許昌市文物古跡介紹
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21、尹宙碑 
《漢故豫州從事尹君之銘》，簡稱《尹宙碑》，隸書，刻于東漢熹平六年（公元177年）。元皇慶三年（1314年）正月二十四日，汴梁路鄢陵縣達(dá)魯花赤阿八赤欽奉詔書，追奉孔子為：“大成至圣文宣王”，乘名儒學(xué)，立石泮宮，以彰圣德。阿公物色碑材，得此碑石于洧川。碑刊文曰：“東漢熹平六年故豫州從事尹宙之碑也”。阿公捐己俸銀購石，輦來于鄢，置于鄢陵孔廟，年長日久，下落不明。明萬歷年間，因城北洧水泛濫，堤岸崩潰，碑又重新出土，立于鄢陵城內(nèi)文廟戟房內(nèi)（現(xiàn)在縣初中院內(nèi)），保留至今。碑高2.09米，寬0.96米，厚0.24米。字徑約0.04米，額字徑約0.08米。碑額原有篆書，今僅存“從”、“銘”二字。額上正中有一圓孔穿透，直徑0.13米。此碑下部少有剝蝕，自孔處起直下十六字有一米長裂縫，1990年經(jīng)穩(wěn)位技術(shù)處理后，至今保存良好。碑文十四行，每行二十七字，末行十七字，共三百六十八字。碑文記述漢豫州從事尹宙的家世及其……[詳細(xì)]
22、許昌文峰塔
許昌文峰塔平面呈八角形，為十三層樓閣式磚塔，通高49.536米，由基臺、基座、塔身、塔剎等部分組成�；_為八角形，用條磚平臥順砌而成�；鶠槭|(zhì)八角形束腰須彌座，表面浮雕出連續(xù)性的仰覆瓣蓮和卷草花紋，玲瓏秀麗�；掀鲋邪雸A形如意踏跺。位于河南省許昌博物館內(nèi)，建于明萬歷四十二年（公元1614年），十三層，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，為河南省二百座明代磚塔之冠。文峰聳秀為許昌十景之一。2006年05月25日，許昌文峰塔作為明代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。又稱文明寺塔，建于明萬歷四十二年（1614年），由許州太守鄭振光創(chuàng)建。該塔位于東經(jīng)113°49′52.4″，北緯34°01′076″，許昌市博物館院內(nèi)。許昌文峰塔平面呈八角形，為十三層樓閣式磚塔，通高49.536米，由基臺、基座、塔身、塔剎等部分組成。基臺為八角形，用條磚……[詳細(xì)]
23、神垕古民居
神垕地處伏牛山余脈，山川秀美，境內(nèi)名勝古跡眾多，靈泉寺、花戲樓、祖師廟、鄧禹寨、鈞窯遺址等不勝枚舉，深厚的歷史文化積淀使神后的人文景觀、旅游資源獨(dú)具特色，早在1979年就被河南省確定為十八條旅游線路之一。古鎮(zhèn)由東南西北四座古寨圍成，走進(jìn)望崇寨，墻高三丈有余，堅(jiān)固厚實(shí)，設(shè)有瞭望口和射擊口，易守難攻，寨門一關(guān)，固若金湯。進(jìn)入寨門，便是有 七里長街 之稱的神垕老街。過去，繁華的老街是古鎮(zhèn)中心，炮樓、古民居、廟宇彼此相鄰。而今，青石板鋪就的老街，比較完好地保存了清末以前的格局。神垕有首明清時期民謠： 進(jìn)入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進(jìn)斗金錢。 神垕老街有四大特色，古橋、古廟、古寨墻、古民居。老街的主要標(biāo)志性建筑是伯靈翁廟，它也是神垕作為千年古鎮(zhèn)的證明。在中國，每個老行當(dāng)，都曾有自己的保護(hù)神。神垕的鈞瓷也不例外。古鎮(zhèn)上始建于宋代的伯靈翁廟，也就是當(dāng)?shù)乩先丝谥械? 窯……[詳細(xì)]
24、洪山廟大殿
