東城區(qū)文物古跡介紹
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41、皇乾殿 
皇乾殿亦稱祈谷壇寢宮，位于祈年殿北面，為存放皇天上帝神牌之處。建于明永樂十八年（1420），初名天庫，原為6間黃琉璃瓦頂；嘉靖二十四年（1545）重建，改為5間，命名皇乾殿，清乾隆時又改覆藍瓦�，F(xiàn)為5間，座于漢白玉石欄圍護的臺基上。祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墻環(huán)繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿,覆蓋藍色的琉璃瓦,下面有漢白玉石欄桿的臺基座。它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派-掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率-將神牌恭請至龍亭內(nèi)安放,由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應神位安放,受祭.祈年殿東邊在內(nèi)墻東門外,有72間走廊,是祈谷寺的附屬建筑。為連檐通脊式的一面暖房，北面砌磚南面安設大窗門，俗名稱為“七十二連房”。長……[詳細]
42、孔廟碑林
位于國子監(jiān)東面的孔廟，矗立著198塊碑刻，記錄著元、明、清三個朝代600年來51624名進士的姓名、籍貫和錄取名次�？讖R碑林見證了舊時的科舉制度�？讖R碑林中的部分名人于謙，杭州錢塘人，明永樂十九年（1421年）辛丑科第三甲第92名。他會試時已考中第一名，因殿試策論指斥時弊，觸怒皇帝，被降至榜末。1449年“土木之變”，明英宗兵敗被俘，蒙古大軍直抵北京城下，國家危亡之際，于謙挺身而出，率軍民在德勝門外惡戰(zhàn)一場，擊退敵軍，保住了北京城，后來反被昏庸誤國的明英宗殺害。其故居在東單西裱褙胡同，后辟為紀念館。商輅，浙江淳安人，明正統(tǒng)十年（1445年）乙丑科狀元，是明朝89科會試兩位連中三元者之一（另一位是黃觀），曾協(xié)助于謙主戰(zhàn)抗敵，反對遷都南逃。嚴嵩，江西分宜人，明弘治十八年（1505年）乙丑科第二甲第2名，曾把持朝政21年，是明朝著名的大0臣�？讖R中的“觸0柏”，即因柏枝曾剮掉了嚴嵩的烏紗帽而著稱……[詳細]
43、交泰殿
交泰殿為北京故宮內(nèi)廷后三宮之一，位于乾清宮和坤寧宮之間，殿名取自《易經(jīng)》，含“天地交合、康泰美滿”之意。約為明嘉靖年間建，順治十二年(1655年)、康熙八年(1669年)重修，嘉慶二年(1797年)乾清宮失火，殃及此殿，次年重建。交泰殿為皇后千秋節(jié)受慶賀禮的地方，是皇后生日時接受慶賀禮的地方。清朝，于此殿貯清二十五寶璽，每方玉璽都有專門的用途。每年正月，由欽天監(jiān)選擇吉日吉時，設案開封陳寶，皇帝來此拈香行禮。清世祖鑒于明代宦官專權(quán)的教訓，規(guī)定宦官不得干預朝政，所立“內(nèi)宮不許干預政事”的鐵牌立于此殿。皇帝大婚時，皇后的冊立、寶安設殿內(nèi)左右案上。交泰殿每年春季祀先蠶，皇后先一日在此查閱采桑的用具。交泰殿平面為方形，面闊、進深各3間，黃琉璃瓦四角攢尖鎏金寶頂，小于中和殿。殿中設有寶座，寶座后有4扇屏風，上有乾隆御筆《交泰殿銘》。殿頂內(nèi)正中為八藻井。單檐四角攢尖頂，銅鍍金寶頂，黃琉璃瓦，雙昂五踩斗栱……[詳細]
44、奉先殿
奉先殿，位于紫禁城內(nèi)廷東側(cè)，為明清皇室祭祀祖先的家廟，始建于明初。清沿明制，于清順治十四年（1657年）重建，后又多次修繕。奉先殿為建立在白色須彌座上的工字形建筑，四周為高垣。前為正殿，后為寢殿。前殿面闊9間，進深4間，建筑面積1225平方米，黃色琉璃瓦重檐廡殿頂，檐下彩繪金線大點金旋子彩畫。前檐中5間開門，為三交六椀菱花隔扇門，后檐中5間接穿堂，余皆為檻窗。殿內(nèi)設有列圣列后龍鳳神寶座、籩豆案、香帛案、祝案、尊案等。后殿面闊9間，進深2間，建筑面積755平方米。黃色琉璃瓦單檐廡殿頂，外檐彩畫亦為金線大點金旋子彩畫。前檐中5間接穿堂，余為檻窗。殿內(nèi)每間依后檐分為九室，供列圣列后神牌，為“同殿異室”規(guī)制，各設神龕、寶床、寶椅、楎椸，前設供案、燈檠。前后殿之間以穿堂相聯(lián)，形成內(nèi)部通道。室內(nèi)皆以金磚鋪地，渾金蓮花水草紋天花。殿前月臺寬40米，深12米，總面積500.平方米，陳設日晷、嘉量。須彌座及……[詳細]
