菏澤市文物古跡介紹

　　郜國遺址周武王滅紂之后，實行大分封，封庶弟于郜國，都郜城。公元前711年，宋國的華督殺了宋殤公，害怕諸侯起兵討伐，就把吞并郜國時掠取的郜國大鼎獻給了魯國。秦以前，這里叫“郜”或“告”。秦置郡縣，郜城處于東郡和碭郡的交界處。漢襲秦制，在這里設縣郜城，和附近的單父、成武、西防等二十三縣同屬山陽郡，郡治昌邑。東漢時，并入成武縣。公元500年，成武地屬元魏，縣址遷郜城。公元550年，北齊升成武為永昌郡，郡治在郜城。至596年，隋文弟于成武置戴州，州治移成武故城。公元七世紀后，郜城逐漸敗落下來，但由于曾是古郜國都城，有“郜鼎遺跡”，而且一度為郡縣駐地，所以一直是成武縣的重鎮(zhèn)。明熹宗天啟六年（公元1620年），曾立“郜城集碑碣”一塊，上書“郜鼎遺跡”。至清德宗光緒20年（公元1894年），又重立一塊，人稱“雙碑碣”�！�[詳細]

62、戚姬寺省級重點文物保護單位

　　戚姬寺位于杜堂鄉(xiāng)戚莊村西，據定陶縣城7.5公里，占地面積3334平方米，屬縣級重點文物保護單位。楚漢相爭時，彭城（今徐州市）一戰(zhàn)，劉邦失利，逃至定陶，夜宿戚家寨（今戚姬寺東），與戚姬結為夫妻。戚夫人就此有孕，后生子如意。公元前202年（漢高祖五年），劉邦在官堌堆登基做了皇帝，建都洛陽，后遷長安。接戚姬及其子如意入宮，封如意為趙王。公元前195年（漢高祖十二年），劉邦死，呂后掌權，遂以鴆酒害死趙王如意，斬戚夫人四肢，使居廁中，命曰“人彘”。戚姬被害，戚家被抄，戚姓人逃往戚莊隱居，并改姓為齊。公元前179年（漢文帝元年），文帝劉恒即位后，即在此修建寺院，蓋佛殿，以紀念戚夫人，故稱為“戚姬寺”。該寺原有大殿三間及配房。園內古樹參天，傍晚時分，晚鴉歸巢，繞寺飛鳴，似哀戚姬，故“戚堌晚鴉”成為定陶八大景之一�！�[詳細]

63、劉氏石坊省級重點文物保護單位

　　劉氏石坊位于成武縣白浮圖鎮(zhèn)徐官莊村隅首東側，全石結構，四柱三門三樓式，清乾隆六十年（公元1795年）修建。底部長9.0米，高約9.3米，進深2.5米，中門寬3米，兩側小門各寬1米。四柱下均有兩石柱加固，加固石柱上均有石雕雄師。中門上有三道橫梁，上有精美雕刻。橫梁中間夾著兩塊長匾，分別寫有：“敕褒節(jié)孝”和“旌表邑處士徐格妻劉氏節(jié)孝坊”，坊檐下懸掛有“圣旨”字樣的精雕匾額。該坊兩邊雕刻圖案相同，有四副對聯(lián)刻于其上。分別是：靈感一時來白鶴忠魂千載著烏頭；孝達宸楓彤管煥絲綸之節(jié)榮萱草青湘發(fā)蘭桂之香；時有疾風臨勁草縱教寒月藹長松；皓首完貞松能傲霜心尤苦青年矢志竹到凌云節(jié)愈高該坊20世紀70年代遭到一定程度的破壞，此坊雖殘，但仍不失其較高的藝術和觀賞價值。1992年被山東省人民政府公布為第二批省級文物保護單位。……[詳細]

