳實(shí)的實(shí)物依據(jù)，具有重要的歷史科學(xué)價(jià)值。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：飛龍峽棧道遺址：遺址主體邊緣向南、北各延伸50米，以棧道所在崖壁山脊線為基準(zhǔn)向西延伸30米，以棧道所在崖壁底邊為基準(zhǔn)向東延伸10米。石門溝口棧道遺址：遺址主體邊緣向南、北各延伸50米，以棧道所在崖壁山脊線為基準(zhǔn)向西延伸30米，以棧道所在崖壁底邊為基準(zhǔn)向東延伸20米。三镢崖棧道遺址：遺址主體邊緣向南、北各延伸50米，以棧道所在崖壁山脊線為基準(zhǔn)向東延伸30米，以棧道所在崖壁底邊為基準(zhǔn)向西延……[詳細(xì)]
345、然鬧遺址 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
然鬧遺址
　　時(shí)代：新石器時(shí)代然鬧遺址位于迭部縣電尕鎮(zhèn)然鬧村東200米的白龍江二級(jí)臺(tái)地上，面積約50萬(wàn)平方米。屬馬家窯文化和齊家文化。1985年發(fā)現(xiàn)。有新石器時(shí)代居住遺址和墓葬。出土有彩陶罐、彩陶瓶、石器等。陶器分為紅陶、彩陶和灰陶。其中，紅陶又分為泥質(zhì)和夾砂兩種，紋飾有垂幛紋、鳥眼紋、圈點(diǎn)紋、燕尾紋、鳥羽紋、帶狀紋和網(wǎng)格紋等。彩陶施內(nèi)外彩。遺址出土彩陶的器型、質(zhì)地和彩繪花紋圖案，與廟底溝類型、大地灣類型、馬家窯類型同時(shí)期文物有其相同之處，也有不同之處，是馬家窯文化中的一個(gè)新類型。另有齊家文化的泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶片，紋飾有籃紋、繩紋、刻劃紋，器形有高領(lǐng)罐、鼓腹折肩罐、盆、壺等。遺址范圍內(nèi)還有唐疊州城址及烽火臺(tái)。然鬧遺址是甘肅南部地區(qū)大型新石器時(shí)代遺址，保存較好，內(nèi)涵豐富，面積大，既有居址，又有墓葬，對(duì)研究馬家窯文化的分布范圍、文化內(nèi)涵以及演變發(fā)展具有重要價(jià)值。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)……[詳細(xì)]
346、新城隍廟
新城隍廟
　　新城隍廟位于臨潭縣東35公里的新城鄉(xiāng)北街。是臨潭縣唯一僅存的明清古建。據(jù)傳原址為宋時(shí)吐蕃喘廝鑼首領(lǐng)“鬼章王”的宮殿。又傳元世祖忽必烈南下攻取大理時(shí)，則以洮岷為后方補(bǔ)給站，駐蹕于此，俗呼“金鑾殿”。明初，沐英重修洮州衛(wèi)城，辟為城隍廟。清同治二年，毀于兵燹，光緒八年重建，1929年“河湟事變”中又遭火焚．后又修復(fù)。1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)臨潭縣城(新城)駐軍城隍廟．建立了蘇維埃政權(quán)，召開了具有戰(zhàn)略意義的洮州會(huì)議。新城隍廟建筑歷史悠久，營(yíng)造工藝精巧．占地約1000多平方米，山門立于4米多高的紅砂巖塊迭壘的臺(tái)基上，重檐歇山頂，檐角彎月起翹，上覆板瓦。檐下斗拱重疊，花坊精致。山門串聯(lián)戲臺(tái)，結(jié)構(gòu)繁復(fù)。正北有1米高的石砌戲場(chǎng)，再向里2米臺(tái)階上是第二層戲場(chǎng)。大殿花窗隔扇門，面闊五間，進(jìn)深四間，整體造型淳樸渾厚，典雅莊重。大殿后有后宮，其建筑物分為寢宮、圣母宮、瘟神殿、嚴(yán)公祠等，戰(zhàn)亂中被夷為平地，現(xiàn)……[詳細(xì)]
347、皇甫謐陵園 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
皇甫謐陵園
