南充市文物古跡介紹

41、閬中清真寺省級重點文物保護單位

　　閬中清真寺，又稱禮拜寺，位于禮拜寺街西側(cè)，為伊斯蘭教民禮拜場所。閬中清真寺是一進四合院式的仿清建筑，照上是大殿，兩旁是廂房，門房則由柵欄、擋檐、大門組成。該寺最早由一戶保姓的穆斯林捐資修建于清康熙年間，后歷經(jīng)翻建，遂成其現(xiàn)在規(guī)模。最近的一次修建是汶川地震后，清真寺受損嚴(yán)重。災(zāi)后由政府撥款300余萬翻新的。閬中清真寺始建于清康熙八年（1669年），時由保寧鎮(zhèn)臺馬子云及保天左等經(jīng)辦，系由陜甘土木專家仿西安華覺寺設(shè)計建造，時占地3畝多。閬中清真寺是全國著名清真寺之一，被列為省重點文物保護單位。中國伊斯蘭教協(xié)會將其列為全國馳名古建筑百座清真寺之一，成為本地回民和外來穆斯林教民進行宗教活動的重要場所。1994年12月15日被南充市人民政府公布為文物保護單位。建筑特點寺門東向，面闊三間，懸山式屋頂，脊中央塑雕花方盤，中貯泥塑蓮花，穩(wěn)托荸薺形寶頂。沿街置木柵門。進入大門，左右有碑室、廊房，院內(nèi)花木繁茂，……[詳細(xì)]

42、大通梓潼廟

　　梓潼廟距南充市嘉陵區(qū)城西南約40公里，位于嘉陵區(qū)大通鎮(zhèn)梓潼廟村二組，始建于清乾隆四十九年（公元1784年），坐西向東。由東向西分別由文昌殿、觀音殿、佛殿構(gòu)成，占地面積1205平方米，建筑面積約700平方米。梓潼廟最初是一座供奉文昌帝君的廟宇，而梓潼神張亞子后來成為文昌帝君，司文事，主科舉考試。由此可見，梓潼神就是文昌帝君，因此，這座供奉文昌帝君的廟便取名為梓潼廟。有著200多年歷史的梓潼廟，對這一帶的影響深遠(yuǎn)。梓潼廟身后有一條河，也因梓潼廟得名，梓潼廟河環(huán)繞梓潼廟東、北面流過。梓潼廟所在村，也被取名為“梓潼廟村”。觀音殿為重檐三滴水歇山木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，造型獨特，主體構(gòu)件保留了原貌，具有很高的歷史、藝術(shù)、研究價值。觀音殿不僅梁架結(jié)構(gòu)保持了200年前的原狀，未做任何改變，其局部構(gòu)件也保留了歷史原貌，帶有鮮明的個性特征。從觀音殿門口可以俯瞰整個梓潼廟村的風(fēng)景，同時也能一眼望見廟頂?shù)男∏嗤咭约袄L……[詳細(xì)]

43、紅旗農(nóng)莊省級重點文物保護單位

　　紅旗農(nóng)莊，位于永安鎮(zhèn)青林村，建于1958年，現(xiàn)存禮堂、宿舍樓，建筑面積2600平方米。禮堂，面闊16.1米，進深36米，脊高8.6米；磚混建筑，三角形木梁架，單檐前硬山后歇山式屋頂。住宿樓，現(xiàn)存三棟，磚混建筑，三角形木梁架，單檐懸山式屋頂，小青瓦屋面。一棟，雙立式，面闊29.6米，進深9.3米；二棟單立式，面闊33.3米，進深9.03米；三棟雙立式，面闊25.9米，進深9.3米。1958年，以總路線、大躍進、人民公社三面旗幟為指引，全國掀起超英（國）趕美（國），跑步進入共產(chǎn)主義的高潮，各地農(nóng)村學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，修建集體農(nóng)莊，辦公共食堂，讓農(nóng)民同吃、同住、同勞動。原南充縣青居公社青林村作為全縣典型，將除青林1社外的900余人房舍全部拆除，修建集體農(nóng)莊。修建了禮堂1幢，住宿樓4棟，因是在三面紅旗指引下修建的，故先取名紅旗農(nóng)莊，后改為紅旗農(nóng)場。1972年8月22日，火災(zāi)燒掉了兩棟住宿樓，現(xiàn)一、三棟住宿樓……[詳細(xì)]