洪山廟位于許昌市鄢陵縣只樂鄉(xiāng)后杜村，是現(xiàn)存較為完好的明代洪山廟遺存，距今已有五百多年。洪山廟大殿座北向南，大殿東西長9.30米，南北寬7.15米。 洪山廟中所供奉的為宋代中州神醫(yī)洪山真人，故名洪山廟。洪山真人本姓顧，原籍河北，生于宋代末年，曾舉進(jìn)士，因感天下紛爭，世事變亂，吏治腐敗，不堪其擾，于是遠(yuǎn)離塵世，隱居密縣大隗鎮(zhèn)洪山。期間，有感于當(dāng)?shù)嘏ｑR牲畜常為疫病所困，死病無數(shù)，于是究心醫(yī)學(xué)，初則醫(yī)獸，醫(yī)名日盛，久則鄉(xiāng)里貧病之人亦委求療醫(yī)，遂成良醫(yī)，遠(yuǎn)近求治者日眾。 真人醫(yī)名遠(yuǎn)播，曾奉御詔為宋太后診病，有起死回生之效，后又被召為京城兵馬療疾，無不獲效�；实圪n其金錦而不受，獲封為護(hù)國真牧靈應(yīng)真人。因久居洪山，百姓亦俗稱為洪山真人。后仙逝于洪山，遂葬于此。鄉(xiāng)人為感念真人救死扶傷之恩，于元代初年在洪山真人居處建廟立祠常年祭祀。 由于洪山真人生前醫(yī)術(shù)精妙，樂善好施，德施行教，深受敬仰。傳說逝……[詳細(xì)]
25、歐陽修故居
歐陽修故居位于襄城縣麥嶺鎮(zhèn)歐營村。歐陽修，字永叔， 號醉翁，晚年又號六一居士。吉州廬陵(今江西吉安)人。北宋著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，官至參知政事。歐陽修4歲喪父，家中貧窮，自幼好學(xué)。23歲和2 4歲兩次參加國子監(jiān)考試和禮部會試，均獲第一，在最后殿試中，以甲科第14名的成績授于進(jìn)士及第，授將仕郎，試秘書省校書郎，充西京(洛陽)留守推官(負(fù)責(zé)勘問刑獄的司法官)。在西京任職的3年中，歐陽修在襄城東汝水岸邊，購得田宅一所，將母親和妹妹接來居住。襄城的秀麗山川和勤勞樸實(shí)的民風(fēng)，給歐陽修留下美好印象。景祜元年(1034年)任職西京推官期滿后，回襄城探親時寫下《罷官后初還襄城敝居述懷》詩一首：路盡見家山，欣然望吾廬。 植仗望遠(yuǎn)林，行歌登故墟。陋巷叩柴扉，迎候遙驚呼。 夙志在一壑，茲焉將荷鋤。兒童戲飲馬，田里邀籃輿。 言謝洛社友，因招洛中愚。春桑郁已綠，歲事催農(nóng)夫。 馬卿已倦客，嚴(yán)安猶獻(xiàn)書。朝日飛……[詳細(xì)]
26、天王安樂寨
禹州鳩山天王山寨和安樂寨分別位于河南省禹州市西南40公里的鳩山鄉(xiāng)下泉村與薛溝村，是清咸豐年間當(dāng)?shù)匕傩諡槎惚芊嘶级藿ǖ牡谋茈y場所。是我省保存較為完整的晚清至民國初期的古窯洞和城墻類古建筑，也是中原地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大的石質(zhì)窯洞和城墻。它猶如一座民族古建筑文化和民風(fēng)民俗于一身的文物古跡博物館，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和觀賞價值。于2006年被河南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。清咸豐初，太平天國北征先遣隊(duì)和捻軍占領(lǐng)禹西山區(qū)與清軍勝寶、德楞阿部相繼在當(dāng)?shù)亟粦?zhàn)。咸豐七年（1857年）捻軍王二黨部曾占領(lǐng)大洪山（今鳩山鄉(xiāng)境內(nèi)），捻軍撤離后，禹州、郟縣、汝州三縣交界處土匪此起彼伏，燒殺搶掠接二連三，當(dāng)?shù)厝罕姙楸軕?zhàn)亂，不甘劫殺而自保，分別就村莊附近最高山頭修建寨堡。天王山寨于咸豐十年（1860年）由方圓數(shù)里村莊的百姓公建而成。清末民初，由于封建軍閥割據(jù)，在禹州境內(nèi)你來我往，兵匪難辨，當(dāng)?shù)厝罕姴粫r遭土匪……[詳細(xì)]