45、弘義閣
弘義閣，位于太和殿前廣場西側(cè)，與體仁閣相對而立。始建于明永樂十八年（1420年），明初稱武樓，清初改稱弘義閣。清代為內(nèi)務府銀庫，收存金、銀、制錢、珠寶、玉器、金銀器皿等；皇帝皇后筵宴所用金銀器皿由銀庫預備，用畢仍交該庫收存。弘義閣與體仁閣作為太和殿的陪襯建筑左右對稱，建筑形式完全相同，乾隆時體仁閣被火燒毀，是仿照弘義閣重建的。由于二閣是太和殿的兩廂，在形制上既要有主有從，又不能相差太大，影響和諧，因此建成樓閣形式，兩層之間設腰檐，出平座，屋頂為單檐廡殿頂，此種做法使其高度達到23.8米，相當于太和殿高度的10分之7，又高于與其相鄰的廡房，既不逾越建筑等級之制，也無兩廂渺小之感，同時又改變了建筑空間的呆板。二閣與主體建筑配合協(xié)調(diào)，使整組建筑愈顯氣勢恢宏。清朝統(tǒng)治者，是肇始于東北地區(qū)的少數(shù)民族——滿族。作為北方游牧漁獵民族的一支，他們同其他北方民族一樣，對于金銀制品情有獨鐘，入關之后，他們?nèi)匀弧?a href=/landscape/57/hongyige.html class=blue >[詳細]
46、祈年殿
初名“大祈殿”，原為矩形大殿，用于合祀天、地，嘉靖二十四年(1545年)改為三重頂圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，寓意天、地、萬物。祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，始建于明永樂十八年(1420年),是天壇最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎦金寶頂、藍瓦紅柱、彩繪金碧輝煌的三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構(gòu)造形式。大殿建于高6米的白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺上，頗有拔地擎天之勢，壯觀恢弘。祈年殿為磚木結(jié)構(gòu)，三層重檐向上逐層收縮作傘狀。建筑獨特，無大梁長檁及鐵釘。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的，殿為圓形，象征天圓；瓦為藍色，象征……[詳細]
47、正陽門箭樓
目的地介紹 正陽門箭樓位于崇文區(qū)西北部，前門大街北端，系北京城中軸線天安門南端的重要建筑之一。于1988年1月31日被國務院列為全國重點文物保護單位。正陽門箭樓是北京最高大的箭樓。 清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭樓兩度失火被毀。清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍攻入北京，箭樓被焚毀。1901年開始修繕箭樓，1906年竣工。1915年為改善內(nèi)、外城交通，政府委托德國人羅思凱格爾改建正陽門箭樓，添建水泥平座護欄和箭窗的弧形遮檐，月墻斷面增添西洋圖案花飾，1916年竣工。改建后，正陽門甕城月墻及東西閘門被拆除。 正陽門箭樓從它建成那天起，一直是老北京的象征。1915年改建后，更成了北京人游覽的場所。1928年辟為國貨陳列所，30年代增設電影院，1949年藝人魏喜奎等組織大眾游藝社在箭樓演出。1949年2月3日，中國人民解放軍曾在此舉行盛大的入城式。 ……[詳細]
目的地介紹段祺瑞執(zhí)政府舊址位于東城區(qū)張自忠路3號，原名鐵獅子胡同。清代這里有三座府第：東為和親王府，中為貝勒斐蘇府，西為和敬公主府。和親王府的前身是貝子允禟府第。雍正十一年(1733)世宗五子弘晝改建為和親王府。貝勒斐蘇府，是清初恭親王常穎的府第。清末，兩府內(nèi)的建筑全被拆除，重新建造了三組磚木結(jié)構(gòu)的樓群：中間的主樓為歐洲古典式灰磚樓，東、西、北各有一座樓房。1912年袁世凱任中華民國臨時大總統(tǒng)時，-和國務院設在這里；1919年后，靳云鵬任國務總理兼陸軍總長，改為總理府；1924年段祺瑞被北洋軍閥推舉為中華民國臨時執(zhí)政，這里改為執(zhí)政府。1926年4月10日，北京發(fā)生了政變。駐北京的國民軍將領鹿鐘麟包圍了臨時執(zhí)政府，段祺瑞出逃；執(zhí)政府倒臺，由馮玉祥將軍接管。王樹常任北平衛(wèi)戍司令時。又改為北平衛(wèi)戍區(qū)司令部。1937年前這里改為二十九軍駐北平軍部及冀察政務委員會。1937年這里成為崗村寧次為首的日……[詳細]
