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花都區(qū)文物古跡介紹

1、洪秀全故居 AAA全國重點文物保護單位
洪秀全故居
　　國家AAA景區(qū)洪秀全故居紀念館坐落在廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)大布村官祿布，位于新華鎮(zhèn)西北面8公里處，這里山清水秀，人杰地靈，是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。洪秀全故居紀念館是洪秀全成長、耕讀和從事早期革命活動的地方。原故居于金田起義后被清軍焚毀。1961年廣州市文物考古隊發(fā)掘出房屋墻基，參照客家民居形制重建。洪秀全故居紀念館建筑為泥磚瓦木結構，一廳五房，六間相連，客家人稱為“五龍過脊”；坐北向南，東西寬16.5米、南北深5.5米，每間房子約13平方米。西端第一間為洪秀全夫婦住房，室內(nèi)陳設簡陋，僅有仿客家樣式的床、桌子和凳子。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像，畫像有洪秀全的親筆題詩。洪秀全紀念館是為紀念太平天國領袖洪秀全而建立的紀念性博物館，洪秀全故居紀念館位于花都區(qū)新華街新華路52號。1991年11月對外開放。洪秀全故居紀念館為青磚琉璃瓦仿古建筑，洪秀全故居紀念館主體館為二層……[詳細]
花都華嚴寺
　　花都華嚴禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應花都區(qū)佛教信眾敦請，在當代禪門泰斗本煥老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山別傳寺首座兼監(jiān)院印覺法師承擔重建重任。2001年10月11日，經(jīng)廣州市人民政府民族宗教事務局正式發(fā)文批準為開放的佛教活動場所。數(shù)年來承蒙各級政府的關懷……[詳細]
盤古王廟
　　盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀念他，建盤古王廟。盤古王廟的殿堂正中端坐著盤古王神像。每逢農(nóng)歷八月十二日的盤古王誕，民眾便成群結隊，擂鼓舞獅，前來慶賀，場面十分熱鬧。廟后山腰上建有半山亭,其西側有乾坤石，俗稱盤古王臥石。乾坤石高約4米，有30多平方米大，正中有一條裂縫，裂口寬30多厘米，深1米多。鄰近還有幾塊錯疊的大石，石底終年涌泉，名龍口泉�！�[詳細]
資政大夫祠古建筑群
　　資政大夫祠古建筑群位于廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)三華村的西面，緊靠廣清高速公路，距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年（1863年），至今已有一百三十多年的歷史。此地居民大都姓徐，徐亨之為先祖，清朝同治年間，三華徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任職兵部，深得朝廷賞識，同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父親徐殿魁封為“資政大夫”，把徐表正的父親徐爵魁封為“奉直大夫”。為炫耀皇恩，徐方正建造了資政大夫祠，徐表正則建造了南山書院，為贊先哲盛德，徐氏后代又續(xù)建了亨之徐公祠。它是廣州地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的建筑規(guī)模最大的祠堂，對研究清代的民間祠堂建筑有重要價值。1995年以來，花都區(qū)委、區(qū)政府為了保護和利用好資政大夫祠古建筑群，投資并發(fā)動社會籌資對資政大夫祠進行全面維修，拓展為文物旅游區(qū)，經(jīng)五年修葺告竣。今資政大夫祠古建筑群規(guī)模龐大，集資政大夫祠、南山書院、亨之徐公祠、水仙古廟于一體，占地面積18000平方米，主體建筑……[詳細]
