湘西州文物古跡介紹

　　鳳凰文廟始建于清康熙四十九年(1710年)，最初是作為學(xué)校（當時叫學(xué)宮）修建的。乾隆《鳳凰廳志》記載：“五寨司（元代鳳凰稱五寨司）向設(shè)土官，本無學(xué)�！滴跛氖拍辏溲矒嶷w申喬、分巡道孫調(diào)鼎捐建學(xué)宮學(xué)署…乾隆八年（1743年）令將各學(xué)宮從祀諸賢、諸儒神牌位次遵照太學(xué)成式書寫字樣，東西先后序次安設(shè)。至乾隆十八年，禮部核改，復(fù)奏定通行”。道光《鳳凰廳志》記載：“學(xué)校王政之本也，立文廟以祀先圣先師，又學(xué)校之本也”�？鬃颖蛔馂橄仁ハ葞�，所以祭祀他的地方稱廟而不稱祠。雍正十三年（1735年），鳳凰廳通判何潛捐百金重修；此后，在乾隆十九年（1754年）、二十二年、五十年、嘉慶五年（1800年）多次進行擴修。道光十六年冬至十九年八月（1836—1839年），鳳凰廳同知姚華左、總兵楊芳等地方官紳又籌集捐款對文廟進行大規(guī)模改擴建，最終形成了一個規(guī)模宏大、工藝精美的建筑群，總占地面積（包括一個科舉考場在內(nèi)）……[詳細]

42、湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址——永順天主堂會議舊址省級重點文物保護單位

　　湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址——永順天主堂會議舊址位于湘西自治州永順縣靈溪鎮(zhèn)，年代為1934年。湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址位于湖南省永順縣塔臥鎮(zhèn)，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期由賀龍、任弼時、肖克等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地之一。是全州未成年人思想道德建設(shè)活動基地，全省全民國防教育基地，全國愛國主義教育示范基地和第六批全國重點文物保護單位，全國紅色旅游精品線精品線景點之一。為紀念這段珍貴歷史，黨和國家批準在舊址所在地興建紀念館，1993年12月26日落成開館。湘鄂川黔革命根據(jù)地是紅二方面軍最大的和中國紅軍在江南最后的根據(jù)地。它孕育的紅二方面軍不僅自己完成了長征，保存了強大實力，而且為策應(yīng)中共中央和中央紅軍長征，牽制和挫敗了數(shù)十萬國民黨-軍隊，同時，粉碎了張國燾0-紅軍的陰謀，促成紅四方面軍北上會師，維護了紅軍三大主力統(tǒng)一，為中國革命成功作出了巨大貢獻。根據(jù)地的初始中心在大庸（今張家界市永定區(qū)……[詳細]

43、潕溪書院

　　潕溪書院始建于明正德年間（1506—1521年），原名沅溪書院，由苗族教育家吳鶴創(chuàng)建。吳鶴是明代苗族儒士、教育家，湖南吉首（鎮(zhèn)溪）人。曾隨大思想家王陽明游學(xué)江西，為其著名弟子。耿直不阿，不樂仕途，拒官不就，堅持在鄉(xiāng)里設(shè)館辦學(xué)，為唐宋以來苗族第一代漢文化知識分子。后人為其建祠立碑，開設(shè)沅溪書院以為紀念。清乾隆三年（1738年），乾州廳同知王瑋在書院內(nèi)設(shè)立義學(xué)，聘請常德龍陽舉人龍升明講學(xué)，高朋滿座，人才濟濟，盛況空前。乾隆三十八年（1773年）書院改建。乾隆六十年（1795年）苗民起義，書院被毀。光緒年間，在外做官的徐鳳翔為給家鄉(xiāng)子弟營造讀書環(huán)境，募集股金籌建書院，其中一股作為“文昌會”經(jīng)費，仿照長沙岳麓書院規(guī)模建造書院，光緒十八年（1892年）落成。戊戌變法后，廢書院設(shè)學(xué)堂，1936年，國民政府在此創(chuàng)辦“湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所”，成為公立學(xué)校。此后一直為師范學(xué)校所在地，原有書院建筑得以保存。“文……[詳細]