27、許昌天寶宮
天寶宮位于許昌市西北二十五公里的許昌縣艾莊鄉(xiāng)艾莊村北，與長葛市石固鎮(zhèn)相鄰天寶宮是一座規(guī)模宏偉的道教宮殿建筑群。始建于南宋理宗嘉熙四年（1240年），歷代均有修葺。宮內(nèi)建筑、碑碣具有重要?dú)v史、藝術(shù)價值。其中大元寶諭圣旨碑，為八思巴文，是研究元代宗教、文字、語言的珍貴文物。據(jù)《許州長社創(chuàng)建天寶宮》碑文載：南宋理宗嘉熙四年（1240年）創(chuàng)立天寶觀。元世祖至元六年（1269年）改觀為宮。天寶宮占地面積2萬平方米，坐北朝南。中軸線上原有建筑依次為山門、拜亭、岳王殿、關(guān)圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿、真武殿。今老老君殿、三皇殿已不存，兩側(cè)有廊廡、掖門。山門為三個青磚拱券門洞，中間門洞較大，高7米，深6米，平頂。1998年加修了仿古0。拜亭由四根石柱托起，頂為四角方形，華板上繪有山水人物，石柱四面鐫刻楷書對聯(lián)。亭東西兩側(cè)有廊房各5間，硬山式灰瓦頂。過掖門有關(guān)公殿，面闊3間，硬山灰瓦頂，檐下施斗拱。……[詳細(xì)]
28、瓦店遺址
瓦店遺址位于河南省許昌禹州市火龍鎮(zhèn)瓦店村東部和西北部的臺地上，潁河由遺址的北面、東面轉(zhuǎn)而向東南流去。該遺址是1979年發(fā)現(xiàn)的一處新石器時代遺址，遺址面積達(dá)45萬多平方米。20世紀(jì)80年代初至今，先后在此進(jìn)行了5次較大規(guī)模的考古調(diào)查與發(fā)掘，發(fā)掘面積700余平方米，獲得了重要收獲。遺址主要包含有龍山文化的早、中、晚期遺存，并以晚期遺存為主。文化層堆積厚度一般在2米，最厚處達(dá)4米，內(nèi)涵豐富。出土有：陶鼎、罐、甑、斝、鬹、觚、甕、刻槽盆、豆、圈足盤、罍、石刀、卜骨，以及玉鳥、玉璧、玉鏟等，并發(fā)現(xiàn)有大量的房基、灰溝、奠基坑、窖穴等遺跡。其中陶酒器、玉器、大卜骨等，是目前河南境內(nèi)最為精致的龍山文化時期代表性器物�；铱訑�(shù)十座，依口部形狀可分為圓形、橢圓形、圓角長方形、不規(guī)則形等。其中圓形坑根據(jù)其結(jié)構(gòu)可以分為袋狀和筒狀兩種。橢圓形坑依其結(jié)構(gòu)亦可分為袋狀和筒狀兩種。圓角長方形坑結(jié)構(gòu)不一致，坑壁或弧或斜直或袋……[詳細(xì)]
29、伯靈翁廟戲樓
伯靈翁廟戲樓：位于禹州市西南30公里的神垕鎮(zhèn)西大街路北，是該廟的兩用主體建筑，它有伯靈翁廟戲樓、關(guān)帝廟戲樓、木牌樓等組成一組布局完整的古建筑群。伯靈仙翁廟，也稱“窯神廟”，位鎮(zhèn)區(qū)老街中心。據(jù)史料記載，始建于宋代，據(jù)現(xiàn)存碑文記載，重建于明朝弘治八年（即1496年），一九八六年被公布為“河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，是鈞瓷文化的象征性建筑，是神后“鈞都”、“瓷鎮(zhèn)”的重要標(biāo)志。廟內(nèi)主要建筑物有窯神廟、花戲樓、道房、東西日月廳，正門為花戲樓，窯神殿供奉有三尊神像，第一位是窯神孫伯靈，相傳為戰(zhàn)國時期軍事家孫臏，因其隨師鬼谷子學(xué)藝，曾燒過炭，既是燒炭的祖師也是瓷業(yè)的窯神；第二位是“土山大王”，即歷史上的舜帝，據(jù)史載，舜曾“陶河于濱”，被窯民們奉為司土之神；第三位是“金火圣母”，相傳是一位躍火祭鈞的民間女子。廟門外設(shè)計(jì)的一個抱庭，石獅、石柱、石雕古樸、莊重，引人入勝，這在省內(nèi)眾多古建筑中是少見的�；☉驑鞘遣�[詳細(xì)]
