管城區(qū)文物古跡介紹
1、鄭州城隍廟 AAA
鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻缺乏確切記載。據(jù)民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過庭距大門10余米，面闊3間，進深2間，硬山式建筑�；彝餐唔�，正……[詳細]
2、鄭州文廟 AAA
鄭州文廟建于東漢時期，距今已有1900多年。漢明帝劉莊年號永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，鄭州文廟的落成時間應該在這17年間。在建于元代大德六年（1302年）的北京文廟、落成于宣統(tǒng)元年（1909年）的吉林文廟和景祐元年（1034年）由東晉學宮擴建而成南-廟面前，鄭州文廟的歷史僅次于山東曲阜文廟（公元前478年）。也就是說，1900多年前的鄭州就頗有“尊師重教”之風，而且已經(jīng)擁有學校和相當數(shù)量的知識分子。據(jù)記載，鄭州文廟規(guī)模人氣最旺的時期是在元代，當時鄭州文廟占地已達37畝，有200多間東西配房。主體建筑大成殿雄偉高大，巍峨壯觀，坐落在院子中央，是當時鄭州屈指可數(shù)的建筑。前院還有欞星門、泮池、戟門。后院明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣。還有土地祠、東西角門、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、存誠齋等。特別值得一提的是，大成殿兩山的博風，是采用三彩釉燒制而成的琉璃飾件，上面鑲嵌著玉皇大帝、如來說法以及三……[詳細]
3、鄭州北大街清真寺
鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。鄭州清真寺始于元末明初，位于北大街128號，為鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地。鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。伊斯蘭教與其它宗教最不同的一點是民族與宗教合一，哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現(xiàn)而傳入的。唐代,公元7世紀初,管城已是兩京（長安、洛陽）通往沿海各地的水陸碼頭,一些過往的阿拉伯使節(jié)和商人,或寄寓或留居,成了當今鄭州回族最早的來源。唐代宗寶應元年(762年),兵馬副帥仆固懷恩極其所率軍隊在安史之亂平息后，留駐汴洛黃河兩岸。據(jù)史家考證，仆固懷恩是一位“勇敢善戰(zhàn)的穆斯林人”，他所率領(lǐng)的軍隊,主要是回紇、南蠻和大食人，也成為鄭州回族的來源之一。唐中和四年(884年)，李克用奉命率兵五……[詳細]
鄭州鐵路職工學校舊址位于鄭州市管城區(qū)南乾元街與東三馬路交叉口西北角天榮服裝城內(nèi)（原三益街小學），在原日本駐鄭州領(lǐng)事館舊址的北側(cè).民國年間曾是“湖北會館”。1920年北洋政府交通教育司在這里創(chuàng)辦鐵路職工學校，被稱為“京漢鐵路鄭州職工學�！保轮袊闪⒑蟾臑椤叭娼中W”。1921年初，經(jīng)北洋（京）政府交通部批準，在鄭州建立鄭州鐵路職工學校。1921年6月，學校建成并啟用。因鐵路工人高斌、姜海士等人經(jīng)常于夜晚來校上課，故稱“工人夜�！�。武漢共產(chǎn)主義小組成員趙子健從北京被派到鄭州鐵路職工學校任教，并代校長。他從調(diào)查工人情況入手，向工人講授文化知識，介紹俄國十月革命，傳播馬克思主義，啟發(fā)工人覺悟。1921年3月，李大釗到鄭州視察和指導工人運動，并在趙子健陪同下，到夜校向工人介紹俄國工人解放的情況，宣傳馬克思主義。工人夜校很快成為聯(lián)絡團結(jié)工人的陣地。8月，中國勞動組合書記部主任鄧中夏到鄭州向工人進行……[詳細]