　　皇甫謐，字安土，號(hào)玄晏先生，東漢太尉皇甫嵩之曾孫，我國(guó)十大名醫(yī)之一。生于公元215年，卒于公元282年，歷閱東漢、魏、晉三朝。幼年喪母，境遇艱難，成年后，奮志于學(xué)博通典籍，文史著述較多，唯固不從仕。中年后，患風(fēng)痹癥，遂潛心鉆研針灸醫(yī)術(shù)，試治自身，十余年不已，終治愈痼疾，以親身體會(huì)總結(jié)完善了針灸經(jīng)驗(yàn)，撰成《針灸甲乙經(jīng)》，流傳于世，對(duì)針灸醫(yī)學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。其陵園位于縣城東北八公里的獨(dú)店鎮(zhèn)張?chǎng)椘麓澹?963年列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)考查，宋代的《元豐九域志》在靈臺(tái)縣下記載有“皇甫士安墓”（即現(xiàn)在的皇甫謐陵園），明、清、民國(guó)、近代的幾本縣志都有皇甫謐墓的記載。1985年以來，省、市、縣各級(jí)政府共同維修墓葬，建成陵園。占地400平方米，陵園以皇甫謐墓冢為中心，混凝土砌級(jí)，冢前樹立“皇甫謐陵園”字樣的墓碑，園內(nèi)廣植松柏，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)雅，是人們休閑、旅游、瞻仰的理想去處�，F(xiàn)在免費(fèi)游覽。聯(lián)系電話……[詳細(xì)]
348、迎恩堡 縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
迎恩堡
　　迎恩堡位于西川鎮(zhèn)神明川白鶴山上，始建于清光緒二十一年（1895）。神明川是原福建道監(jiān)察御史、“隴上鐵漢”安維峻的出生地。他于光緒二十五年釋放回家后，組織并帶領(lǐng)村民于光緒三十三年（公元1907年）在原堡子基礎(chǔ)上重修了迎恩堡，使其更加堅(jiān)固完整，以防匪患。迎恩堡有三道堡門，即入堡洞有一道門，進(jìn)入正堡有一道門，堡的退口外還設(shè)有一道門。占地面積約8畝，堡內(nèi)打有一口井，名叫“爺廟井”，因堡底有一關(guān)帝廟，故名。堡的四周分布著均勻的炮眼，并有女兒墻，堡墻高約6.6米，寬約2米。墻頭上人可以自由行走。堡內(nèi)還建有供全村人居住的房屋，堡子的退口處又叫“板頭兒”，下面是懸崖，如若堡子攻破，可在“板頭兒”處架一木板，供人從堡墻退下時(shí)逃跑，退至山上，人盡板取，敵人難以通過。1975年，迎恩堡女兒墻被拆毀，現(xiàn)在堡墻、堡洞、堡門、水井均完好，水井繼續(xù)供村民吃水，堡內(nèi)居住著幾十戶村民。秦安縣人民政府2005年2月公布為縣級(jí)……[詳細(xì)]
349、交龍寺
交龍寺
　　交龍寺交龍靈山是近年來按古交龍寺遺址新開發(fā)的旅游景點(diǎn)，位于天水市北道區(qū)麥積鄉(xiāng)賈河村，村之左右溪水交匯合流西去，二水交流之間，山崗?fù)黄�，婉蜒南伸，上連秦嶺之巔，下伸二水之交，是長(zhǎng)江流域和黃河流域的分水嶺，此處山勢(shì)林立，渾圓蒼潤(rùn)，群山環(huán)繞，萬(wàn)山來朝，山脈起伏有致，婉如群龍戲海，山山相連。峰峰相地，身處交龍靈山，頓感靈氣拂身，逍遙自在，心曠境雅，如臨真空，妙不可言。交龍寺的建筑布局按后天演化而排布，是八卦亭太極之象；三皇殿標(biāo)人文始祖立根治世之本源；三教堂倡三教圣人教化世人之偉業(yè)；老君殿宣道教始祖老子清靜無為；大佛殿佛光普照，慈悲世人之燈塔；大成殿示孔子儒家思想的博大精深和萬(wàn)民仰止的高尚；觀音殿展菩薩普渡世人，救苦救難的慈悲精神；鎮(zhèn)江王殿昭鎮(zhèn)江王舍身為民的光輝業(yè)績(jī)；“三母堂”溶天、地、人三盤始母創(chuàng)業(yè)艱辛于一爐。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游人前來觀光旅游，避暑消遣，除疾健身，接采靈氣養(yǎng)生延年，陶冶情操，實(shí)乃風(fēng)……[詳細(xì)]
西倉(cāng)寺