茶塘古村
　　茶塘村位于炭步鎮(zhèn)西南禪炭公路西側，村民多姓湯，湯姓于宋代從南海遷至此，立村約700年，湯字水旁，茶亦為水，塘能容之，故名“茶塘”。村中古建筑占地6.7萬多平方米，現(xiàn)存較為完整的明清建筑約120座，其中廟宇、祠堂、書院、書室共有20多座，其余為民宅和小量的廳堂，現(xiàn)民宅大多有人居住。建筑坐東朝西，布局規(guī)整，村面建筑排列整齊，規(guī)模宏大，保存較好。村面建筑以廟宇、宗祠及書舍為主，形貌精良，大多建于清代，多為三間三進或三間兩進，人字山墻或鑊耳封火山墻，灰塑博古脊或灰塑龍船形脊，碌灰筒瓦。石雕、磚雕、木雕及灰塑等工藝較精細，保存較好。單體建筑以巷道相隔，現(xiàn)存古巷16條，巷深約200米，巷道的鋪砌則較隨意，有紅砂巖、花崗巖、石頭及泥路面，側砌排水溝。巷口原建有門樓，門樓上均刻有巷名，現(xiàn)僅存足征里、光宗里、德星里、掄秀里、為善最樂及洞天深處等門樓。其中村民稱足征里為財主佬巷，建筑規(guī)整，現(xiàn)存16座古建筑。村……[詳細]
花都八角廟
　　花都八角廟位于廣州市花都區(qū)花東鎮(zhèn)莘田二村。明代建筑，清中期曾重修。坐北朝南，三間兩進，總面闊9.9米，總進深19.3米，建筑占地202平方米。廟前曠地寬闊，有一口半月形水塘，水塘旁邊種有2棵古榕樹。碌灰筒瓦，綠琉璃瓦當、滴水剪邊，屋面坡度平緩，檐口生起曲線綿長舒展。前后主體建筑為小型殿堂類構架，青磚墻不承重，只起圍護作用。山門面闊三間9.9米，進深三間6.6米共九架。歇山頂，抬梁式梁架。五架梁與雙步梁為月梁做法；斗欹有，斗下部有皿板形象；駝峰刻如意花紋。14根硬木柱與2根八角形火山角礫巖（下稱鴨屎石）后檐柱共16根柱子承重。金柱柱頭砍削成櫨斗形狀。室內(nèi)原有中門，現(xiàn)存石下檻。夯土地面。六級石階。后殿面闊三間9.9米，進深三間6.8米共九架。前、后檐柱插栱挑出，支承檐檁。歇山頂。抬梁式梁架，架梁斗栱造型同山門，具明代風格。后殿梁架中還存在鰲魚托腳。與山門一樣以16根柱子承重，前檐柱為八角形鴨……[詳細]
景徽公祠
　　景徽公祠位于塱頭村中社。始建于明代，清道光二十五年（1845年）重修。坐北朝南，三間三進�？偯骈�12米，總進深36.5米，建筑占地458平方米。人字封火山墻，灰塑博古脊,碌灰筒瓦，青磚墻，紅泥階磚鋪地。頭門面闊三間12米，進深兩間7.5米共十一架，前廊三步。正脊灰塑雀鳥、梅花、牡丹、山水等圖案。前檐梁架、封檐板均雕刻戲曲人物、雀鳥瑞獸、花草瓜果等紋飾。大門嵌寬1.8米的花崗巖門夾，石門額陽刻“景徽公祠”,上款刻“道光乙巳（1845年）仲秋重修”，下款刻“知宜城縣事梁應乾□刻，孫家桂敬摹”。明間設中門。左次間山墻嵌磚雕門官神龕。石門墩雕刻獅子、寶瓶、花草等紋飾。門面水磨青磚墻，花崗巖石腳。四級石階。中堂面闊三間12米，進深三間8.9米共十一架，前、后廊雙步。4根硬木金柱承重，鴨屎石柱礎。后金柱間有屏門，上懸掛“愛荊堂”木橫匾。前廊梁架柁墩雕刻纏枝花草紋飾。中堂前帶兩廡，各面闊三間，六架卷棚頂……[詳細]
宋廷楨夫婦墓