5、鄭州商代遺址
商代第一批全國重點文物保護單位位于鄭州市管城回族區(qū)一帶，為商代早期都城遺址。遺址東起鳳凰臺，西至西沙口，北抵花園路，南到二里岡，面積約25平方千米，包括三重城垣遺址、宮殿區(qū)遺址、居住聚落遺址、墓葬區(qū)、手工作坊遺址、窖藏坑等遺跡類型，出土了大量石器、陶器、銅器、玉器、骨器等生產(chǎn)工具和生活用具，其中以周長約7千米的（內(nèi)城）城垣遺址和分布范圍巨大的宮殿區(qū)遺址保留最為完整，也最具歷史文化價值。鄭州商城遺址三重城池和宮殿區(qū)的整體形制奠定了中國城市發(fā)展的基礎(chǔ)。三座窖藏坑內(nèi)出土的大批王室青銅禮器為鄭州商城使用的下限年代、商王室的祭祀禮制、青銅重器的鑄造工藝和裝飾藝術(shù)等提供了重要的學術(shù)研究資料，遺址的發(fā)現(xiàn)對認識商代前期歷史、對商文化研究和中國早期青銅文明研究以及中國古代城市的形成發(fā)展研究具有重要的意義。在宮殿區(qū)內(nèi)有一條南北向的壕溝，寬1.4米，深0.9米，在已發(fā)掘的長約15米的壕溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)有丟棄的一百多個人……[詳細]
黃河博物館成立于1955年，簡稱黃博。位于鄭州市紫荊山路4號，隸屬水利部黃河水利委員，藏品共一萬余件（套）。黃河博物館是我國唯一一座以黃河作為專題陳列內(nèi)容的自然科技類博物館，占地7000多平方米。黃河博物館現(xiàn)有建筑2000平方米，其中陳列面積1200平方米。黃河博物館為磚木結(jié)構(gòu)，仿蘇式建筑，整體形狀為工字形。米黃色的墻體圓拱形的木質(zhì)紅窗，房檐下白色的造型和石膏花紋為整個建筑添色不少，加之穹形圓頂極具歐式風格。黃河博物館的前身是“治黃展覽會”。1957年7月將“治黃展覽會”改為“治黃陳列館”。 1972年，為紀念毛澤東同志視察黃河20周年，重新舉辦“治理黃河展”，館名定為“黃河展覽館”，郭沫若提寫?zhàn)^名。1987年6月，正式更名為“黃河博物館”。黃河博物館主要宣傳黃河自然概況及治理工作情況。基本陳列通過照片、文獻和標本、燈光圖表、過水工程模型、錄像和觸摸屏等，生動展示和介紹了中華搖籃――黃河的……[詳細]
7、商城遺址 
商城遺址位于鄭州市區(qū)內(nèi)。面積25平方公里，1950年秋發(fā)現(xiàn)。它是早于“安陽殷墟”的商代前期城市遺址，目前仍存在著一座周長為7公里的商代城墻。商城近似長方形，北城墻長約1692米，西墻長約1700米，南墻和東墻長度均為1870米，周長近7公里。城墻底寬20米左右，頂寬5米多，其高度復原后約10米。以全部的城墻長、寬、高計算，鄭州商城約用夯土量為87萬立方米，夯前挖土量約174萬立方米。鄭州商城內(nèi)中部偏東和東北部一帶，約占鄭州商城1/6左右的范圍內(nèi)，遺存有各類高低不平的夯土臺基，臺基排列不甚規(guī)整，但靠近東北隅的較密，而西南部則較為稀疏，其中東北隅就先后發(fā)現(xiàn)了20多處商代夯土建筑基址，大的面積達2000多平方米，小的僅100多平方米。有的夯土基面上還保存著柱子洞、柱基槽和石柱礎(chǔ)，表明這里是商代的宮殿區(qū)。中部偏南處，發(fā)現(xiàn)一處商代夯土建筑基址，應是奴隸主居住的地方。在城區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一些形制較小的房基建……[詳細]