44、巖排溪古建筑群省級重點文物保護單位

　　巖排溪古建筑群位于湘西州古丈縣高峰鄉(xiāng)巖排溪村，與懷化市沅陵縣桐木溪村比鄰。建筑群坐北朝南，背枕觀音山，面朝團山，二側(cè)為金剛嘴、刀背山兩山環(huán)抱，有左青龍右白虎之說。村落周嗣均為古梯田，從寨前山腳至寨后山腰垂直高度約兩百米范圍，共有古梯田近千畝，79級，古梯田東西引有古水渠9條，灌通整個農(nóng)田，素有“九龍之水”的稱譽。農(nóng)耕與旱澇時節(jié)，確保了生產(chǎn)與農(nóng)作物的收成；九條引水渠道基本為鑿山劈石工程，總長達15公里的灌溉古渠道，見證了巖排溪人們不為艱難與非凡的才智及勇氣，激勵著后代不斷進取，開拓創(chuàng)新；現(xiàn)存古礦井3口，陳述著這里有著悠久的金礦開采技術(shù)。巖排溪的各類遺存，是研究湘西地區(qū)古代稻作農(nóng)業(yè)及冶煉工業(yè)的重要實物資料。巖排溪古建筑群由大村，小村和向村組成，共一百余戶，均北枕觀音山，南朝團山，東西分別為金剛嘴、刀背山環(huán)抱。居住環(huán)境既避風又向陽。建筑群前三株古楓喻為“三炷香”，蘊涵古代朝拜之地及風水學(xué)……[詳細]

45、塔臥湘鄂川黔革命根據(jù)地無線電臺舊址全國重點文物保護單位

　　塔臥湘鄂川黔革命根據(jù)地無線電臺舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)湘鄂川黔省委舊址后面的民房內(nèi)。舊址為三合院穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，青石板天井，面積192平方米，正屋坐北朝南，右?guī)繛榈跄_樓，樓上為無線電總臺。正屋為宿舍和學(xué)習班教室，左廂房為廚房。系當時總臺長蘇林，密碼翻譯陳琮英，教官王永浚辦公地點和住處。1934年12月，省委遷至塔臥后，紅六軍團從湘贛蘇區(qū)帶來無線電臺2部，有線電話總機1部，任弼時夫人陳宗瑛任通訊負責人，并擔任密碼譯電，工作忙碌時任弼時、李貞也前來譯電。無線電臺設(shè)有總臺和分臺，總臺負責與中央紅軍，紅二、六軍團各團部的聯(lián)系，分臺負責指揮本地各師軍隊，還兼管有線電話。蘇維埃政府各機關(guān)裝有電話單機，初步建立了蘇維埃政權(quán)通訊系統(tǒng)。為了發(fā)展紅色郵電，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，由王永浚、陳琮英擔任教員，在塔臥舉辦了一次無線電訓(xùn)練班，共培養(yǎng)了紅二、六軍團中20多位報務(wù)員。塔臥湘鄂川黔革命根據(jù)地無線電臺舊址……[詳細]

46、黃金寨古茶園

　　黃金寨古茶園位于葫蘆鎮(zhèn)黃金村。據(jù)《明世宗嘉靖實錄》記載，明朝嘉靖十八年（1545年）農(nóng)歷四月，黃金村的百年老茶樹葉治愈了湖廣貴州都御使陸杰所帶官兵的瘴氣后，黃金茶就被列為朝廷貢品。此茶在市場上有“一兩黃金一斤茶”的尊貴身價。此次申報全國重點單位的文物本體包括位于黃金寨的龍頸坳、格者麥、德讓拱、庫魯、夯納烏、團田、冷寨河等七大古茶園及2個古苗寨。目前，古茶園中古茶樹主干圍徑在30cm以上的古茶樹有2057余株，其中明代古茶樹718株，清代1339株，面積約148600平方米。黃金古茶這種珍稀的樹種可以持續(xù)到今天，并且還不時開展壯大，是湘西人民的珍寶，作為黃金茶原產(chǎn)地的活見證、活檔案，是中國茶文化珍貴的文化遺產(chǎn)，是茶葉科學(xué)研討的基因?qū)殠�，為研討茶樹的來源和進化、茶樹的原產(chǎn)地、茶樹群落、茶文化開展史、農(nóng)業(yè)考古、民族關(guān)系學(xué)、中央社會學(xué)等都具有重要的意義。為搞好申報工作，保靖縣政府于2009年4月將……[詳細]

