赤峰文物古跡介紹
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1、喀喇沁王府 AAAA
喀喇沁親王府始建于康熙十八年（1679年），距今已有300多年歷史，是內(nèi)蒙古建成年代最早，建筑規(guī)模最大，規(guī)格等級最高，現(xiàn)狀保存最完好的蒙古王府，已建成清代蒙古王府并被國務院列為全國重點文物保護單位，屬國家重點文物保護單位，現(xiàn)已建成中國清代蒙古王府博物館，是國家AAA-景區(qū)。據(jù)史書記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀，布局嚴謹，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院為政治活動、宗教祭祀場所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場。東側(cè)為生活區(qū)，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉庫、膳房。王府的后面是花園，依山而建仿北京私家園林式�；▓@內(nèi)有十一座院落，137間房舍，有老爺祠、馬王殿、土地祠，還建有戲樓、花窖和養(yǎng)鹿場。五座造型各異的涼亭，三座低欄平橋……[詳細]
2、真寂之寺石窟 AAA
真寂之寺石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達鄉(xiāng)，原稱“后召廟石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時，在中窟門楣上發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規(guī)模較大，窟門內(nèi)側(cè)雕金剛力士像，窟內(nèi)有主尊為釋迦涅架像，兩側(cè)立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側(cè)各雕金剛力士像，窟內(nèi)坐佛1尊，佛像前左右側(cè)分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內(nèi)、外二室�？邇�(nèi)浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人及天王像。桃石山南側(cè)山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側(cè)和西側(cè)山谷還有遼代弘福寺遺址和契丹早期祭山、祭天遺址。真寂之寺石窟是一處保護較好、造像較為完整的遼代中型佛教石窟寺，是研究契丹民族佛教造像藝術(shù)的重要資料。2006年5月，真寂之寺石窟作為遼代石窟，被國務……[詳細]
3、紅山文化遺址
紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名�！〖t山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠古時，有九個仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個紅色的山峰。蒙元時代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達，漢語譯為“紅色的山峰”。所以，后來都叫它“紅山”。公元20世紀初，中國處于軍閥割據(jù)的年代，當?shù)乜呙晒磐豕刚埩艘晃唤续B居龍藏的日本學者來講學。據(jù)日本人回憶，當年他越過遼上京（今巴林左旗）來到了紅山，在附近地面上發(fā)現(xiàn)了一些陶片。1919年，來了一位法國人，名叫桑芝華。他來到內(nèi)蒙林西，無獲而歸。還有一位法國人，名叫德日進，他在紅山一帶發(fā)現(xiàn)一些舊石器時代晚……[詳細]
4、公主陵
公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿族鄉(xiāng)境內(nèi)。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶陪嫁人（滿族）也隨同來此守陵故得名十家滿族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂動天。由數(shù)千名迎親人士組成的龐大隊伍，逶迤行進在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊，面無表情。彩輿前面有手提紅燈、香爐的宮娥彩女和手持金瓜、朝天鐙的武士組成的儀仗隊，后面是運輸大隊，運載的貨物有公主陪嫁的妝奩服飾、金銀珠寶和駝馬帳房，后面還有步行的管家、莊頭嬤嬤以及服侍公主飲食起居的１０姓滿族家人……[詳細]
5、紅山遺址群
紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國北方新石器時代重要遺存，距今約五千年�！凹t山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時代陶器、石器、骨器。以細泥彩陶和石耜最重要，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來，中國社會科學院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對紅山史前遺址群進行考古調(diào)查，除實地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認識紅山史前遺址群的重要學術(shù)價值提供了科學依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金河東岸的一級階地上(編號為第三地點)，遺址地勢平坦，現(xiàn)為耕地，總面積約5萬平方米。春耕過后，地表清晰可見呈不規(guī)則圓形的灰土圈，共有20余個，直徑最大的約有7米，均成行排列。根據(jù)以往的發(fā)掘經(jīng)驗判知，每個……[詳細]