64、圓融禪寺

　　山東圓融禪寺它是在始建于北魏年間的億城古寺的基礎上擴建而成的。戰(zhàn)國時期齊國軍師孫臏晚年辭官隱居故里研究兵法，修著兵書。威王念其功高，經常派文武官員前來探視，特建驛城以供食宿，孫臏去世后就葬在驛城前。北魏太和年間，禪宗祖師菩提達摩入中原傳經，訪此古跡，見此處山青水秀人杰地靈，遂囑弟子將驛城改建為佛教寺院，命名“億城寺”(取“億”安靜之意)。億城寺鼎盛時期，“僧眾千余人，佛像萬余尊”，堪稱北方寺院之楷模，當時許多寺院的住持均由此寺選派，實為中國佛教文化發(fā)祥地之一。圓融禪寺可再現(xiàn)當年古寺雄姿。整個寺院采用軸線對稱以塔為中心的建筑布局，五殿、一塔、一山、一池均座落在中軸線上。由南至北依次是放生池、天王殿、藥師殿、佛塔、大雄寶殿、彌陀殿、文殊殿、須彌山�！�[詳細]

65、菏澤歷山舜王廟

　　歷山舜王廟在鄄城縣閻什鎮(zhèn)歷山廟村西，東距閻什鎮(zhèn)2公里。　　舜，有虞氏，姓姚，名重華，字成都，虞君之后，歷代傳為賢明圣君，司馬遷列之為五帝之一�；矢χk云：“舜生姚墟”，據考姚墟即今山東省鄄城縣麻寨鄉(xiāng)舜城集。《史記》載：舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。歷山、雷澤、河濱均在鄄城境內。舜20歲登帝位，它是一位仁愛、誠信、謙恭、勤政、愛民的帝王，后人思其功德，向往其遺風，在所耕之歷山建廟以祀之，故名“歷山舜王廟”。據古廟碑記載，東漢光武帝年間開始修廟立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修復。山東菏澤市……[詳細]

66、付廟民居

　　付廟村位于巨野縣核桃園鎮(zhèn)，付廟民居，是一處有幾個合院組成的具有典型明清時期建筑風格的傳統(tǒng)民居群。占地面積3600多平方米，現(xiàn)存房屋13棟50多間，分布在該村中心街的北側。每個院落大門多為單檐起脊，有倒座。東西廂房各三間，有的為重梁結構，有的帶一間0，0多滾脊掛吻。主房均座北朝南，面闊三間，青磚砌墻，灰瓦覆頂。營造法式不一，或為單檐起脊硬山式，或為二層樓式等建筑樣式。雖歷年久遠，有的房屋已損壞，但基本都保持著原有的間梁結構和風貌。付廟民居造型古樸，結構嚴謹，布局合理，當地盛傳為明代大學士張居正的私宅，目前雖無文字記載，但該建筑群落處處顯示著明清時期的營造風格，頗具有開發(fā)及研究價值。為核桃園鎮(zhèn)以后保護利用當地文物、自然、人文景觀，開發(fā)旅游資源提供了詳實資料.……[詳細]

67、成陽故城省級重點文物保護單位

　　成陽故城，山東省菏澤市胡集鎮(zhèn)地下成陽故城，-物部門認定為先秦古城。歷秦、漢、魏、晉、唐、宋，金代毀于戰(zhàn)亂水患。結合《史記》、《漢書》及唐宋地理志書，該城是西周成國故都成陽，秦漢魏晉之濟陰郡成陽縣城，北齊廢。唐于此城復置雷澤縣，屬濮州。歷唐、五代、宋。金貞祐二年廢縣為鎮(zhèn)。雷澤鎮(zhèn)歷金元二百年，于洪武元年圮于黃泛，淹淤地下。明于此廢城置平陽屯。后完全淤埋地下�！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸胺蜃曾櫆弦詵|，芒、碭以北，屬巨野，此梁、宋也。陶（定陶）、睢陽亦一都會也。昔堯作游成陽（菏澤東北），舜漁雷澤，湯止于亳（曹縣東南）。其俗猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，雖無山川之饒，能惡衣食，致其蓄藏�！保ㄋ抉R遷把帝堯發(fā)祥于成陽，虞舜漁于雷澤，商湯興起于亳，定位在今菏澤市境內。）……[詳細]