　　西倉(cāng)寺，藏語(yǔ)稱“噶丹曲科林”。位于碌曲縣東。是碌曲縣境內(nèi)較為著名的格魯派寺院之一，在安多藏區(qū)享有較高聲譽(yù)。西倉(cāng)寺是在當(dāng)?shù)卦械膸鬃∷碌幕A(chǔ)上建立起來的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇倉(cāng)·嘉央圖丹尼瑪主持建造。后寺院所屬部落獻(xiàn)寺于第三世嘉木樣-，西倉(cāng)寺成為拉卜楞寺子寺，政教屬拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法臺(tái)、經(jīng)師、僧官管理西倉(cāng)寺及所屬部落的一切事務(wù)。第三世嘉木樣、第三世德哇倉(cāng)、華日-、貢卻堅(jiān)贊等曾任西倉(cāng)寺法臺(tái)。西倉(cāng)寺學(xué)院學(xué)規(guī)、節(jié)日法會(huì)等大都類同于拉卜楞寺。據(jù)《安多政教史》載，清朝皇帝曾賜寺額“般若洲”。西倉(cāng)寺發(fā)展十分迅速，至解放初，寺內(nèi)建有聞思學(xué)院、續(xù)部上下院、喜金剛學(xué)院、時(shí)輪金剛學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等六大學(xué)院，壯嚴(yán)宏大，有大小經(jīng)堂、佛殿、護(hù)法神殿14座，僧眾達(dá)500余人。1958年時(shí)，西倉(cāng)寺得到保留。從1982年起西倉(cāng)寺逐步得到恢復(fù)，建立了大經(jīng)堂和護(hù)法神殿，現(xiàn)只有聞恩學(xué)……[詳細(xì)]
青城城隍廟
　　城隍廟始建于宋仁宗寶元年間，即公元1038-1039年，初為秦州刺史狄青的議事廳，所以又稱之為“狄青府”。明朝初期，當(dāng)時(shí)青城的軍事戰(zhàn)略地位十分重要，朝廷便在此實(shí)行屯兵，并將議事廳改為守備府，使其成為青城守備軍的指揮部。明朝后期，青城的軍事戰(zhàn)略地位不再重要，朝廷將守備府改移他處。雍正二年，金城的城隍廟進(jìn)行維修，各地便開始競(jìng)爭(zhēng)請(qǐng)督城隍的活動(dòng)，經(jīng)過青城人的多番努力，最終挫敗了其他縣府，為青城請(qǐng)來了督城隍，并將督城隍供奉在明朝的守備府，使之成為青城的城隍廟。城隍爺原名紀(jì)信，是四川巴郡順慶府人，系劉邦手下的一員大將，因救劉邦而舍身成仁。后來劉邦得了漢朝江山，為了紀(jì)念紀(jì)信，將其賜封為城隍爺。整個(gè)城隍廟占地面積3600平方米，由山門、戲樓、廊坊、陪殿、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、皋金二縣城隍陪殿、大殿等建筑物組成。該建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格多樣。1993年，青城隍廟被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
張掖西來寺
　　西來寺座落在張掖城內(nèi)西南隅，今西來寺巷。據(jù)《甘州府志》載：此寺建于明朝，它前身為慈云精舍，是普覺靜修國(guó)師阿扎木蘇(西土人)所創(chuàng)。國(guó)師念甘郡自育無番藏經(jīng)，奏請(qǐng)當(dāng)朝康熙皇帝準(zhǔn)頒紅字藏經(jīng)108部。康熙五十一年(1712年)，他將自己的住房慈云精舍改為寺。建樓五楹，以作藏經(jīng)之所。清雍正年間定邊大將軍平郡王福彭，公務(wù)之暇，臨幸此寺，賜金賜額，令-劉勞藏重修，命名為西來寺。上有彌勒佛像并貯藏經(jīng)，下有寶貝佛像并存國(guó)師真容。南陪殿有護(hù)國(guó)仁王佛像一堂，北陪殿有護(hù)國(guó)尊天0一堂，大殿有如來佛像，過殿出門有韋馱、天王像。神態(tài)各異，雍容大觀。觀音殿單檐歇山頂，面闊三間，殿內(nèi)頂部中心有藻井，圍以繪有各種圖案的天花板。藏經(jīng)樓為單檐硬山頂，兩邊加卷棚頂，面闊五間，進(jìn)深五架梁八架椽。陪殿南闊三間(11．4米)進(jìn)深6．2米。佛教有顯密二宗，張掖各寺院多屬顯宗，唯西來寺為密宗，并統(tǒng)轄于南山普觀寺(俗稱馬蹄寺)。1963年公布為……[詳細(xì)]
