濟(jì)南興國(guó)寺
興國(guó)寺
興國(guó)寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山東濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)東南十公里處，與泰山、靈巖山并稱“魯中三山”。因有會(huì)仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五個(gè)秀麗的山峰并列而得名。
這里群山綿延，山清水秀，是一塊難得的風(fēng)水寶地。古時(shí)道教十分興盛，道觀規(guī)模宏大，分南、北兩觀。北觀即“洞真觀”，觀內(nèi)碑石林立，宮觀殿字?jǐn)?shù)百間，主要有玉皇殿、真武殿、三元殿、清冷亭、石牌坊等。歷史上，宮觀殿宇幾遭戰(zhàn)火破壞，現(xiàn)堂存歷代碑碣百余塊，尤以“崔先生像贊碑”最為珍貴，此碑書畫、刻俱佳，多為歷代金石家所著錄。南觀稱元都觀，又名玄都觀，是明朝德王府的陵園，陵內(nèi)有明德莊王、德懿王、德懷王、德恭王、德定王、德端王六座寢墓，最近發(fā)掘的德莊王墓，其規(guī)模與明十三陵墓相差無幾。近年來，長(zhǎng)清縣投資修復(fù)了這里的大部分古跡，開辟了盤山道，增添了許多新景觀。觀內(nèi)的千歲銀杏樹，系省內(nèi)第二大銀杏樹，枝繁葉茂，果實(shí)累累，潺潺泉水從清冷亭玉女盆流出，常年不竭，九十一級(jí)臺(tái)階斜立蜂，勝似泰山天階；順盤山道登覽峰巔，猶如置身泰山舍身崖，陡峭峻險(xiǎn)，五峰仙境盡收眼底，綠樹、黑瓦、紅墻掩映成趣，分外迷從。
興國(guó)寺
興國(guó)寺，也叫興國(guó)禪寺，位于濟(jì)南市區(qū)的千佛山上。千佛山位于山東濟(jì)南市歷下區(qū)，與泰山、靈巖山并稱“魯中三山”。因有會(huì)仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五個(gè)秀麗的山峰并列而得名。興國(guó)寺坐落在千佛山陰山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。創(chuàng)建于隋開皇年間，時(shí)稱“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱為“興國(guó)禪寺”。
自元代始，“三月三”，“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會(huì)。明代寺院擴(kuò)建，遂成香火勝地。整個(gè)寺院殿宇亭廊錯(cuò)落有致，蒼松翠柏儲(chǔ)綠泄?jié)�，鐘聲盈耳，香煙繚繞，大有深山古剎之妙趣。1983年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)143家重點(diǎn)寺院之一。
每逢九月九重陽節(jié)，濟(jì)南人民都來千佛山登高賞秋，自然要進(jìn)廟拜佛、參觀游覽。另外有一處“齊煙九點(diǎn)”也是人們必游之地。在“齊煙九點(diǎn)”牌坊處眺望四方，視野開闊，北郊平原的臥牛山、華山、鵲山、鳳凰山、標(biāo)山、藥山、北馬鞍山、粟山、筐山等群山拱衛(wèi)，盡收眼底。
千佛山風(fēng)景優(yōu)美，層巒迭嶂，蒼秀深幽，是濟(jì)南市著名的游覽勝地。它古稱歷山，相傳舜虞
曾躬耕于此，故有舜耕山之稱。隋唐時(shí)期，山東佛教昌盛，這里的懸崖峭壁上雕鑿了眾多佛像，又建千佛寺，故稱名“千佛山”。其中唐貞觀年間（公元627—649年）建造的興國(guó)禪寺規(guī)模最大，被稱為千佛山首剎。
宋代時(shí)，興國(guó)寺又加擴(kuò)建。宋末明初，因連年戰(zhàn)亂，寺院“殿堂蓁蕪，無存一磚一瓦”。明成化四年（公元1468年），蘇賢捐資重建，大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫(kù)房等全部予以重修，殿內(nèi)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。明朝劉敕的《詠興國(guó)寺》一詩生動(dòng)描繪山色古寺的優(yōu)美：“數(shù)里城南寺，松深曲徑幽。片湖明落日，孤蜂插清流。云繞山僧室，苔侵石佛頭。洞中多法水，為客洗煩愁。”清朝嘉慶至咸豐年間（公元1796一1860年）又加以修葺，并增建觀音殿等建筑�，F(xiàn)存寺廟主要是明清時(shí)格局和規(guī)模。
近幾年來，全體僧眾在佛底方丈的帶領(lǐng)下，積極籌款維修寺廟，保護(hù)文物古跡，使這座千年古剎煥發(fā)新的生機(jī)和活力。1983年，興國(guó)寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1984年10月交給僧人管理使用，1985年1月，在這里成立了濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)籌備辦公室。1月20日，興國(guó)禪寺僧人及周圍信徒約六十人在這里舉行了“0”后第一次佛教活動(dòng)，4月20日開始對(duì)外開放，接待四方信眾及中外來賓。1987年開始修復(fù)鐘、鼓樓及大雄寶殿，現(xiàn)已全部竣工，殿內(nèi)佛像也得到修整，恢復(fù)原貌。寺內(nèi)還開設(shè)了法物流通處、茶水供應(yīng)處，為廣大群眾和來賓服務(wù)，并做到了生活自給有余。