68、帝堯陵

　　帝堯陵位于菏澤市牡丹區(qū)胡集鄉(xiāng)堯王寺（胡集西二里），現(xiàn)胡集鄉(xiāng)為古成陽遺址。歷代志書皆載：《呂市春秋·安死》云：“堯葬谷林----”；東漢學者高誘說：“堯葬成陽，此云谷林，成陽山下有谷林�！蔽簳x學者黃莆在《帝王世紀》說：“谷林即成陽”；《乾隆御批綱鑒》亦說“堯帝崩于成陽，葬谷林，谷林既成陽�！�；《水經注》云“成陽西二里有堯陵”。墓前現(xiàn)有1545年（明嘉靖二十四年）濮州知州孟書“祭文碑”和1903年濮州知州繆潤紱書“帝堯陶唐氏墓”碑各一幢。碑前有享殿、東西朝房、東西更衣亭、大門、牌坊、圣母殿等建筑。院內另有石碑數塊及清末所植古柏246棵。陵南500米有堯母慶都陵，西350米有堯妃中山夫人墓及祠�！�[詳細]

69、蘇御史牌坊省級重點文物保護單位

　　蘇述御史牌坊始建于明代天啟年間，是山東省境內現(xiàn)存的五座明代牌坊之一。位于鄄城縣西南12公里的什集鎮(zhèn)北王召村。2006年12月7日，被山東省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。牌坊主人蘇述，字紹尼，萬歷丙午年舉人，丁未年進士，萬歷四十三年任河南開封尉氏縣知縣，泰昌元年任浙江道監(jiān)察御史。天啟二年赴云貴嘗邊，因長途跋涉積勞成疾，于同年返鄉(xiāng)養(yǎng)病。朝廷褒揚其功，加封其為資政大夫，并在其祖籍建石坊以示褒揚。蘇述御史牌坊因黃河淤積原深埋于地下15米。2003年6月，北王召村街道開發(fā)，覆蓋在牌坊上的柏油路面被耕翻拓寬，兩側的民房被拆遷。文物管理部門會同蘇氏族代會成立了專門組織，自2003年7月6日至7月17日，歷時十余天，耗資七萬多元，順利完成蘇述御史牌坊搶救發(fā)掘保護工程，將六十多件牌坊石構件全部清理出地面。蘇述御史牌坊為全石質，四柱三間結構，通體雕刻，總寬度9米，高10米。正間寬3.5米，次間寬1.3……[詳細]

70、東明古城

　　金興定二年（1218年），為避河（黃河）患，東明縣城從舊城（東昏鎮(zhèn)）遷至冤句縣故地（今東明集鎮(zhèn)）設縣。歷150余年。遷來后，重修城寨，立四門。東門曰“朝陽”，西門謂“迎爽”，南門叫“戶牖”，北門稱“東昏”。明-三年（1490年）又以東明故地設縣，縣城設在大單集（今縣城），至今已500余年。建城墻七里四十步，高二丈五尺，城門四座。東門匾日“東作”，南門匾寫“南訛”，西門匾寫“西成”，北門匾書“迎恩”。池深（護城河）一丈五尺，寬六丈余。后經歷代修葺，或城墻加高，或城門加多，或炮樓，女墻，池濠者，者在牢固城池。經抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，東明城曾四次解放，城垣漸破，現(xiàn)僅存原址痕跡和護城河。……[詳細]

