天水市文物古跡介紹
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21、李廣墓 AA
李廣墓在甘肅天水，是當(dāng)年北擊匈奴的邊疆，也是伏曦的故里。剛到天水時(shí)，并不知道李廣墓在這兒，后來看到城市簡介，才決定去一趟。甘肅的景色有個(gè)特點(diǎn)，就是缺水，全是黃土旱地，無論是塬子上的小鎮(zhèn)還是處在峽谷里的城市，居民都有接雨水的習(xí)慣，不然生活用水不夠的。河川里只留下千百年來一道道洪水沖刷的痕跡，殘留在谷底溝壑里的只有涓涓細(xì)流，孱弱地流淌在干涸河床上，卻怎么也無法填補(bǔ)整體上的枯竭。風(fēng)一吹，撲面而來的漫天的黃土，彌散于你周圍每一寸空間，讓路人透不過氣來。缺水以至雜草都長不到一個(gè)春秋，不要提樹了。到處都是裸露的黃土，皺巴巴的像枯裂的皮膚。干硬的土塊，巖石般地矗立在山顛，那份蒼涼在遠(yuǎn)古時(shí)就已經(jīng)凝成，只是歲月依然在不停地在上面肆意琢刻著。一眼望去，整個(gè)高原沒有突兀的山峰，原上裂開的一道道巨大的溝谷，就是城市所在，因?yàn)樗e在低處，天水就在一片水比較多的狹長谷地。渭水河流過整個(gè)城市，與四川不同的是那里因?yàn)椤?a href=/landscape/3/liguangmu.html class=blue >[詳細(xì)]
22、大像山永明寺
大像山永明寺永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內(nèi)臺(tái)地上，1992年重建。設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍(lán)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，總面積達(dá)4，224平房米。永時(shí)寺是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。永明寺座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺(tái)地上，寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初手書“永時(shí)寺”三個(gè)陽刻字，對(duì)聯(lián)是中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長明揚(yáng)法師敬書“風(fēng)月無邊一塵不到菩提地，山河環(huán)繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國時(shí)當(dāng)?shù)孛撕硒櫦}書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個(gè)大字。走進(jìn)山門，迎面所見天王殿，高9米，長14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結(jié)構(gòu)為單挑檐外圍16住回廊式，棋盤讓窗對(duì)開，前后相通，殿內(nèi)正在供奉大肚彌勒佛，身高1.8米，踩餓鬼，神氣威武，金剛怒目。左邊是……[詳細(xì)]
23、后街清真寺
后街清真寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)人民西路。因秦州城五城相連，該清真寺在西關(guān)城東北角，早年稱“西關(guān)清真寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關(guān)人民路。1970年后，因寺門改在后街澄源巷，從此通稱后街清真寺。后街清真寺歷史悠久。據(jù)《天水縣志》記載，“創(chuàng)自元至正年間(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺樓碑記》贊曰：“其勢嵯峨，高壓岳陽斯樓也�！焙蠼智逭嫠陆ㄖ侠�，雄偉壯觀。清真寺原為三進(jìn)門：頭道門位于澄源巷北口，為三間木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱處豎書“清真寺”，門楣橫書“漸入福地”，“誦經(jīng)法祖”；二門在大寺巷內(nèi)，為單檐大開間牌坊，-“常樂界”三字，背書“抵報(bào)元功”、“清真古教”，傳為康熙御題；第三道門是坐北向南三大間過廳進(jìn)入寺院，古柏、大殿、木樓相互掩映，莊嚴(yán)肅穆，穆斯林沐浴禮拜，其景融融�？上г凇拔母铩敝�，遭到嚴(yán)重破壞：牌坊、山門、“……[詳細(xì)]
24、華蓋寺石窟