30、臺王遺址
臺王遺址新石器時代襄城縣范湖鄉(xiāng)臺王村位于襄城縣范湖鄉(xiāng)臺王村西，臺地原有內(nèi)外二城，內(nèi)城在原臺地邊沿，占地29.4畝，外城在高臺周圍約1OO米處，占地5O余畝。二城門均在南端，內(nèi)外城各有城墻、垛口，城墻南北皆有一箭樓，今無存。由于歷代和近年動土，臺地已被削去五分之三，西半部已被夷為平地。現(xiàn)存臺地東西長53米、南北51米、高8.5米。三國時期，此地為許都西南重鎮(zhèn)。地勢平坦，沃野無際，農(nóng)人豐衣足食，且距京師(許都)不遠(yuǎn)，是屯田練兵理想之地。曹操曾于此操練兵馬，演習(xí)攻城掠地之法，又屯田開荒，種糧置草，為統(tǒng)一北方打下良好的基礎(chǔ)。在曹操練兵臺東北處城上村，有論城(魏武帝行宮)遺址，為曹操聚賢論事之所。建安元年(196年)，曹操欲雄霸中原，統(tǒng)一天下，招賢納士，廣羅人才，郭嘉此時投奔曹操。在這里曹操同郭嘉縱論天下大事，共商一統(tǒng)霸業(yè)。當(dāng)年論城雄偉壯觀，城門巍峨，箭樓高聳，城垣宛如盤龍。今存城址東西長500米、……[詳細(xì)]
31、西不羹遺址
西不羹遺址位于襄城縣范湖鄉(xiāng)宋莊堯城崗上，也叫堯城，為春秋時楚國古城遺址，屬龍山文化遺址。縣級文物保護(hù)單位。不羹是遠(yuǎn)古延續(xù)下來的族性小國，春秋時為楚所滅�！蹲髠鳌份d：“楚筑不羹，有東西二城�！稘h書·地理志》載：“襄城有西不羹�！惫�531年，楚靈王欲問鼎中原，與晉國爭霸，在北部邊防幾處戰(zhàn)略要地修筑城池，不羹是其中之一。楚靈王統(tǒng)治時期，對外攻伐鄰國，以霸主自居，對內(nèi)搜斂錢財(cái)，揮霍無度。令其弟公子棄疾(后稱楚平王)大規(guī)模修建不羹城，后逐步建成楚國北疆千乘之賦的大城，與陳、蔡、葉一起并稱為楚國方城之外的四大別都。戰(zhàn)國時代，不羹作為城邑一直存在。至秦，置郡縣，襄城設(shè)縣，不羹設(shè)亭，延續(xù)前后漢兩代。《東觀漢記》載：“增封侯國襄城羹亭千二百五十戶。不羹城削崗而建，南鄰北汝河，正當(dāng)南北通道要沖。遺址南北長1500米、東兩寬1000米，有春秋戰(zhàn)國、秦漢時期墓葬多處，其中高出地面的大冢三個，皆高5米、圍長20……[詳細(xì)]
許昌關(guān)帝廟是全國八大關(guān)廟之一。2013年5月，被國務(wù)院列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。它是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的祠廟，由憑吊者和當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y捐地，州官資助興建而成，建于清康熙28年（公元1689年）。廟中文物展示了后人對關(guān)羽“忠、義、仁、勇”精神的崇敬，尤其是在大殿內(nèi)把關(guān)羽和曹操同殿供奉，成為獨(dú)特的文化現(xiàn)象�，F(xiàn)存的古建筑群占地面積11026平米。中軸線主建筑有山門、儀門、卷棚、大殿、春秋閣；中軸線兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、東西配殿、東西廂房等，形成三進(jìn)院、九殿一閣的建筑布局。整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，莊重典雅。關(guān)帝廟現(xiàn)有明清碑碣50余通，為研究三國文化提供了重要史料。許昌西郊的石梁河上，今日仍橫臥著青石砌成的灞陵橋，橋頭，豎有“漢關(guān)帝挑袍處”古碑，為明代總兵左良玉墨跡；近年，新塑關(guān)羽挑袍巨大雕像，令人望而起敬。灞陵橋東，許昌城遙遙在望，橋西，是一片古色古香的建筑群落——灞陵橋關(guān)帝廟。據(jù)《許昌……[詳細(xì)]