44、汪家樓

　　汪家樓(又名“花房子”)，距三廟鄉(xiāng)政府駐地1公里，系曾參加過臺兒莊戰(zhàn)役的原國民黨中將汪潮濂的鄉(xiāng)間別墅。該樓始建于1927年，歷經(jīng)五年精雕細(xì)刻而成，建筑面積2700平方米，占地11畝。汪家樓座西朝東，依山而建，呈臥獅狀，氣勢宏偉，布局精巧。既有歐式建筑的豪放挺拔，又有中式傳統(tǒng)的古樸典雅。院內(nèi)假山聳立，花木飄香;院-墻蜿蜒，古木參天。近看有氣吞凌山之勢，遠(yuǎn)看有獅戲繡球之樂，汪家樓因此被譽為閬中近現(xiàn)代標(biāo)志性建筑之一汪家樓奇花異木多達四十余種，融四季長青為一體，收常年花開為一室。羅漢松，君子蘭，臘梅傲霜寒;紅玫瑰，白牡丹，桂香溢庭園，錚錚鐵樹歲千年，微微紫荊紅爛漫。百花匯，群芳長爭艷。汪家樓是汪潮濂生平年建三座公館之一(成都、南充、三廟各一座)，其兩個太太和四個子女(三女一男)均在此生活居住過。解放后，汪家樓收歸國有，作為三廟小學(xué)校校址。1997年，學(xué)校初中部因房危而遷走。2000年，學(xué)校小學(xué)部全……[詳細(xì)]

45、凌云寨壽林與壽川墓

　　距儀隴城南7.5公里的凌云山，是邑中著名的大山這一。而今山上綠樹參天，青松碧透，整個寨頂常年翠綠，好似翡翠墜入玉盤�；厥�20世紀(jì)40年代中期，荒丘禿嶺的凌云古寨，紅石黃土，滿目蕭然。1942年盛夏，儀隴的受國民主人士-的老師劉壽川先生看到家鄉(xiāng)名山一派荒涼景象，欣然捐資在凌云山頂植樹造林，廣載松柏林森，后來還親筆題書一道：“保護造林”的匾額，刻于石壁之上。為紀(jì)念壽川先生的這一義舉，邑人便將凌云山林命名為“壽林”，并撰文勒石以記之。劉老名培祿，號壽川，儀隴縣銅鼓鄉(xiāng)凌云村人。1877年出生于一戶農(nóng)民家庭，戊戌變法后，入成都華西學(xué)堂求學(xué)，后畢業(yè)于四川高等學(xué)堂，1904年官費保送去日本留學(xué)，入東京宏文學(xué)院深造，兩年畢業(yè)后，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會�；貒笕嗡拇ㄊ№槕c府中學(xué)校監(jiān)督，時-同志也入該校學(xué)習(xí)，受其教誨良深。1908年-由成都高等師范學(xué)堂附屬體育學(xué)堂畢業(yè)返家，經(jīng)壽川先生介紹，受聘入儀隴縣高等小學(xué)……[詳細(xì)]

46、普嶺張氏祠

　　張氏祠位于花橋村2組，距普嶺鄉(xiāng)2.5公里。據(jù)花橋村村委會主任李榮國介紹，張氏祠是張氏族人修建，在該村，姓張的人家占了80%的比例，故一直以來，張氏祠就成為了村民的活動中心。每逢村里開展活動，如村民大會、放電影、唱戲，都在張氏祠內(nèi)進行。村里的張姓人家每年都要在祠堂舉行鄉(xiāng)友聯(lián)誼會，今年3月，村里人還捐款對祠堂進行了維修。上世紀(jì)六七十年代，普嶺完小設(shè)在張氏祠，那時不僅有小學(xué)還有初中，村里的學(xué)生基本都是在張氏祠接受的啟蒙教育，此地不僅成為很多村民跳出“農(nóng)門”的跳板，而且還培養(yǎng)出一批杰出人才，熊貓專家張和民就是其中的代表。根據(jù)營山縣文管所提供的資料顯示，張氏祠建于清康熙六年（1667），坐東北朝西南，由山門、戲樓、正房和左右?guī)拷M成，木結(jié)構(gòu)四合院建筑，建筑面積522平方米。祠堂內(nèi)有0、戲臺。過去祠堂的正門前有“張氏宗祠”的門牌，戲樓和廂房天花板上均有彩繪，是三國故事圖案，可惜在上世紀(jì)六七十年代被毀�！�[詳細(xì)]