從甘谷縣城沿316國道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當(dāng)?shù)厝私兴?帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯(cuò)落，狀如蜂房故稱華蓋洞。山下原有一處規(guī)模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀(jì)60年代開通定(西)天(水)公路(316國道)時(shí)被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺。華蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險(xiǎn)絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習(xí)禪，道家演道的理想處所。華蓋寺現(xiàn)存可編號(hào)的洞窟18個(gè)，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個(gè)內(nèi)容，占主導(dǎo)地位的是道教洞窟。18個(gè)洞窟0有塑像60身，其中60厘米以上塑像44身，13厘米以下的袖珍雕塑13個(gè)，還有福綠壽三……[詳細(xì)]
25、西番寺
西番寺位于今隴城鎮(zhèn)西南1公里盤龍山之西番坪，相傳始建于戰(zhàn)國時(shí)期，早建廟宇曰無憂。無憂之意，一說是秦始皇誅阿育王后，戰(zhàn)亂悉平，再無后顧之憂。另一說是誅阿育王后，觀盤龍山麓有出帝王跡象，奏請(qǐng)始皇在此山頭積麥崖處鑿一處地藏王洞，以破其穴，曰無憂，后曰無憂寺，今名西番寺。唐太宗貞觀年間，佛教大興，西番寺有牌曰“貞觀三年尉遲恭敬德督建�！苯�(jīng)過多次的維修和擴(kuò)建，廟宇壯觀，樓臺(tái)錯(cuò)落有致，風(fēng)景幽雅。第一個(gè)臺(tái)地是小巧玲瓏的土地廟、魁星廟和拋物線形建筑的磨針洞。第二臺(tái)地，右邊是靈官殿，左邊是戲樓、劇場和僧房。第三臺(tái)地是寺廟的重點(diǎn)建筑，有山門和鐘樓，院內(nèi)正中長一棵形如巨傘的盤龍槐，右邊是子孫宮、考察殿，左邊是藥王殿、壽星殿和彌勒佛殿，中間就是無量大殿。再上就是在積麥崖掘開的地藏王洞，洞頂懸“貞觀三年尉遲恭敬德督建”的木牌。洞門有磚刻對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)為“若不回頭誰替你救苦救難”，下聯(lián)為“如能轉(zhuǎn)念何須我大慈大悲”，橫……[詳細(xì)]
26、田家寺
田家寺位于清水河下游的蓮花鎮(zhèn)，建于隋朝開皇八年（588年）以前。這座佛寺為何名曰“田家寺”，這里有一段奇妙的傳說。某年陜西的麥子熟了，蓮花鎮(zhèn)有一位姓田的麥客子去陜西趕麥場，麥子快要割完即將回家的時(shí)候，晚上這位田麥客住在岐山與鳳翔交界處的紫金山佛寺里，夜間田麥客做了一個(gè)夢，夢見一位菩薩對(duì)他說：“我要到你們蓮花鎮(zhèn)那里去……”天一亮，這位麥客就按夢中所托找到了菩薩大殿，一看大殿佛像滿座，一會(huì)兒，有一尊菩薩像搖動(dòng)了三下，田麥客認(rèn)定這就是托夢要去蓮花鎮(zhèn)的那位菩薩了。于是，田麥客就按夢中所托之法偷偷地背著檀香木菩薩像往回家的路上跑，看護(hù)佛寺的人發(fā)現(xiàn)有人偷走了菩薩像，料定是甘肅省麥客所為，就急忙吆喊村里人手拿鐵叉等工具向西北方向追趕，眼看著就要追上了，突然天降雷雨，田麥客跑的前方曬著太陽，身后面卻下起了雷雨冰雹。追趕的人一致認(rèn)為這是菩薩顯靈了，所以大家就再也不追了，議論著向回家的路上走去了。麥客背著菩薩……[詳細(xì)]
27、天水永慶寺
永慶寺又稱佛窯，在神龍山北不遠(yuǎn)永慶村王家碾北山南麓。據(jù)寺內(nèi)保存光緒建元（1875）年木刻《重修永慶寺碑記》載，續(xù)建于乾隆壬午（1762）年的佛窯，其歷史可謂遠(yuǎn)矣。神龍山永慶寺位于甘肅省天水市，神龍山位于天水街子鄉(xiāng)(現(xiàn)撤銷,其北歸甘泉,其南并麥積,老鄉(xiāng)戲稱“二失街亭”)永慶村東南,因傳遠(yuǎn)古神農(nóng)氏采藥嘗百草曾到過此地,故而得名。似金字塔般的山型拔地而起,獨(dú)立群峰。由于相對(duì)于諸峰此山較高,是日我們一行人登上山顛,“東柯好崖谷,不與眾峰同”的詩境尤感真切。舉目南望,自西向東,麥積秀山,仙人雄崖,石門峻嶺及疊翠群峰,渺如煙海,勝似仙山。轉(zhuǎn)身向北,近觀街子古鎮(zhèn),東柯水環(huán)流,八股槐奇巍,不由人追憶詩圣行蹤,低吟子美遺韻；極目遠(yuǎn)望,隴山連綿,渭水東去,甚至莽莽萬重山中的古城秦州也映入視線之中。神農(nóng)山,你純粹雄美,神龍山,我相見恨晚。 神龍山頂原建有神龍宮、玉皇殿,民國九年(1920)著火全毀,故無法考證始……[詳細(xì)]
28、甘谷文廟
文廟位于縣城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人魯克得禮任縣令，得議集資修建文廟，戊子年春動(dòng)工，已丑年冬落成。明代弘治年間，知縣周書又遷到城北，明嘉靖末年，縣令王調(diào)元又遷到東街，萬歷辛卯，縣令封嘉誥又遷到渭北山麓，天啟丁卯年縣令趙守成又遷到城外面還建有名官祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝祠。此處有有戟門、泮池，欞星門、義路、禮門等附屬建筑。戟門是指宮門，文廟又是學(xué)宮，泮池則是學(xué)宮前的水池，狀為半朋形。所謂欞星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑臺(tái)祭天，置靈星門，后來移用到孔廟，意思是似尊天之禮尊孔。義路、禮門、是欞。據(jù)《孟子•萬》尖義、路也；禮、門也。維君能由是路出入是門也“指正義之路，禮儀之門�！蔽膹R祭孔為歷代縣內(nèi)祭祀最為隆重的場面。據(jù)鞏建豐撰《伏羌縣志》記載：“至圣先量孔子以二、八月上丁日祭。先期省牲，至日知縣行正獻(xiàn)禮教官分獻(xiàn)東西，哲典史分獻(xiàn)東庭、西庭，以首貢代之，惟崇圣祠是日子夜學(xué)官司行……[詳細(xì)]