47、古城博物館陳寶箴世家

　　古城博物館陳寶箴世家位于鳳凰古城里面，是古城鳳凰的又一道人文景觀。館址范圍即為清光緒年間道臺衙門的組成部分，陳寶箴三代曾經(jīng)生活過的地方。鳳凰古城博物館陳寶箴世家館內(nèi)還陳列了陳寶箴的后裔向博物館捐贈的家族歷史文化遺產(chǎn)、遺物、遺照、圖片、資料、著作、文獻等。向人們展示了先賢們與鳳凰結(jié)下的不解之緣和他們輝煌的人生……館內(nèi)現(xiàn)陳列有500多種幾億年前的礦石標本和古生物化石，并通過立體沙盤結(jié)合中文與英語兩種語言對譯運用現(xiàn)代高科技技術(shù)如電、光、聲音等充分展示鳳凰國家地質(zhì)公園地質(zhì)的地貌，形象而生動的展現(xiàn)和再造地球演化、巖層演變、生物進化等全過程。小知識：陳寶箴（1831-1900）譜名陳觀善，號右銘，晚年自號“四覺老人”。湖南巡撫，清末維新派著名人物。1898年（光緒二十四年）秋，慈禧發(fā)動戊戍政變，囚光緒，廢新政，誅六君子。因?qū)汅鹪扑]楊銳、劉光第等維新變法的主要人物，加以“濫保匪人”之罪名，被“即行革職……[詳細]

48、巖門古堡寨

　　達嵐鎮(zhèn)巖門古堡寨興建于明未，距今有六百多年的悠久歷史，堡寨地域面積約二萬平方米，總戶數(shù)七十八戶，總?cè)丝谌倬攀巳�。該古堡寨文化厚重、民風純樸、景色秀麗，一條屋底潭小溪穿寨而過，堡后山頂?shù)墓艖?zhàn)壕清晰可見。巖門古堡寨依山就勢而建，紅砂巖石墻基呈橢圓形狀撥地而起，由墻基、紅土磚墻、樓閣構(gòu)成封閉的堡寨外圍防御攻勢。堡寨中部以馬頭形風火山墻大院為核心向四周輻射，門庭院落不拘一格，互為貫通，但又不乏傳統(tǒng)的軸心、朝向、圍合的理念。在內(nèi)緊私密的空間以巷道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起聚落內(nèi)部的骨架，匠心獨具的門、窗、欄桿、額枋、撐拱、花牙子等，通過浮雕、透雕、刻畫等技法點綴在醒目、采光、通風等部位，無不體現(xiàn)出工匠的高超技法。整個堡寨依托山水，不同群組的塑造成姿態(tài)各異的空間形象和聚落景觀。巖門古堡寨昭顯著湘西苗疆邊墻系列軍事遺存的重要考古價值。浦市，歷史上是西南的交通要道，地理位置十分特殊和重要。明朝，朝庭不惜代價鎮(zhèn)壓湘西苗……[詳細]

49、八部大王廟遺址

　　保靖縣拔茅鄉(xiāng)水壩村境內(nèi)的酉水河北岸黔山下，現(xiàn)存清乾隆二年（1737）前所建的八部大王廟遺址，亦即首峒遺址，這是湘西州唯一的八部大王廟遺址。遺址尚有一塊殘缺的截石碑，陰刻文字依稀可見：首八峒，歷漢、晉、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明，為楚南上游……故名為八部者，蓋以威我鎮(zhèn)八峒，一峒為一部落……峒者，即當時土家族地區(qū)的行政區(qū)域建制名稱，八峒即當時共八個區(qū)域。土家祖先八個兒子，各為一峒首領(lǐng)，首八峒者乃峒中第一峒，后人修建八部大王廟以示紀念。八部大王廟遺址保存較好，正六方形的廟樣基清晰可見。為何廟層成六方形，是一個迷。廟前那一對石獅仍在原處，其造型粗樸、古拙，世上絕無僅有。廟門兩側(cè)石刻對聯(lián)亦在遺址中，行楷陰文，上聯(lián)：勛猷垂簡篇馳封八部；下聯(lián)：靈爽式斯土血食千秋。原嵌在八部大王廟門楣上的一塊青石碑銘，高1.51米，寬0.81米，正中有八大王行楷四字，陰刻豎書于三條浮雕虬龍及云圖間�，F(xiàn)存湘西州博物館�！�[詳細]