47、川北行署辦公廳舊址省級重點文物保護單位

　　川北行署區(qū)是中國1950年至1952年存在的一個省級行政區(qū)，行署駐地為南充市（今南充市順慶區(qū)）。川北行署區(qū)下轄南充、遂寧、達縣、劍閣四個專區(qū)。史料記載，蘇式建筑群于1951年建成。當(dāng)時，川北行署的辦公地從儀鳳街遷到此處，時任中共川北區(qū)委員會書記兼川北軍區(qū)政委、川北行政公署主任的-同志，其辦公室也隨即遷入。如今，外觀方正，中軸對稱，“三段式”結(jié)構(gòu)，在蓊蓊郁郁的蒼松后，川北行署禮堂巍然佇立。這是一幢蘇式的禮堂型建筑，仰頭注目，該樓屬典型的“工”字形蘇式結(jié)構(gòu)，左右對稱。進入樓內(nèi)，過去的木地板已換成了水泥地，一部分墻壁斑斑駁駁，依稀可辨當(dāng)年的木質(zhì)結(jié)構(gòu)。禮堂的木制外墻已經(jīng)換成了磚墻，淡紅色的底調(diào)襯著門前一組運動員的雕塑，古老和現(xiàn)代交相輝映。川北行署蘇式建筑群不僅見證了-在南充工作兩年多時間里領(lǐng)導(dǎo)川北區(qū)黨委、行署艱苦的建設(shè)、發(fā)展之路，也見證了西華師范大學(xué)多年來的建校發(fā)展歷程。據(jù)西華師大校史記載，195……[詳細(xì)]

48、營山舍利塔

　　舍利塔在太蓬山北面的刺溝灣內(nèi)，有一座七級舍利塔，此塔建于清咸豐四年（1854年）六月上旬，塔下為景福寺方丈慧智長老之墓。智公長老是個得道高僧，他勸人諸惡莫作，多行善事，常向人講解因果報應(yīng)之事。他還精于醫(yī)術(shù)，常治病施藥，解除百姓痛苦。他常在西寨門望西天，坐禪誦經(jīng)。曾見文殊騎獅，普賢騎象，飄然而至，倏忽而杳。乃囑其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，故后來圓寂，乃葬此地。百姓愛戴，護塔至今。此塔為六方錐體形，4.2米，塔上第三層刻有“舍利塔”三個大字，每字各刻一方，顏體正楷，書法雄秀。在七級六方的佛屠上刻有27幅浮雕圖案，有手持吉祥果的釋子，有手拿竹板的“蓮花落”表演者，還有各種神獸猛禽，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，引人入勝，歷經(jīng)百年，保存完整，堪稱藝術(shù)珍品，石塔瑰寶。舍利塔四周建有石欄圍護，塔后削壁處鑿有神龕，中刻“恭維普濟堂方丈上慧性智公和尚塔”十五個大字，落款為“咸豐四年已月上浣……[詳細(xì)]

49、營山龍興寺省級重點文物保護單位

　　營山縣龍興寺座落在營山縣城東北約50公里的雙林鄉(xiāng)青山村青山子?xùn)|麓山下的龍興寺(又名苦竹寺)，建于明成化十年(1474年)，距今五百余年，雖歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)但其正殿及典內(nèi)兩廂壁上的7幅明代壁畫猶存。相傳，龍興寺初成，僧眾苦于寺廟命名，主持忽見山門外有瘦竹一株，即名“苦竹寺”。一日夜間，更夫?qū)じ诖�，忽見正殿�?nèi)四柱上的蟠龍破門而飛，故正名“龍興寺”。龍興寺原由上殿、正殿、山門組成。殿內(nèi)木雕觀音弟子像、天龍八部眾生、釋迦牟尼佛等數(shù)十尊，支撐正殿的四大圓柱上，雕塑著抱柱滾龍，金光閃爍，含珠奮髭，栩栩如生。大明弘治十八年（公元1505年）畫于兩廂粉壁上的“觀音弟子圖”、“羅漢神山圖”等，畫面約24平方米，工筆重彩，線條勻稱，風(fēng)格典雅，色彩明快，已屬珍稀瑰寶。其正殿四周有斗拱十二鋪，均施于四周的各柱上端，托其檐檁，十分壯觀精美。該建筑用料考究，做工精細(xì)，布局特別，具有明代的典型特征，也是南充市內(nèi)僅存的兩座……[詳細(xì)]