29、水簾洞石窟
水簾洞石窟位于天水市武山縣榆盤鎮(zhèn)鐘樓灣村的魯班峽中�，F(xiàn)存千佛洞、水簾洞、拉梢寺、顯圣池四個(gè)部分，造像60余尊，壁畫1000多平方米�？啐愐捞烊欢囱ɑ蜓卤陂_龕造像或繪制壁畫。形制以尖楣圓拱、平頂和方形淺龕為主，造像以摩崖泥塑為主。拉梢寺又名大佛崖，現(xiàn)存窟龕23個(gè)。主要為摩崖懸塑造像、圓拱淺龕、平面方形平頂龕、塔龕、平面長方形斜頂窟。1號(hào)造像為主體，總高42.5米，寬43米，浮雕石胎泥塑一佛二菩薩巨像。佛結(jié)跏趺坐，禪定印，著圓領(lǐng)通肩袈裟，佛座由蓮花、臥獅、臥鹿、立象相間共七層浮雕組成。脅侍菩薩立于佛兩側(cè)，戴三瓣蓮式寶冠。北周其它造像有十佛、一佛二弟子二菩薩等。唐及五代壁畫有經(jīng)變畫。宋龕有2、6、7號(hào)等，內(nèi)容有一佛二菩薩、一坐佛，壁畫有說法圖、千佛、一佛二弟子二菩薩二力士等。金代壁畫有兩方，均為菩薩說法圖。元代雕刻有塔龕內(nèi)的喇嘛塔，壁畫有佛、塔、菩薩等。在1號(hào)大佛上部遮檐上懸有元代銅鈴、銅鏡。明……[詳細(xì)]
30、天水凈土寺
天水凈土寺位于仙人崖后川。該寺群山環(huán)繞，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來，松濤陣鳴，人稱“凈土松濤”，為秦州十景之一。凈土寺1971年被全部拆除，一切碑跡額聯(lián)等，也不知失于何地。八十年代以來，凈土寺僧眾多方籌資進(jìn)行恢復(fù)擴(kuò)建，現(xiàn)已形成一進(jìn)三禪院的宏大建筑群。近幾年，又新開發(fā)增建了羅漢堂、藏經(jīng)閣、景門牌坊等建筑，更增其規(guī)模。其氣勢宏偉之景象，遠(yuǎn)非昔日可比。近年該景點(diǎn)常有“佛光”出現(xiàn)，聲名遠(yuǎn)播于海內(nèi)外。曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國的風(fēng)景名勝區(qū)。曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺(tái)山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴(yán)的曼殊寺。曼殊凈土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之一——凈土松濤。清代進(jìn)士……[詳細(xì)]
31、大像山石窟
在甘谷縣境內(nèi)，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺(tái)樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個(gè)，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟開鑿確切年代無從稽考。據(jù)有關(guān)資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠(yuǎn)溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術(shù)專家曾對(duì)大佛詳細(xì)觀測認(rèn)定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規(guī)模完備，先后經(jīng)歷了三百多年。大佛身高23.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發(fā)肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。大佛洞窟兩旁，依山就勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個(gè)窟龕，大都近正方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大像山窟龕的特殊之處，在全國也很罕見。每年逢農(nóng)歷……[詳細(xì)]
32、女媧祠