50、中黃村古建筑群省級重點文物保護單位

　　依山而建的中黃村曾有“五嶺七寨八百家，三個巖門打不開”之說。依山傍水的獨特民居、飛檐翹角的大院、防匪保安的四合院落、木質(zhì)結(jié)構(gòu)的亭臺樓閣，都是難得一見的風景。中黃村位于湘西土家族苗族自治州吉首市矮寨鎮(zhèn)，距吉首市區(qū)19.8公里，屬典型喀斯特巖溶地貌。特色中黃村原名“重午”苗寨，“重午”即純樸的苗族語言，意味著吉祥美麗的地方。中黃村全村使用苗語，被業(yè)界認定為最具典型性的純苗寨，是湘西苗族文化研究的“活化石”。建筑現(xiàn)存留苗族古建筑民居68棟，200多間，約13000平方米，村內(nèi)有保寨樓及崗哨，設(shè)垛口、槍眼，地方建筑特色明顯。文化遺產(chǎn)保存有苗族古老的原生態(tài)祭祀娛神節(jié)目，如猴兒鼓、舞獅、法術(shù)等；傳統(tǒng)的民間工藝文化，如打花帶、織布、傳統(tǒng)手工造紙等。榮譽2009年，中黃村被評為湖南省少數(shù)民族特色村寨。之后，又成功申報省級文物保護單位、省旅游特色名村、歷史文化名村、美麗村寨等。2013年，中黃村入選首批“中……[詳細]

51、洗車河古建筑群省級重點文物保護單位

　　2017年8月底，國家民委公示第二批中國少數(shù)民族特色村寨名單，龍山縣洗車河鎮(zhèn)洗車村是該鎮(zhèn)繼老洞村被國家住建部評為中國傳統(tǒng)村落之后獲得的又一國家級殊榮。洗車村是土家文化的原生地，歷史悠久，民風淳樸，風光秀麗，民族文化濃厚，特色產(chǎn)業(yè)得天獨厚，至今仍普遍使用土家族語。洗車村岔堤至今還完好地保留著復(fù)修于清道光廿四年(1844)的土家擺手碑，洗車河三月堂更是湘西州五個大擺手堂之一。走進洗車河鎮(zhèn)，好象走進一幅濃淡相宜的古畫里。來到洗車河鎮(zhèn)，首先躍入眼簾的是一座精美的現(xiàn)代空腹石拱橋，在橋欄中鑲嵌有古老的石雕團案，應(yīng)該是古橋上面的構(gòu)件，有建橋碑說明此橋建成于1997年。幾座大橋構(gòu)成古鎮(zhèn)獨特的風景線。其中洗車大橋涼亭橋始建于清光緒十三年（1887年），洗車小河半龍線公路橋建于1976年，洗車大河洗他線公路橋建于1997年。造型玲瓏的涼亭橋如雙龍臥波，氣勢雄駿的公路橋如彩虹雙跨，把沿河三岸連成一體，構(gòu)成東平街……[詳細]

52、里耶大板遺址與墓群全國重點文物保護單位

　　里耶大板遺址與墓群，位于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣，2013年4月經(jīng)國家文物局批準，入選第七批全國重點文物保護單位，編號7-0375-1-375。里耶鎮(zhèn)大板村發(fā)現(xiàn)西漢古城址和規(guī)模宏大的漢墓群。漢墓分布面積達一平方多公里，墓室密集，墓葬豐厚。大板西漢古城水繞山環(huán)，持險而踞，扼亢楚蜀，頗具雄風。麥茶戰(zhàn)國古墓群位于里耶鎮(zhèn)麥茶村東南，分布面積約4平方公里，1989年發(fā)掘55座，均為土坑堅穴墓，出土銅器有劍、戈、印章、鏡、罄、鈴、帶鉤；陶器有鼎、敦、壺、缽、豆、罐、簋、紡輪及琉璃管石、玉壁、殘鐵器及石飾件等。其中巴氏柳葉劍等戰(zhàn)國兵器鑄造精良，鋒利無比，真乃曠世奇珍，被列為國家一級文物。這些數(shù)以千計的古墓群與三座古城遙相呼應(yīng)，形式一個完整的城市體系，為研究戰(zhàn)國秦漢歷史提供了最有價值的科學(xué)依據(jù)。龍山里耶大板東漢遺址與墓葬，與保靖魏家寨西漢古城遺址和四方城遺址、永順不二門遺址和羊峰古城遺址五處，被列……[詳細]