6、趙寶溝遺址
趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應歸結(jié)為相近的經(jīng)濟模式。趙寶溝文化石器的主要特點是磨制器與豐富的細石器共存。石質(zhì)的生產(chǎn)工具主要有尖弧刃石耜、扁平體石斧、弧刃石刀、磨盤和磨棒等�？梢钥闯鲒w寶溝文化在生產(chǎn)工具方面較興隆洼文化有一定改進。趙寶溝文化出土的陶器質(zhì)地多為夾砂陶，陶色為黃褐色，也有紅……[詳細]
7、第四紀冰川遺址
在赤峰市巴林左旗、克什克騰旗、翁牛特旗、寧城縣等地多處發(fā)現(xiàn)的第四紀冰川遺跡--冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“國內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，分布最廣，形態(tài)各異，保存完好，特征十分明顯的古冰川遺跡。在國內(nèi)外實屬罕見，堪稱‘世界奇觀’”，第四紀冰川期是“在地球上驟然出現(xiàn)的第三次大寒冷期”，不但高緯度地區(qū)為冰川覆蓋，就是中緯度地區(qū)也出現(xiàn)寒冷氣候，并在山區(qū)發(fā)育山岳冰川”，首先發(fā)現(xiàn)廬山第四紀冰川遺跡的，是我國著名地質(zhì)學家李四光。1931年，他帶領(lǐng)北京大學師生來到廬山實習后發(fā)現(xiàn)，1932年至1933年對廬山第四紀冰川遺跡進行系統(tǒng)調(diào)查，他認為廬山有許多第四紀沉積物，一些特殊地貌形態(tài)，不用冰川作用作科學解釋，是解釋不通的。他經(jīng)過詳細而系統(tǒng)地研究，深信廬山在第四紀時期發(fā)生過多次冰川活動，1932年發(fā)表《揚子江流域之第四冰期》，指出廬山上有冰斗、冰川u谷等地貌，還發(fā)現(xiàn)了大量冰川條痕石。發(fā)現(xiàn)第四紀冰川遺址位于內(nèi)蒙……[詳細]
8、應昌路故城遺址
應昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達日罕烏拉蘇木達里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達來諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請求在達里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應允，建城設應昌府，后升為應昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬征討乃顏，駐蹕應昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟寧路，自此，人們稱應昌路為魯王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它與大寧路、全寧路同為塞北三大歷史名城。以應昌路城址為中心，城外西面為白塔寺遺址，東北為元代墓葬群；城外東邊有城隍廟和十三敖包遺址，南側(cè)……[詳細]
9、福峰山遼代石窟
福峰山，遼時稱臺香山，清為阿圭山，現(xiàn)俗稱-洞山。福峰山位于頭道營子鎮(zhèn)西南3公里處，是打虎石旅游景區(qū)的一部分，由主峰望兒城、福峰山和石山三部分組成。山勢雄偉，峰險洞奇，風光旖旎。福峰山高大挺拔，巍峨險峻，從東向西望去，整座山就像一只臥鳳，頭東尾西，恬靜、安祥的爬臥著。福峰山山勢有急有緩，從東南面可以直接攀援而上，其間怪石突兀，陡峰峭壁。東嶺山口處，一巨型花崗巖石，上邊分別用漢、滿、蒙三種文字雕刻“福峰山”三字，線條流暢，刀法簡練，美觀大方。在距山門不遠的平臺上，建有福峰山廟，香火盛極一時，只可惜毀于近代0，現(xiàn)只剩下廟的遺址。石山，位于福峰山東側(cè)，山上有遼代開鑿的五大石窟，巨石的上方為“佛爺洞”，由此沿著陡峭的石梯向北是“響洞”，它是五個洞中最大的一個，置身洞中，說笑時有空曠的回聲，響洞的右下方是“娘娘洞”，洞內(nèi)有石炕；響洞的左側(cè)是“馬王爺洞”。過了馬王爺洞，向上登過狹窄的天橋就來到了“十八羅……[詳細]
10、遼陵及奉陵邑
遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘垣高約6米。外城的四個城門遺址尚存，東門和北門可以見到甕城的遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺基，西北角現(xiàn)存有一座石房子。內(nèi)城的南門有直通外城南門的大街，寬40多米，兩旁尚保存有明顯的建筑遺跡。慶陵中的三陵分別通稱“東陵”、“中陵”和“西陵”。……[詳細]
11、后召廟遼石窟寺