介 紹 女媧祠的建造年代，目前可追溯到秦朝，距今已有2000多年的歷史。1986年，天水牧馬灘出土秦墓木板地圖，其中繪制葫蘆河的2號(hào)圖標(biāo)有一亭形物。據(jù)學(xué)者考證，此亭形物當(dāng)為女媧祠。胡纘宗在《秦安志》中也記載，女媧祠“建于漢以前”。 北魏時(shí)期，酈道元撰《水經(jīng)注》，首次指出了女媧祠的具體位置。其《渭水篇》云：“略陽川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南出顯親峽，石宕水注之。水出北山，山上有女媧祠。庖羲之后有女媧焉，與神農(nóng)為三皇矣。其水南流注瓦亭水”。略陽川水，即今清水河，自東向西流入瓦亭水(今葫蘆河)。顯親峽在今秦安縣葉堡鄉(xiāng)和安伏鄉(xiāng)之間，相傳伏羲女媧在此結(jié)婚，繁衍人類。 自酈道元之后千余年間，女媧祠所經(jīng)歷的滄桑變遷，史料乏載。到了明嘉靖年間胡纘宗修《秦安志》時(shí)，隴城北山有女媧廟故址，廟宇存而祭祀廢。“北山”，即清宣統(tǒng)《甘肅新通志》中所言的“龍泉山”�？梢�，最遲在明代，女媧祠已移建于隴城龍泉山，并更……[詳細(xì)]
33、水簾洞石窟群
介 紹 水簾洞為50米長，30米高，30米深的天然洞穴，雨季時(shí)洞口流水如垂簾玉珠，洞中有隋朝建造的四圣宮、觀音寺、老君閣等10幾個(gè)小殿。拉捎寺與水簾洞相對(duì)，建于北魏。在陡峭的山壁上雕有一尊釋迦牟尼坐像，兩側(cè)飾以菩薩、神獸等浮雕。 拉稍寺內(nèi)保存了大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品。在一塊巨大的崖壁上摩崖浮雕塑造一高達(dá)40余米的釋加佛像，崖面三分之二曾為壁畫，現(xiàn)存部分極其珍貴。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。崖面上部向前凸出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微風(fēng)過處，叮當(dāng)作響，它的整個(gè)造型留有小乘佛教的痕跡，在我國石窟藝術(shù)中實(shí)屬罕見。 千佛洞因壁畫千佛而得名。巖洞一側(cè)崖面上以木樁棧道分為壁畫和懸塑造像兩部分。洞內(nèi)原有七窟，現(xiàn)殘存砂崖面雕像和壁畫，造像豐滿，神態(tài)各異。特別是菩薩像豐盈清秀，頗具北周特點(diǎn)，部分造像含有西魏遺風(fēng)，是研究我國早期石窟藝術(shù)的重要資料。交……[詳細(xì)]
34、胡氏民居
胡氏民居是2001年６月25日國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一組布局嚴(yán)謹(jǐn)、用料精良，雕梁畫棟，曲徊幽靜的明代庭院建筑群。胡氏民居——明清古建筑、天水民俗博物館、古民居，全國文物保護(hù)單位。南宅子，位于天水市民主西路，屬胡氏民居古建筑群體的南半部分，始建于明嘉靖年間，為明代山西按察副使胡來縉的居所。整體建筑以甬道為界分為東西兩部分，是一組布局嚴(yán)謹(jǐn)，保護(hù)完整的明代庭院建筑�，F(xiàn)已恢復(fù)其歷史風(fēng)貌，成為西北地區(qū)極具特色的民俗博物館。北宅子與南宅子臨街相望，是胡氏民居古建筑的北半部分，為明代太常寺少卿胡忻的私宅。占地面積1550平方米，建筑面積1245平方米，是明清時(shí)期天水民居古建的典型代表和標(biāo)志性建筑，也是我國西部地區(qū)明清古建的重要實(shí)例，是非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有得天獨(dú)厚的人文資源和旅游潛力。北宅子原建筑平面構(gòu)圖略呈正方形，東南設(shè)總門三間，門前有一牌坊，-“太常第”三字，表明了主人的身份。階……[詳細(xì)]
35、甘谷姜維墓
姜維，字伯約，三國時(shí)天水冀城（今甘谷縣）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據(jù)《三國志•蜀書》、《劍閣縣續(xù)志》等有關(guān)史料記載：維少孤，隨母局，自幼博覽群書，酷愛孫武之學(xué)，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統(tǒng)一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關(guān)時(shí)，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監(jiān)軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維繼亮志，竭忠盡力，欲恢復(fù)中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田，次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關(guān)），魏將鐘會(huì)率十萬精兵強(qiáng)攻劍門，趔趄難進(jìn)，向維投書勸降，維堅(jiān)守不答，列陣守險(xiǎn)。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰(zhàn)而降，并召堅(jiān)守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會(huì)，伺機(jī)恢復(fù)。公元264年鐘會(huì)誣鄧艾據(jù)蜀謀反，司馬昭至長安，命鐘會(huì)進(jìn)軍成都以檻車囚鄧艾。會(huì)欲據(jù)蜀，問計(jì)姜維。維……[詳細(xì)]