33、十三幫會館
十三幫會館位于禹州城區(qū)西北隅，居山西會館南側(cè)、懷幫會館西側(cè)。清同治十年（1871年），會首郭廣德、連文中、潘升炎、阮耀祥、王凌云、常天福、高有幫、蔡漢文、胡乾之、王二元、范廷棟等，捐錢創(chuàng)修十三幫院墻及關(guān)帝廟。清同治十二年（1873年）六月，藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、茯苓幫、江西幫、懷慶幫、祁州幫、陜西幫、四川幫、老河口幫、漢口幫、寧波幫等十三個藥幫，集資購地1.33公頃（20畝），共建“十三幫會館”。清光緒二十年（1894年），會首徐長聚、武清、耿金鏞集資創(chuàng)修十三幫藥王殿、演戲樓。清光緒二十六年（1900年），十三幫會館廚房、養(yǎng)病院、陰宅院、道院、二門、影壁墻建成。清光緒二十九年（1903年），十三幫又建會議所一處。在布局上，十三幫會館分廟院、中配院、會議所三部分。其中，廟院位于會館西側(cè)，由九龍壁、鐵木旗桿、山門、鐘樓和鼓樓、戲樓、東西廊房、拜臺、拜殿、大殿和配殿組成。整體建筑坐北向……[詳細(xì)]
34、扒村窯址
扒村窯址位于河南省禹州市城區(qū)北13公里的扒村。扒村窯址屬民間窯址，有宋代墨瓷遺址之稱。扒村窯遺址，東起龍母奶奶廟，西至虎頭山下，南起花果崗坳，北到扒村村北，東西長約1500米，南北寬約800米，總面積約近百萬平方米，是禹州市最大的古窯遺址。出土的資器瓷片品種造型繁多，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。產(chǎn)品多為白底黑花，次為翠青地繪黑花，釉色有黑、白、三彩、加彩等。禹州的古窯遺址多達(dá)一百四十多處，是河南省古窯址最多的縣。但在《禹縣志》上列出具體村名者，僅有神垕鎮(zhèn)和扒村。前一個窯址，就是以燒鈞瓷為主，素以“鈞都”之稱聞名遐邇的神垕鎮(zhèn)。古東張鎮(zhèn)的扒村，便是以“白地黑花瓷”為主，磁州窯系中的明珠——扒村窯。磁州窯是北方最大的民窯體系，它分布于河南、河北、山西三省，而以河南為最多、最早，禹州市扒村窯規(guī)模最大，制作最精。扒村窯的早期歷史可以追溯到唐代，唐代時以燒制白瓷為主，黃白釉量也很大，另外兼燒黑花、花瓷、青瓷，品……[詳細(xì)]
35、曹操練兵臺遺址
曹操練兵臺遺址位于襄城縣范湖鄉(xiāng)臺王村西與榆林鄉(xiāng)西南交界處——省市級文物保護(hù)單位。臺地原有內(nèi)外二城，內(nèi)城在原臺地邊沿，占地29.4畝，外城在高臺周圍約100米處，占地50余畝。二城門均在南端，內(nèi)外城各有城墻、垛口，城墻南北皆有一箭樓，今無存�，F(xiàn)存臺地東西長53米、南北51米、高8.5米。三國時期，此地為許都西南重鎮(zhèn)。地勢平坦，沃野無際，農(nóng)人豐衣足食，且距京師（許都）不遠(yuǎn)，是屯田練兵理想之地。曹操曾于此操練兵馬，演習(xí)攻城掠地之法，又屯田開荒，種糧置草，為統(tǒng)一北方打下良好的基礎(chǔ)。在曹操練兵臺東北處城上村，有論城（魏武帝行宮）遺址，為曹操聚賢論事之所。建安元年（196年），曹操欲雄霸中原，統(tǒng)一天下，招賢納士，廣羅人才，郭嘉此時投奔曹操。在這里曹操同郭嘉縱論天下大事，共商一統(tǒng)霸業(yè)。當(dāng)年論城雄偉壯觀，城門巍峨，箭樓高聳，城垣宛如盤龍。今存城址東西長500米、南北寬400米、高1米，現(xiàn)為民房覆蓋，四周為……[詳細(xì)]