　　宋廷楨夫婦墓 位于花都市赤坭鎮(zhèn)三和莊村后，土名飛鵝落地。始葬于道光十七年（1837年），現(xiàn)墓為光緒三十年其子孫將宋與3位夫人骨殖合葬之墓。墓地范圍大，從后土到山腳石華表全長56米。墓塋分四級，最上為后土，往下三級漸次擴寬。后土為土丘，上豎篆文后土之神石碑。第二級中間豎嘉慶二十五年（1820年）圣旨全文的刻石，作展開三頁的書卷式，有座。第三級即本墓圈，青磚砌筑的交椅形，正中嵌麻石墓碑。碑文楷書，正中：“皇清敕授文林郎賜進士出身四川富順縣知縣廷楨宋府君妣李太孺人庶妣劉孺人庶妣李孺人”，右山手嵌1方墓志石（已移置洪秀全紀念館保存）。再下第四級為土臺，兩邊有麻石旗桿夾一對（左邊的已毀），上刻宋廷楨的功名名銜。土臺外尚有石華表一對（其一已失）。這墓規(guī)模較大，形制特別，在廣東現(xiàn)存清墓中較少見。宋廷楨，花縣赤坭人，與其子先后考取進士，時人稱“父子進士”。為官20年，在家鄉(xiāng)三和莊建“進士第”，通寬75.3……[詳細]
馮云山故居遺址
　　馮云山故居遺址 位于廣州市花都新華鎮(zhèn)禾落地村。馮云山祖居原是“九廳十八井”的大屋。1851年金田起義后，被清軍燒毀，現(xiàn)僅存部分墻基，深、闊均十五、六米。故居門前原有九茹塘，用三合土砌成塘基，面積約兩畝地，現(xiàn)已不存。前面不遠的小河原有一水潭，叫石角潭，潭水清澈，乃當年洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會”時與李敬芳、馮云山等洗禮之處。20世紀60年代中期已被填平，改作水田�，F(xiàn)只有一條山溪。 馮云山（1822 ━1852年），出生于此處。早年當過幾年塾師，1843年與洪秀全等共創(chuàng)“拜上帝會”，進行革命活動。次年與洪秀全到廣西貴縣，后入紫荊山區(qū)進行革命宣傳活動，組織當?shù)刎毧噢r(nóng)民及燒炭工人參加“拜上帝會”，并吸收楊秀清、蕭朝貴等為骨干。1851年金田起義爆發(fā)，被任命為前導副軍師，領后軍主將。同年12月在永安州被封為南王，受命制訂《太平軍目》、《太平禮制》、《太平天歷》等政令，1852年6月在廣西全州戰(zhàn)斗中受傷，犧……[詳細]
花縣第一屆農(nóng)會舊址
　　花縣第一屆農(nóng)會舊址位于花都區(qū)花東鎮(zhèn)九湖村王氏大宗祠(俗稱顯承堂)內(nèi)。1923年，中共廣東區(qū)委派彭湃、阮嘯仙等到花縣指導農(nóng)民運動。1924年10月19日，花縣農(nóng)民協(xié)會在王氏大宗祠成立，并在此召開了花縣第一屆農(nóng)民代表大會，選出王福三為大會執(zhí)行委員會副執(zhí)行委員長(正執(zhí)行委員長暫缺)兼第二區(qū)農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員長。大會通過了實行“二五”減租和組織農(nóng)民自衛(wèi)軍兩項決定，并制定了會員須知和農(nóng)會章程。1925年，因地方民團圍攻，花縣農(nóng)民協(xié)會遷到九湖鄉(xiāng)(今屬三鳳村)魚笱莊迅峰書舍，與九湖鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會一起辦公。2002年，花縣第一屆農(nóng)會舊址被公布為廣州市文物保護單位。建設控制地帶：南至天和路現(xiàn)狀路北邊線，其余從保護范圍外緣外延約20米�！�[詳細]
塱頭村古建筑群
　　塱頭村始建于南宋，定型于清末，擁有完整的明清建筑風格古建筑群。初次來到塱頭村的人都會為村口巨大的風水塘，和幾十間一字排開的祠堂、書院所震撼。這是一個有著600多年歷史的古村落，至今仍保存完好的有380余座古建筑，其中明清年代的青磚建筑有近200座，是目前廣州市保存規(guī)模最大、極具嶺南特色的古村落。塱頭村被認為是“耕讀傳家”傳統(tǒng)思想和宗族文化的典型體現(xiàn)，歷史上，塱頭村有云南左參政黃皞等15名進士、10名舉人、15名秀才。至今村內(nèi)還保存著24間書室，其規(guī)模之大，為珠三角地區(qū)僅見、全國罕見。……[詳細]
文筆嶺觀音古寺