興國(guó)寺依山而建，共有7座殿堂，分四個(gè)院落，禪院深邃幽靜，殿宇雄偉壯觀，殿堂分布錯(cuò)落有致。整座寺廟迤邐山腰，古樸莊嚴(yán)。
千佛山興國(guó)寺這四個(gè)禪院習(xí)稱“東廟”和“西寺”。東廟原是一個(gè)佛、道、儒各教混雜的院落，現(xiàn)為興國(guó)禪寺的禪院。院內(nèi)有大舜廟、文昌閣、魯班詞和碑廊等，反映出我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和佛教文化相互交融的特色。西寺是興國(guó)禪寺的主要部分。
興國(guó)寺風(fēng)光（1）(19張)從西盤路拾級(jí)而上，經(jīng)過古木掩蔭的唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊，穿過“云徑禪關(guān)”坊，迎面就是興國(guó)禪寺的山門。山門朝西，門樓上黑色大理石上雕刻著當(dāng)代中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書法家趙樸初先生題寫的“興國(guó)禪寺”四個(gè)蒼勁端莊的金色大字。大門兩側(cè)石刻有一副對(duì)聯(lián)：“暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海夢(mèng)迷人”，為清末秀才楊兆慶書丹。意思是說，人世間追求功名利祿的人會(huì)被寺院早晨的鐘聲和晚上的鼓聲所驚醒，拋棄名利欲望，而在人海中苦苦追尋的人也會(huì)被驚聲佛號(hào)喚回來。這是一幅典型的勸世聯(lián)，其中蘊(yùn)涵的哲理，可謂發(fā)人深省，引人深思。
進(jìn)門兩側(cè)，鐘鼓二樓矗立。迎門天王殿，彌勒佛笑迎天下客。二進(jìn)院落，大雄寶殿在寺內(nèi)東側(cè)，坐東朝西，雄偉壯觀。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩、羅漢侍立，南北側(cè)分別塑普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。釋迦牟尼塑像背后，南無觀世音菩薩塑像面東站立，左右侍童子。玉佛殿在大雄寶殿北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)供奉地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛龕內(nèi)供觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別為地藏菩薩、千手觀音菩薩。寺院中央有一座大殿，殿內(nèi)，彌勒佛塑像迎山門趺坐，其背后，韋馱菩薩面東站立。
殿后北側(cè)架長(zhǎng)廊，壁嵌國(guó)家副主席-、詩人郭沫若、書法家趙樸初游千佛山詩刻題記。其中1959年春郭沫若《登歷山》詩曰：“俯瞰齊州煙九點(diǎn)，踏尋崖窟佛多尊。半輪新月天心吐，一片東風(fēng)掃雪痕�！迸c長(zhǎng)廊相對(duì)，南側(cè)千佛崖危立，崖上鐫刻隋代佛像多尊。山崖由西向東，依次有龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對(duì)華亭等古跡。
寺內(nèi)最吸引人的是南崖的千佛崖，這里有9個(gè)石窟，是隋開皇七年至二十年間（公元587—600年）劉茂景所造的佛教鑿石造像，還有部分是唐代貞觀年間造像，尚能看出全貌的有130余尊，鏤刻精湛，是研究隋唐石刻藝術(shù)的重要史料。其中極樂洞中的佛像最為宏偉、精湛。極樂洞內(nèi)有佛像20余尊，正面石壁上刻有西方三圣，中間阿彌陀佛像高3米，跏趺而坐，左右侍立觀世音、大勢(shì)至二大士像，各高2.5米，三圣佛神態(tài)安詳自如，雕工精細(xì)，線條優(yōu)美，是隋代石刻精品。
龍泉洞內(nèi)有水深3米的泉水，洞內(nèi)有懸?guī)r浮雕佛像20余尊。另有黔婁洞，是春秋時(shí)齊國(guó)高士黔婁隱居之所。洞深數(shù)丈，曲折回環(huán)，內(nèi)有一20多平方米的空洞，洞高約2米，中鐫黔婁坐像，洞內(nèi)的6尊佛像已殘缺不全。相傳黔婁在此隱居居時(shí)，魯國(guó)、齊國(guó)都來相邀，黔堅(jiān)辭不就。黔滿腹才華，卻一貧如洗，死時(shí)人長(zhǎng)被短，蓋頭露足，有人要把被子斜過來覆蓋全身，其妻說：“斜之有余，不如正之不足，先生生前不斜，死后斜者，不是先生之意”。東晉詩人陶淵明贊嘆道：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，弊服仍不周�！�
寺內(nèi)北部有對(duì)華亭，建在高出寺院10米的峭壁問，原是僧人坐禪、講經(jīng)之所，現(xiàn)為興國(guó)禪寺的客堂。
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