71、安邱堌堆遺址全國重點文物保護單位

　　安邱堌堆遺址位于山東省菏澤市佃戶屯鄉(xiāng)曹樓村東南約100米的安邱堌堆上，是新石器時代至商的遺址，距今約4500多年。現(xiàn)存堌堆高3米，長寬各500米，四壁較直，斷面暴露有文化層。在該遺址發(fā)現(xiàn)龍山文化、岳石文化、早商和晚商依次疊壓的文化層。該堌堆的發(fā)掘，將岳石文化的分布范圍擴大到山東省的西南邊緣地區(qū)。岳石文化在山東的分布從東到西連成一片。故這里的岳石文化命名為“安邱類型”。安邱堌推遺址的商文化層是從早商到晚商連續(xù)堆積的，這在全國其它商文化遺址中尚屬少有，由此證實了學術界關于商文化的分期是可靠的，對進一步研究商文化，了解當時的社會面貌提供了極其重要的線索和依據。（國家文物局）……[詳細]

72、廣福寺遺址

　　廣福寺遺址位于大田集鎮(zhèn)桃花寺村內，北臨東西街，西側與南側均為洼地，始建于金大定五年，明清兩代又多次重修。存明代萬歷九月重修廣福寺記碑、清同治十三年春重修廣福寺碑、明弘治十八年重修廣福寺記碑、大清嘉慶五年重修昆廬閣序碑、大清乾隆三十四年三月廣福寺重修山門金塑天王記碑、康熙二十一年五月創(chuàng)建昆侖閣序碑、大清道光二十七年三月立廣福寺重修達摩祖師廟碑，并有龜趺一對，殘碑數塊、刻畫石磙一對、殘石柱一對，西南側還存廟井一口。該遺址東西80米，南北100米，遺址高出四周地面約1米許。至抗日戰(zhàn)爭時期僅存殘殿，20世紀70年代被徹底毀掉，改建為桃花寺中學，2006年又予重建大殿五間，內塑佛像18尊�！�[詳細]

73、石佛

　　成武縣白浮圖鎮(zhèn)東北隅吉祥寺內存有一石佛。該佛青石質,近圓形雕塑。高七尺二寸,重約5噸,為釋伽摩尼佛。該佛頭大身小,不成比例,卷發(fā),額際低平,額心有吉祥痣。臉頰扁平,表情恬靜而安詳。關于石佛雕制的年代,敦煌研究院的孫修先生認為該石佛雕刻于南北朝時期。關于該石佛民間有這樣的傳說:很久以前,這個地方發(fā)洪水。佛祖乘洪水而來,轟然有聲,驅退洪水,化為石佛,落座于此。永保此地免遭災禍。世世代代,吉祥安康。傳說畢竟是傳說,主要是因為石佛歷史無法細究,一些人邊附以神秘色彩,使其有聲有色罷了。這種傳說吻合了佛教慈悲救世的思想,反映了舊社會勞動人民對美好生活的向往和憧憬�！�[詳細]

74、吉祥寺石佛

75、東明莊周墓

　　東明莊周墓位于東明縣菜園集鄉(xiāng)。年代為東周。2013年，東明莊周墓被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護單位。莊子死后葬于山東東明莊寨村北，莊子墓座落在商周文化遺址上，文物部門曾對該遺址發(fā)掘出的陶器殘片等進行考察鑒定。東明莊寨的莊子觀始建于唐貞觀二年，歷代一再重修，東明保存和新發(fā)掘出的碑刻清楚地記載了明代和清代重修莊子觀的史實。東明縣規(guī)劃建設了全面系統(tǒng)的莊子研究資料庫和莊子網站，及時收集保存有關資料，發(fā)布研究成果，為世人了解莊子、研究莊子提供更加翔實的資料。分布于曹縣、菏澤、蘭考、杞縣、原陽等縣市的莊氏宗親，于1988年再次為東明莊寨集資重修莊子觀。莊子及其文化在東明縣影響極深，歷代官府都非常重視莊子及其文化的繼承與傳播，地方史志多有記載。1995年和2007年，東明成功舉辦了兩屆全國莊子研討會，來自北京、上海、河南、山東等地大專院校、社會科學研究機構等單位的先秦史、思想史、哲學史、……[詳細]