　　文筆嶺觀音古寺坐落于廣州市花都區(qū)花山鎮(zhèn)花城村。始建于清朝嘉慶年間（1808年），抗日戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)火紛飛，致使寺院遭受嚴重的破壞，文革期間又遭到了人為的破壞。1995年重建。傳說，古時有一位老婦人帶著孫子經(jīng)過文筆嶺，孫子突然腹痛不止，老人無計可施，便祈禱神仙保佑。隨后老人在附近草叢中看到巴掌大的觀音像，孫子的腹痛也隨之痊愈。老人認為這是觀音顯靈，回家后傳頌觀音功德，附近村民便在此修建了觀音廟，因為觀音突然在山上顯靈，像是從天外飛至此地，村民們便為寺廟起名為“飛來觀音廟”�！�[詳細]
藏書院村譚氏宗祠
　　譚氏宗祠位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)藏書院村，始建清咸豐元年，清光緒三十四年（1908年）重修。譚氏宗祠坐西南朝東北，廣三路，深三進，總面闊23.6米，總進深39.1米，建筑面積約900平方米。人字封火山墻，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，青磚墻，紅泥階磚鋪地。中路建筑頭門共十一架；中堂共十七架，前設四架軒廊；后堂共十五架，明間設有譚氏祖先牌位；中路前帶兩廊，六架卷棚頂左右路建筑為襯祠，各面闊4.2米，與中路建筑以寬1.5米青云巷相隔。左路襯祠中后進已毀，部分墻體有裂紋�，F(xiàn)狀一般，祠內(nèi)建筑有多處損壞。譚氏宗祠目前有部分木梁架發(fā)霉腐爛。后堂前二廊滲漏，有部分木梁架腐爛；中堂前右廊存在倒塌危險，左路襯祠中后進已毀，頭門墀頭磚雕有損壞。2015年12月公布為廣東省文物保護單位。……[詳細]
藏書院村洪圣古廟
　　洪圣古廟位于炭步鎮(zhèn)藏書院村。始建年代不詳，清乾隆十二年（1747年）重建，嘉慶七年（1802年）重修，光緒二十九年（1903年）重建，1998年重修。坐西朝東，廣三路，總面闊18.3米，總進深25.6米，建筑占地386平方米。中路建筑山門面闊三間11米，進深兩間8.2米共十五架，前廊三步。前廊梁架柁墩、雀替、封檐板均施有戲曲人物、鳥獸花草等紋飾。蝦公梁刻楹聯(lián)“耋艾歌詠其來已久；樽爵靜潔不懈益虔”，上款刻“光緒廿九年（1903年）孟秋吉旦立，順德蘇□湖□書”，下款刻“沐恩弟子儒雅堂來合號譚福揚譚桂揚譚金勝譚金鏞敬奉”。大門兩側鑲嵌花崗石，石門額陽刻“洪圣古廟”，落款刻“嘉慶七年（1802年）重修桂月吉旦立”。石門聯(lián)陰刻“流不竭恩波書院桑麻齊浴日，顯無窮圣化獅山井里樂南天”。左右石檐柱刻楹聯(lián)“愷澤頌旁流萬頃水田開歲稔，新猷歌式煥千重獅嶺起人文”，落款刻“嘉慶七年歲序壬戌（1802年）仲秋吉旦”……[詳細]
茶塘村洪圣古廟
　　茶塘村洪圣古廟位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)茶塘村南社。建于清嘉慶二十一年（1816年），光緒二十八年（1902年）重修，2003年再次重修。茶塘的洪圣古廟是花都規(guī)模最大，建筑藝術、文化內(nèi)涵個方面一流的。廟里面所有的木材都是坤甸木，門前立有兩條龍柱。古村中最好玩的看點是“華爾街”——“財主佬巷”足征里，足征里巷是有名的財主佬巷，屋宇建筑十分講究，統(tǒng)一為三間兩廊，一式青磚，像廣州西關大院那樣，巷門加“抵制嚴嵩門”，大廳“趟櫳”。村落中一年最熱鬧的是每年正月十六日那天早上八時的“搶炮會”，各房親醒獅隊陸續(xù)進場，各自帶上雄雞、四時果品，先到洪圣古廟拜祭，然后在廟前空地獻藝，表演武術，各式器械、拳種、套路令人目不暇及。洪圣公是南海之神(茶塘村在歷史上曾隸屬南海)，據(jù)說洪圣公在歷史上確有其人，他姓洪名熙，唐朝人氏，曾任廣利刺史，通曉天文地理，能準確預測天氣及風暴(似諸葛亮般神奇?zhèn)ゴ?，曾經(jīng)多次為南海地……[詳細]