王府井古人類文化遺址于1996年發(fā)現(xiàn)，為舊石器時代晚期遺址，距今約2.4—2.5萬年，是古人類生活、狩獵的地方，有豐富的用火遺跡、燒石、動物化石等。返樸歸真的陳列氣氛，古人類生活、狩獵的大型圖畫，將觀眾帶到2萬年前祖先的家園，體會祖先的生活環(huán)境、生活方式。本館針對不同的人群推出了普通版、學生版、英文版講解詞，并配有電腦觸摸屏提供全球的相關古人類信息，使觀眾在輕松和諧的環(huán)境下了解古人類，體會祖先生活的情景。\北京王府井古人類文化遺址博物館座落在北京東方廣場地下發(fā)掘出的最早的古人類遺址，再現(xiàn)2萬5千年前斑鹿跳躍、鴕鳥歡騰、望山聽水、狩獵生息景象，展示“北京人”狩獵、燒火、制造工具的痕跡。在博物館300多平方米的展廳里，將陳列在原址發(fā)掘出土的石砧、石錘、石核、石片。參與展陳的還將有原始牛、斑鹿、鴕鳥、魚類等古生物的骨骼及2萬多年前人類制成的骨鏟、骨片等工具。參觀者還能從這里看到更新世晚期人類用火……[詳細]
50、北京珠市口教堂
珠市口教堂是美以美會（衛(wèi)理公會）在北京創(chuàng)設的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的幾座基督教堂之一。珠市口堂位于東城區(qū)前門大街129號，即廣安大街和前門大街兩條繁華路段的交匯處。這座教堂始建于1904年，是1900年以后衛(wèi)理公會在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。該堂具有簡易哥特式風格外貌。珠市口堂從建堂一開始就有中國牧師主持。從1926年開始珠市口教堂推行自養(yǎng)，但繼續(xù)通過美以美會（衛(wèi)理公會）華北年議會接受美國差會的津貼。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂實行聯(lián)合禮拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所謂的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被歸并該堂。1966年文革開始，珠市口堂-停止活動，1980年以后恢復開放。1921年該堂進行了擴建，基本形成了今天珠市口教堂三層的建筑格局。由于當時沒有安裝防火、抗震等設施，在修建廣安大街過程中，這里的安全問題被提……[詳細]
基督教中華圣經(jīng)會北京分會舊址位于東單北大街21號圣經(jīng)會是一個專門印刷發(fā)行基督教圣經(jīng)的機構(gòu)，雖不是基督教的一個宗派，卻是傳播基督教必不可少的機構(gòu)。清道光十三年(1833年),美國圣經(jīng)會委托在華傳教士印發(fā)中文圣經(jīng)；同治十五年(1876年)，在上海正式成立美國圣經(jīng)會中華分會；光緒十六年（1890年）在北京開辦中華圣經(jīng)會北京分會（ChinaBibleHousePekingBrand），第一任總干事為美國人甘牧師（Dr.T.G.N.Gatrell），但無印刷廠，只有批發(fā)與銷售的業(yè)務。1923年，以美國圣經(jīng)會名義在北京購得一塊私人地產(chǎn)，得到美國馬里蘭州圣經(jīng)會的捐款，1927年拆除地上的舊建筑，8月1日舉行奠基典禮。《圣經(jīng)會特刊》第三期載：“此屋由長老會建筑工程師打樣”，但具體為華人還是洋人則不詳。1928年秋，圣經(jīng)會會所建成，成為華北分銷圣經(jīng)之中心。該建筑是一座中西合璧的建筑。建筑占地1826平方米，……[詳細]
52、北京藥王廟
目的地介紹藥王廟位于崇文區(qū)東曉市街。占地20余畝。始建于明末天啟年間，為武清侯所建。因明、清兩代京城藥王廟很多，故又稱位于外城天壇之北的這座藥王廟為南藥王廟，其規(guī)模比其它藥王廟為大。廟的主要建筑分東、西兩部分，西部是寺廟形式：山門門額鐫刻“敕封藥王廟”，門前原有兩尊大鐵獅子，進山門有一對大旗桿，每年臘月至正月底，旗桿上掛大紅燈籠，旗桿后有報時的鐘、鼓樓。東部的建筑貫穿在南北軸線上。與山門并列平行的有一排臨街罩房，面對罩房第一層殿是呂祖殿，供奉八仙之中的呂洞賓，其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戲樓，戲樓北是藥王寢宮，宮內(nèi)供奉著藥王爺和十大名醫(yī)，在它西邊還有一個小配殿，供財神爺趙公明。最后是一棟二層上下開問各七間半的木樓，樓上供奉東王公、太陽公、東岳大帝、灶王爺、南北五祖等幾十位神像，多為木雕或銅鑄，樓下存放祭神的用品雜物。東邊有七、八個小院落，多為僚舍。東部廟房多已拆除，西部除山門以外，……[詳細]