8、尚崗楊遺址
時代：新石器時代位于鄭州市東南5公里南曹鄉(xiāng)西尚崗楊村西的土崗上。遺址西靠七里河，東西長約300米，南北寬約250米，面積約7．5萬平方米。遺址西側(cè)臨河斷崖上可看到文化層厚2米左右，包含有房基、窖穴、墓葬等。房基為“木骨整塑”，墻壁與地坪經(jīng)大火燒烤呈磚紅色，—卜分堅固。窖穴多為桶狀與袋狀，填灰土和燒土塊或深灰色草木灰。墓葬全部為豎穴土坑墓。在遺址范圍內(nèi)，地面上散存大量燒土塊、陶片、殘石器、獸骨等。陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂褐陶為主，其次為泥質(zhì)灰陶。陶器表面多素面，磨光或施一層陶衣。部分罐、缽、盆、甕的腹部飾弦紋、雞冠紋；小口尖底瓶飾線紋；缸的外壁飾粗線紋，口部飾附加堆紋；部分盆、缽、碗、罐上腹部施白衣，并繪黑、褐或紅彩圓點、弧線三角紋、花卉紋、同心圓紋、水波紋、網(wǎng)格紋、平行線紋等。該遺址屬仰韶文化中期至晚期。1987年3月4日，鄭州市人民政府公布為鄭州市文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公……[詳細]
9、鄭州清真寺
鄭州清真寺位于鄭州市管城回族區(qū)清真寺街。該寺始建于元代。明代已具相當規(guī)模，清朝乾隆十九年（1754）和四十七年（1782）曾進行過兩次大的重修，1982年又重修。現(xiàn)存大門、望月樓、拜殿等，均為清代中葉以后建筑。寺院坐西朝東，占地面積11497.2平方米，由主院和北跨院組成。主院中軸線依次排列為照壁、大門三間、望月樓三間兩層、禮拜大殿五間及窯殿三間，望月樓兩旁分列掖門各一間，中軸兩側(cè)分布廂房五間。院西南角有著名的“巴巴墓”兩座，北跨院建有經(jīng)學及武學（已毀）、沐浴室。鄭州清真寺的殿宇為采用地方手法的清代磚木結(jié)構(gòu)建筑，部分構(gòu)件帶有伊斯蘭風格，部分為早期構(gòu)件。寺內(nèi)殿宇肅整、古槐參天，古碑林立，文物薈萃，匾聯(lián)生輝，整個建筑群布局嚴謹、風格清雅。 鄭州清真寺是鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地，是鄭州市規(guī)模最大、歷史最悠久、布局具有中國傳統(tǒng)建筑特色的伊斯蘭清真寺。這里也是鄭州回族同胞和國內(nèi)外友人進行宗教活動與文……[詳細]
10、列子祠
列子祠位于鄭州東部的黃泛區(qū)，屬豫東平原的西側(cè)邊緣地帶，古稱圃田澤。列子祠原位于圃田村北部，創(chuàng)建年代無考，據(jù)碑文記載，明萬歷八年（1580年）監(jiān)察御使蘇民望巡視河南路過圃田時，得知此事，因命奉直大夫知鄭州事許汝生重建祠堂，并立《重修列子祠記》碑刻一通。祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右?guī)�、過廳、門樓15間，呈長方形院落。1964年拆除，在其舊址建起小學。到2006年，在圃田村民張金貴的帶領(lǐng)下，于列子祠舊址東移15米恢復重建列子祠，10月份完工。新建列子祠基本保持原貌，南北長35米，東西寬20米，面積700平方米。大殿三間，為仿古式建筑，座北朝南，內(nèi)置列子像。列子祠內(nèi)現(xiàn)存碑刻三通，大明萬歷年間碑刻一通，寬0.85米，高2.68米，厚0.17米；清康熙年間碑刻一通，寬0.66米，高1.2米，厚0.13米；另一通碑刻因年久風化剝落，字跡不清。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]