石窟開鑿在谷內(nèi)南向的陡壁上，窟前有大殿，面闊7間，進深3間。窟分中、南、北三窟，均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像，俗稱臥佛，佛像兩側(cè)有菩薩及弟子像，作痛哭流涕狀，形象逼真，惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側(cè)方，刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像，其旁浮雕力士像一對，面目猙獰，腳著長靴，頗有地方特色，谷口兩側(cè)巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷，石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應是遼代寺名。召廟跨靈巖山分別建成前召和后召，石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。如今，當年的石窟部分以及清朝時續(xù)建的七間唇殿保存十分完好。大殿的東側(cè)，穿鑿于東北、西南走向的石崖上，面向東南，這個特征正好與契丹民族的“朝日”風習相符， 站在石窟外邊，仰望欽達慕尼峰，只見山峰高峻挺拔，陡峭秀麗，如果想從東側(cè)登頂，只有……[詳細]
12、錦山龍泉寺
龍泉寺位于喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北3公里處的獅子崖下，始建于元代，面積達5000平方米。龍泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺廟布局以山勢三進三階形式而建，總占地面積5000平方米。山門居前院墻正中，近方型，高六米，五脊頂，四檐角翹起.娛樂項目現(xiàn)在主要有：賽馬、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮劃艇、游泳、垂釣、水上游戲、奇石觀賞、沙漠駝隊探險等。東西配殿前各立高3.2米螭首龜?shù)蛔�，東為至正元年（1341年）所立“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟大師然公道行碑”，碑文清晰，記敘“延佑四年安西咸寧張智然大師見此地”‘山明水秀，境物幽深，似于塵世相隔’，于是‘去除瓦礫，剪剔荊榛。不數(shù)年間，山門佛殿，克日落成。廚庫云堂，方丈僧舍，輪煥一新，莫不丹青斗彩，金碧爭輝，燦然眩目’”。西為中華民國六年（1917年）所立喀喇沁右翼親王，旗主再次重修的“龍泉寺記”碑。寺院中央有古松、古柏數(shù)棵。大殿位于最后，面闊三大……[詳細]
13、耶律琮墓
耶律琮墓位于馬鞍山鄉(xiāng)宮營子村西南的鴿子洞地帶。背靠陡峭的山峰，左右有小山環(huán)抱，兩側(cè)峰嶺峻峭漫山青松挺拔，奇花異草爭紅斗艷，蜂飛蝶舞，鳥語花香，清風喚起萬傾松濤，溪水漂來十里芳香，這一優(yōu)美的自然形勢，正符合古代風水理論的要求，這塊絕好的陵墓佳地，葬的是遼代出身皇族，位居“外三公之首”，為“帝王之師”遼景宗時期的位極人臣，聲名顯赫的人物━━耶律琮。據(jù)史料記載他歿于遼景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余處遼代古跡之一。耶律琮生前爵高位顯，據(jù)現(xiàn)存的石刻推斷，當年的陵墓莊嚴不凡�？上У氖敲駠跄暌社贡槐I，陵墓破壞，僅存的只是墓前正中樹的一通觀音紀碑和碑后整齊擺放的石羊石虎、武士文士石像等花崗巖石刻。墓的右側(cè)原也樹一通記載耶律琮一生政治生活、生平事跡和遼代的政治文化以及北宋之間交往史實的石碑�？涩F(xiàn)在只有龜趺尚在。據(jù)考古學家考證，耶律琮墓是遼代一座比較顯貴的陵墓，石刻也是日前保留完整的一組遼代……[詳細]
14、韓匡嗣家族墓地
韓匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音烏拉蘇木烏蘭白其嘎查的白音罕山的南麓，由兩道山谷、三個山洼、兩個祭祀址和一處大型居民聚落遺址組成。此墓地是遼統(tǒng)和元年(公元983年)至遼亡(公元1125年)之間的家族墓地，距今已有1020多年，它是迄今發(fā)現(xiàn)的遼代最大的家族墓地，是遼中晚期墓葬形制的大全，是中原漢文化堪輿學與契丹文化相融合的典范，韓氏家族墓地已出土多方墓志，對研究遼代的政體、兵制、 職官制度、葬俗提供了實物資料，而且在很大程度上補充了遼史的遺漏，更正遼史的錯誤，其墓地雖有一些墓被盜掘，但是還有很多墓葬保存完好，這些墓葬是遼代建筑、葬制的珍貴資料，墓地中大型的遼代聚落址的發(fā)現(xiàn)，對研究韓匡嗣私城——全州的地望有著極其重要的參考價值。韓氏家族墓地就位于白音罕山南坡地勢相對平緩之地，墓地東南方，距墓地約5000平方米，成排的建筑基址清晰可辨，地表還散布著許多遼代磚、瓦、石灰、覆盆形石柱遺跡以及一些……[詳細]
15、遼慶陵
慶陵位于內(nèi)蒙古巴林右旗索博力嘎（白塔子）的蘇木駐地北約十五公里，巴林右旗（大板鎮(zhèn)）遼慶州城遺址北約10公里。陵墓分布在大興安嶺林區(qū)中一條東西橫亙的大山南麓的山地狹谷中。這座大山如一道屏障呈東西向橫亙，在山麓的南坡有三個山峰，怪石嶙峋，直插云天。該山遼代名永安山，后改稱慶云山，慶陵之名也因此得來，現(xiàn)又名大黑山，蒙古語名叫瓦林烏拉（意為有磚瓦的沙丘），當?shù)厝朔Q“王墳溝”。四周大山環(huán)繞，這里草木茂盛，環(huán)境幽雅，野獸眾多，是遼代帝皇游獵地�！哆|史?地理志》載：遼代第六皇帝遼圣宗耶律隆緒駐蹕慶云山時說，他死后應當埋葬于此。于是此后，遼代三代皇帝均葬在這里。這三座皇陵由東向西一字排開，掩映在山腰叢林茂樹之間。分別是遼圣宗耶律隆緒及欽哀皇后、仁德皇后的“永慶陵”，遼興宗耶律宗及仁懿皇后的“永興陵”、遼道宗耶律洪基及懿皇后的“永福陵”及后妃、太子等皇親國戚的陪葬墓組成的陵園建筑群，三陵各相距約2公里，整個……[詳細]