50、閬中漢桓侯祠

　　漢桓侯祠，又名張飛廟，位于閬中市保寧鎮(zhèn)西街。原祠歷經(jīng)火廢，現(xiàn)存祠廟為明清重建的一組四合庭院式的建筑物。由大門、敵萬樓、牌坊、大殿、后殿、廂房和墓冢等組成，占地30余畝。張飛，字翼德，三國時期蜀漢五虎上將之一。東漢末年從劉備起兵，劉備定益州稱帝后，封張飛為車騎將軍領(lǐng)司棣校尉，任巴西太守，鎮(zhèn)守閬中。公元221年，張飛被部將范強、張達所殺，葬于閬中，被追謚為桓侯，閬人慕張忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之。張飛鎮(zhèn)守閬中達７年，他保境安民，大敗張郃，人民群眾敬其忠勇，為其筑冢建祠，祭祀紀(jì)念。據(jù)唐閬州刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》，張飛死后即建起桓侯祠，雖遭兵火毀壞，但累毀累建，“土宇幾更，墓田如故”。明代典膳黎重，在墓冢四周筑圍墻４７丈。此后還有多次續(xù)修�，F(xiàn)在的桓侯祠為明清時重建的多重四合院式古建筑群，占地１０余畝，由山門、敵萬樓、左右牌坊、東西廂房、大殿、后殿、墓亭、墓冢組成，建筑面積２２００平……[詳細(xì)]

51、陡坑石刻

　　營山地處四川東北部，位于嘉陵江與渠江之間的分水脊之上。由于受地形地貌、大氣環(huán)流，太陽輻射等諸多影響，經(jīng)常發(fā)生干旱。明清以來，曾遭受大旱三百余次，故有“十年九旱”之說。大旱之后，常又發(fā)生洪澇，形成旱澇交錯，給人們帶來極大的災(zāi)難�！妒分尽酚小疤锿笼斄选�、“禾苗枯焦”、“赤地千里”、“糧食絕收”、“米珠薪桂”、“吃樹皮、草根、白泥”、“人相食”、“餓殍載道”、“尸橫遍野”等悲慘景象的記載�？h內(nèi)陡坑電站附近一石壁上，鐫刻清末出現(xiàn)的兩次大旱災(zāi)的史實就是一證。此石刻雖經(jīng)近百年風(fēng)雨侵蝕，但字跡清晰可辯。其文曰：光緒甲辰五月中旬旱既太甚禾枯可焚百般祈禱效無一分群說有驗昔年陡坑道光四年旱亦絕倫眾用水車車水未旬忽有大龜水上現(xiàn)形是夜滂沱大慰蒼生今同昔旱故事奉行立壇禱雨四境紳衿車十余架觀數(shù)千人惟冀馮夷旱降厥靈若慰民望萬戶沾恩果于次日霖雨如傾因此志文以示眾生總領(lǐng)（姓名略）清光緒三十年五月念四日四境同刻渠江支系流江河……[詳細(xì)]

52、大像山摩崖造像全國重點文物保護單位

　　大像山摩崖造像，位于嘉陵江東岸大像山上，主體為崖巒石刻大像，這尊釋迦坐佛，就天然石崖鑿造而成，高約10米，是四川10座大佛之一。佛像頭飾螺髻，腳踩蓮臺，袒胸露懷，左手平放膝上，右手屈施無畏狀，衣紋凸起，端莊慈祥。大佛由三重檐樓遮護，稱為大佛寺，又名大像寺。據(jù)崖龕內(nèi)壁刻記于唐元和四年的《東山大像精舍何居士記》，此佛為閬中人何居士所刻，成于公元809年以前。五代龍德元年（公元921年），在大佛身后添刻高10.2厘米小佛4000余尊，整齊排列，工藝精巧。宋神宗元豐八年對大小佛像貼金身，宋太宗雍熙二年新建千部華法經(jīng)藏樓，大佛寺敕名永安禪院。徵宗崇寧二年因避諱改為福昌院。明代復(fù)稱大像寺，亦稱大佛寺。寺樓多次被拆毀，現(xiàn)為1991年重建。大佛旁有南海觀音和送子觀音兩尊石像，右側(cè)有石窟兩龕，內(nèi)有經(jīng)幢和佛像，為唐、宋摩崖造像5尊，陀羅尼經(jīng)幢一處，另有唐、宋、元、明、清歷代石刻24處，鑿崖五穴墓一處，風(fēng)化摩崖……[詳細(xì)]