11、西營崗遺址
西營崗遺址地處鄭州東南部的沙丘崗地，東南為黃淮大平原。遺址處在一個分布呈三角形的三個沙丘上，西北部沙丘面積約1000平方米，呈不規(guī)則形，高約4米；東北部沙丘近似橢圓形，較為平坦，高約2米，上面種有桃樹，面積約10000平方米；南部沙崗，近圓形，土丘狀，上面分布有近代墓葬。三個沙丘下面均為起伏不定的臺階狀荒地和小塊麥田，東北部緊鄰免燒磚廠。在斷崖上發(fā)現(xiàn)有文化層分布，厚1－1．2米，紅褐土，夾有燒土、炭粒等，土質(zhì)較松，包含物有陶片、獸骨、石器等。在東北部發(fā)現(xiàn)有豐富的繩紋陶片、獸骨和石器等。陶片陶質(zhì)有泥質(zhì)陶和夾砂陶；陶色以灰陶為主，另有少量的褐陶；紋飾有繩紋、附加堆紋、弦紋、素面等；器形有大口尊、深腹罐、大口罐、盆等遺物。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]
12、東周古城
該城東、北、西三面城墻都較直，惟南城墻曲折，造成東西城墻的不均等，東寬西窄，使故城形狀呈“刀把形”。該城有城墻和城壕兩部分組成。城墻保存狀況較好。南城墻長983米，西城墻長446米，北城墻長887米，東城墻長560米，城墻周長為2876米，總面積約43萬平方米。城墻四周均有城壕，寬約60米。城墻采用砂質(zhì)粘土和粉沙土，分層夯筑而成。城墻四周發(fā)現(xiàn)缺口六個，有的是城門遺跡。城墻西南角處，上頂平坦，傳說是“點將臺”。東城墻內(nèi)側(cè)有一高崗，傳說是監(jiān)倉，即-犯人之處。東城墻外有一并列的雙峰崗，叫門倉崗。該城址的文化內(nèi)涵豐富，文化堆積較厚，為春秋戰(zhàn)國時期城址。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]
13、青龍山魏長城遺址
青龍山實為一圓形土崗，由此向東有高低不平的山崗10余個，隴海鐵路由青龍山北坡下東西穿過，東有潮河，北流折東；東北古時為圃田澤，崗上有列子故里和新建的管城老年活動中心。據(jù)調(diào)查，青龍山崗高近50米，在崗南側(cè)半坡上，發(fā)現(xiàn)一個有沙性粘土分層夯筑而成的帶狀夯土遺跡。該遺跡殘長50余米，寬20米，殘存高度0．7米，北到青龍山崗頂，被七十年代修建的軍事工程疊壓，東南部被修路取土破壞，夯層厚度8－12厘米，夯窩較平。包含物有泥質(zhì)繩紋陶片，以灰陶為主，紅陶較少，器形有豆柄、大口甕、寬沿盆、板瓦等。根據(jù)夯土遺跡的形狀、結(jié)構(gòu)及包含物分析，應為魏長城遺址的一部分。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]
14、圃田故城
圃田故城地處鄭州東南部，位于鄭州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)大王莊辦事處蔣沖村、古城村。面積204萬平方米，城址區(qū)較之周邊高出2-5米，西北城角保留有部分城墻。城有四門，東門在韓莊西，南門在劉家崗，西門在蔣沖村西，北門在西古城。城外發(fā)現(xiàn)有古墓葬區(qū)及灰坑等遺跡，出土遺物有陶器、銅器、石器等。圃田故城是東周、漢代時期文化城址，北部緊鄰戰(zhàn)國魏長城遺址，是鄭州東南部郊區(qū)古城址中保存較為完好的一座城址，對于研究東周、漢代時期的社會結(jié)構(gòu)及魏長城走向具有重要意義。第七批河南省重點文物保護單位……[詳細]