53、文淵閣
文淵閣，清宮藏書樓，乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年）皇帝下詔開設“四庫全書館”，編纂《四庫全書》。三十九年下詔興建藏書樓，命于文華殿后規(guī)度適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫全書》。文淵閣座北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構(gòu)置。山墻青磚砌筑直至屋頂，簡潔素雅，黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書樓的安全。閣的前廊設回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫，更具園林建筑風格。閣前鑿一方池，引水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動物圖案，靈秀精美。閣后湖石堆砌成山，勢如屏障，其間植以松柏，歷時二百余年，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。閣的東側(cè)建有一座碑亭，盔頂黃琉璃瓦，造型獨特。亭內(nèi)立石碑一通，正面鐫刻有乾隆皇帝撰寫的《文淵閣記》，背面刻有文淵閣賜宴御制詩。四十七年（1728年）《四庫全書》告成之時，乾隆帝在文淵閣設宴賞賜編……[詳細]
54、中和殿
是北京故宮外的三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之間。是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受執(zhí)事-的朝拜的地方。凡遇皇帝親祭，如祭天壇、地壇，皇帝于前一日在中和殿閱視祝文，祭先農(nóng)壇舉行親耕儀式前，還要在此查驗種子和農(nóng)具。皇太后上徽號，皇帝在此閱視奏書。玉牒告成，恭進中和殿呈御覽，同時要舉行隆重的存放儀式。中和殿始建于明永樂十八年(1420年)，明初稱“華蓋殿”，嘉靖時遭遇火災，重修后改稱“中極殿”，現(xiàn)仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年(1644年)，清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。殿名取自《禮記-中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾額“允執(zhí)厥中”匾，為乾隆御筆。中和殿平面呈正方形，面闊、進深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580平方米。屋頂為單檐四角攢尖，屋面覆黃色琉璃瓦，中為銅胎鎏金寶頂。殿四面開門，正面三交六椀槅扇門12扇，東、北、西三面槅……[詳細]
55、南崗子天主教堂
在人口稠密、胡同彎轉(zhuǎn)的崇文區(qū)幸福大街永生巷，有一座哥特式建筑格外引人注目，這就是距今已有80年歷史的南崗子天主教堂。崇文區(qū)現(xiàn)有天主教徒500人左右。每年的“圣誕節(jié)”，“復活節(jié)”、“圣母升天節(jié)”、“圣神降臨節(jié)”等節(jié)目和平常的宗教活動，都在南崗子天主教堂舉行。尤其是宗教的“四大”節(jié)日，參加活動的教友近千人次。該教堂是北京東南地區(qū)天主教友宗教活動的主要場所。南崗子天主教堂現(xiàn)占地面積近0.2公頃，除教堂外，附設小德脅撒修女初學院。教堂始建于1910年，由東交民巷天主教堂柯來孟神父、仁愛會修女依搦斯、若瑟會修女夏大姑等人共同籌建。1923年，仁愛會修女們集資2萬銀元，對南崗子教堂進行了改建和擴建。在放生池胡同（即現(xiàn)在的永生巷）購買墳荒地2.8公頃，新建教堂一座，即南崗子天主教堂。包括圣堂、神父院、廚房院等，還建學房7間，名為“惠我第四分�！�。新中國成立后，南崗子天主教堂經(jīng)歷了3次較大的變化。第一次是……[詳細]