東鎮(zhèn)大廟
　　東鎮(zhèn)大廟又稱東渠大廟，座落于民勤縣城東北約73公里的東湖鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，廟宇原建無考，據(jù)傳約創(chuàng)建于清乾隆時(shí)。咸豐年間尚“凜凜然，洵為柳湖大觀”。光緒十五年（1889）重修，民國(guó)年間擴(kuò)建。該廟座北朝南，占地面積7144平方米，現(xiàn)存建筑有山門及東西0、中后大殿和前、中兩院的陪殿。山門樓為三間兩層木樓，結(jié)構(gòu)為單檐歇山頂，握角起脊，周圍有廊。在山門的兩側(cè)有東西0，東為文昌閣，西為魁星閣，均系單間，平面呈方形，四角有廊。山門后有前后二院，前院之上為關(guān)帝殿，面寬三間，為單檐歇山頂，殿內(nèi)壁畫造型別致，精妙絕倫，三國(guó)歷史巧妙融合其中，人物場(chǎng)景栩栩如生。殿前有東西陪殿四座，東陪殿北曰雷祖殿，南曰土地祠，西陪殿北曰馬祖殿，南曰城隍殿。后院為大成殿，面寬五間，進(jìn)深二間，前面有廊，單檐歇山頂，殿前有東西陪殿各一座，東曰藥王宮（現(xiàn)已不存），西曰圣母宮。整體布局規(guī)模宏大，造型別具特色，雕刻玲瓏剔透，十分精美。省級(jí)文物保護(hù)……[詳細(xì)]
黑窯洞土法煉鋼爐遺址
　　土法煉鋼爐位于肅南裕固族自治縣白銀蒙古族鄉(xiāng)黑窯洞村境內(nèi)南山坡上。遺址坐西向東呈一字型排列，共有冶煉爐159個(gè)，大部分已坍塌殘破，較為完整的有50多個(gè)。冶煉爐最大的高8米，直徑14米；最小的高2.5米，直徑2.7米；多為寶塔狀，爐內(nèi)有煙道，煙道有1個(gè)或多個(gè)不等，冶煉爐內(nèi)膛用土坯砌筑而成；一些較大的爐體在山梁高處挖地開坑而建，并開有1個(gè)或多個(gè)拱形門洞，用于加料、點(diǎn)火、清渣，底部設(shè)有多個(gè)通風(fēng)爐道；還有一些爐體10個(gè)連成一體。整個(gè)冶煉爐群綿延兩公里多，頗為壯觀。這些煉鋼爐建于1958年大躍進(jìn)時(shí)期，1960年停工，一部分建成后還未曾使用過。由于這些煉鋼爐所處地區(qū)附近出產(chǎn)鐵礦石和煤，具備良好的冶煉條件，所以當(dāng)年在梨園河兩岸上下50多公里的地域內(nèi)共建有煉鋼爐近千處，面積約50平方公里。 門票 免費(fèi)開放時(shí)間 24小時(shí)開放 景點(diǎn)位置甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣白銀蒙古族鄉(xiāng)黑窯洞村……[詳細(xì)]
蓮花寺石窟
　　蓮花寺石窟位于平定川口葫蘆河北岸，石窟開鑿在向南延伸的一段紅砂石崖面上，為一摩崖大龕，長(zhǎng)19米，高6．4米。大龕內(nèi)依山勢(shì)而開小龕，崖面雕佛像，龕室相連，追像密集，布局巧妙，工藝高超，令人折服。石窟內(nèi)現(xiàn)存唐、宋時(shí)代所開龕18個(gè)，其中1號(hào)龕為自然形龕。據(jù)銘文記載，此龕同巨幅五百羅漢雕像均為惠文一家所做的功德，刻于宋紹圣二年(公元1095年)， 內(nèi)容為“三教諸佛”。龕內(nèi)并列三佛及兩肋侍。佛結(jié)跏跌坐居于正中，佛兩側(cè)各有一漢裝袍人物雙手執(zhí)笏，亦結(jié)跏跌坐，應(yīng)是孔子和老子。這種儒、釋、道同居一堂的造像，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)三教同流的傾向。蓮花寺石窟保存了初唐到宋中葉的石刻造像，要使每身造像各具神態(tài)，又要布局統(tǒng)一，互相照應(yīng)型能力，是難以完成的，特別是利用崖面自然布局稱我國(guó)石窟雕造史中的難得佳作。在起伏不平的崖面上布滿造像，既沒有豐富的藝術(shù)想像力和高，超越了石窟內(nèi)客觀環(huán)境的限制，堪稱我國(guó)石窟雕造史中的難得佳作……[詳細(xì)]