53、魏家寨古城遺址全國重點文物保護單位

　　魏家寨古城遺址位于保靖縣清水坪鎮(zhèn)魏家寨村，地處酉水河中上游南岸，與龍山里耶古城遺址隔河相望。古城始建于西漢，在歷年的考古發(fā)掘中，發(fā)掘出西漢古墓260座，出土了大量的漢代青銅禮器和流通貨幣等文物共2700多件，對研究漢代酉水流域的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等具有重要的價值。另外該墓葬的發(fā)掘，為酉水流域青銅冶煉歷史研究填補了重要實物資料，進一步完善了魏家寨西漢古城研究的實物佐證，對研究里耶地區(qū)和酉水流域當時的經(jīng)濟和人文歷史都有重要價值。它續(xù)寫了里耶秦簡的輝煌，填補了秦漢演變湘西地區(qū)歷史記載缺失的空白。據(jù)了解，該墓為長方形土坑豎穴墓，墓口長4米、寬3米，墓底長3．8米、寬2．9米，深度1．4米－2．3米，棺床殘存寬約0．3米，四壁較規(guī)整，墓室未被盜掘，形制在西漢時期較為常見。該墓共出土石器3件、玉器3件、青銅器2件、鐵器1件，未發(fā)現(xiàn)墓志等能證明墓主人身份的器物。2013年5月被國務(wù)院核定……[詳細]

54、土王祠

　　土王祠位于永順縣靈溪鎮(zhèn)老司城村。它是古代老司城中土司王宮殿的一部分，位于宮殿的最后一進，專門供奉土司王的歷代先祖。土司王宮的其他建筑均已毀棄，僅存這座土王祠。現(xiàn)存建筑始建于明代，清代重建。土王祠建在高高的臺基之上，分為兩進，前進為大門和耳房。大門全木結(jié)構(gòu)，木屋架、木板壁，入口處凹進，兩旁向前突出，下部木柱架空，呈吊腳樓狀，長長的臺階直通大門。耳房用青磚砌筑，兩層，開方形窗洞。這一部分建于清代，門窗線腳等處帶有西洋風格。前進和后進之間有一狹長的橫向天井，天井正中立一塊石碑。碑后面為正殿。正殿高大寬敞，梁柱粗壯。進門的屋宇設(shè)有附梁，上面刻文字，記載著修建匠人的一些情況。正殿挑檐枋做法特殊，不是插入柱頭，而是搭在額枋上承挑屋檐。金柱與檐柱間精美的卷棚天花裝飾，工藝精湛。大殿后部靠墻做一長條高臺，是祭祀神龕的位置，這里供奉著歷代土司王及其祖先的神像。殿前狹長的天井透進柔和的陽光，使空曠的大廳內(nèi)部產(chǎn)……[詳細]

55、楊岳斌故居省級重點文物保護單位

　　楊岳斌故居位于乾州古城，為陜甘總督、太子太保、光復(fù)臺灣的一代名將楊岳斌于同治、光緒年間所建。故居座北朝南，占地面積1000多平方米，三間五進，烽火墻式磚木結(jié)構(gòu)庭院，住宅深邃，院中有院，是乾州古城統(tǒng)一建筑格局的典范。楊岳斌原名楊載福，苗族人，為晚清愛國將領(lǐng)，曾于中法戰(zhàn)爭期間率軍赴臺抗擊法軍。據(jù)古文獻學(xué)專家、吉首大學(xué)教授呂華明介紹，楊岳斌故居修建于清光緒年間，占地千余平方米，青磚黑瓦，庭院深深，如今已成為湖南省重點文物保護單位。楊岳斌故居門上的匾額寫著“宮少保第”四個大字，講述著主人曾經(jīng)的榮光與地位。走進門內(nèi)，人們更能強烈感受到這名湘軍驍將生前的威望和功勛。故居雖已無當年的華麗陳設(shè)，但一塊光緒帝手書“教忠衍慶”的御賜匾額，懸掛于中堂之上，光彩照人。故居臥室內(nèi)，擺放著楊岳斌當年治軍時的奏章和皇帝圣旨的復(fù)制品。他身穿清代朝服頂戴的畫像，也被放置于此。畫像中的楊岳斌正襟危坐，頗有大將風范，眉目間英氣……[詳細]