53、圭心寺

　　圭心寺位于四川省西充縣雙鳳鎮(zhèn)圭心寺村境內(nèi)，距雙風(fēng)場鎮(zhèn)0.3公里·始建于唐朝初年,是佛教華嚴(yán)宗五祖圭峰宗密禪師曾經(jīng)修行的道場。因歷史悠久而聲名遠(yuǎn)播,歷史上古剎曾多遭劫毀，現(xiàn)存寺院建筑重建于明、清兩代。寺中有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，二十多幅壁畫堪稱妙筆，石獅、石象工藝精美，還有三百年前本寺方丈達慶大和尚墓碑。寺院占地三十余畝，寺前現(xiàn)存一棵千年古榕，直徑兩米而枝葉繁茂。寺內(nèi)還有清代庚辰科進士邑人李莊留下的一首詩：“青山為帳水回環(huán)，寺院平疇綠野間。陣陣鐘聲催夢覺，咚咚魚鼓解癡頑。圭心-除凡念，向往彌陀極樂天。謐處堂中多妙趣，祇緣此處是禪關(guān)�！泵駠跄暧邪椭锌h令邑人王凈生留下贊詩一首曰：“圭峰就此闡華嚴(yán);心境空明種凈蓮。禪定須從真諦出;院中色相盡慈顏。佛緣到處蒼生悟;法度黎元脫苦淵。弘毅修持勤念佛;開慧騰逾過九天�！币痪潘牧隳觌p鳳高小開辦于此寺院中，解放后為雙鳳中心小學(xué)，一九八七年列為西充縣文物保護單位……[詳細(xì)]

54、閬中觀音寺全國重點文物保護單位

　　閬中觀音寺原為唐代名剎開元寺修建于唐朝初期，取開國紀(jì)元之義。據(jù)史料記載，直到元明朝，它仍為閬中最大的寺廟。后來隨著時光流逝，開元寺遭到殘毀。公元1496年，壽王祜封藩保寧，在西城修建王府，將明初的觀音寺拆遷到開元寺舊址，重新進行修建。從而使觀音寺取代開元寺成為巴西最大的寺院。昔日的觀音寺規(guī)模宏闊，背負(fù)覘星臺、面對嘉陵江、門臨潺潺溪流，周圍翠竹千竿環(huán)繞成蔭，環(huán)境極為清靜幽雅，漫步其間，處處都能使人感受到“香飛常入佛座上，葉落不到經(jīng)窗前”的禪趣。明朝宰相嚴(yán)嵩曾書“佛都”一匾懸于殿前，觀音寺香火旺盛，常有騷人墨客流連于此那寺以來，它都是人們佛事的重要場所�？上駠鴷r，觀音寺的第四重主體結(jié)構(gòu)——藏經(jīng)樓被大火化為灰燼，內(nèi)藏的800余卷經(jīng)書也未能幸免。相傳觀音寺內(nèi)還存有開元寺遺留的兩尊大頭坐銅佛像。重約六百斤，高四尺七寸，下寬五尺。不僅其容慈祥端莊而且鑄造精美。具有較高的藝術(shù)性。此佛后來移存桓侯祠，在……[詳細(xì)]

55、華光樓

　　華光樓，又名鎮(zhèn)江樓，位于上華街和下華街之間，緊靠嘉陵江岸，正對南岸南津關(guān)連峰樓，系省級文物保護單位。據(jù)傳，此樓建在唐滕王元嬰所建南樓的舊址上，故明以前仍稱南樓，清代以來稱華光樓，歷代迭遭火焚，現(xiàn)存為清同治六年（公元1867年）重建，占地8畝，建筑面積150平方米。華光樓是一座過街門樓，樓身建于5米高的石砌臺基上，通高36米，共四層，三重檐歇山式屋頂，全蓋以翠綠色琉璃瓦，脊飾繁復(fù)，重脊套人、獸、邸（古指鷂鷹）吻，正脊為珠寶形疊頂，高達3米。各層裝以花隔門交有回廓周匝，樓層內(nèi)有“閬范十二樓”縮影和名人書畫。登覽古城風(fēng)光，美不勝收。宋仁宗時知州李獻卿《南樓》詩云：“三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。”可知華光樓是閬中古城的標(biāo)志性建筑。樓底石臺基南北向起拱形門洞，供行人通過，石供門上刻有當(dāng)年紅軍標(biāo)語。底樓側(cè)門上有郭沫若題寫的“獨秀三巴”四個金字的橫匾一道，上、下華街和華光樓內(nèi)外，昔日為閬中鬧市區(qū)，金……[詳細(xì)]