稻城縣文物古跡介紹
1、雄登寺 
雄登寺別名洋登寺。位于縣城10公里處的茹布鄉(xiāng)境內(nèi)，海子山東南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米�！把蟮恰币鉃楸仍谈拢ㄏ蛋捉趟聫R）更山一層樓、更開闊的草原上修建的寺廟。后來由于漢語音譯的關(guān)系，變成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，這里以有兩個寺廟殿堂，一個叫翁更打麻，一個叫翁更下麻，都是白教小寺廟。創(chuàng)寺人洛珍郎吉（原系白教徒）為求學(xué)深造，步行西藏，欲渴拜白教祖師噶瑪巴，被其徒拒之門外，未能得見，轉(zhuǎn)而求拜黃教大師宗咯巴為師，攻讀經(jīng)書八年，獲得高深學(xué)識，回到稻城后，創(chuàng)立黃教，擴建雄登寺，為該寺第一代黃教活彿。時教盛興旺僧眾達730人。據(jù)考核：該寺建于明永樂十三年（1415年），距今已有570多年的歷史，寺廟占地1100余畝。建寺伊始，有僧侶7人。建立了“密集金剛”為主要的內(nèi)容“夏令按居儀規(guī)”和“三事儀規(guī)”教律修行制度，并按照經(jīng)典進行講經(jīng)學(xué)法，開展佛事活動。光緒帝三十二年（1906）年，川滇……[詳細(xì)]
2、沖古寺
介 紹 海拔3880米的沖古寺位于仙乃日雪峰腳下，建寺年代已無從考證。該寺院已被嚴(yán)重毀壞，目前只剩下一片殘垣斷壁。沖古寺隸屬貢嘎朗吉嶺寺，根戈-派有扎巴在此念經(jīng)頌佛，小經(jīng)堂內(nèi)供有泥塑釋迦。在沖古寺對面的山上有一處古代僧侶閉關(guān)修行之處，建在懸崖峭壁之上，如果有興趣，體力又好的話不妨沿小路上去探尋一番。 因位置優(yōu)越，沖古寺成為景區(qū)內(nèi)一個有名的宿營地，是觀賞三坐神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉的必經(jīng)之地，也是當(dāng)?shù)夭刈遛D(zhuǎn)山儀式的出發(fā)地。 傳說，高僧卻杰貢覺加錯為終身供奉神山，宏揚佛法在此修建寺廟，因動土挖石而觸怒神靈，災(zāi)禍降臨四周百姓，麻瘋病流行。卻杰貢覺加錯終日乞求神靈降災(zāi)于自己，免除百姓之災(zāi)。他的慈悲舉動感動了神靈，百姓平安，他則身患麻瘋病圓寂�，F(xiàn)在，卻杰貢覺加錯的靈骨還葬在他自己建造的寺院內(nèi)，寺院僧人每日薰香念經(jīng)，紀(jì)念他的大功大德。 交 通 沖古寺至牛奶海20公里；沖古寺至珍珠海為羊腸山……[詳細(xì)]
3、著杰寺
“著杰”藏語為“巨龍盤踞之地”，因其形如龍盤而得名。位于桑堆鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城20公里處，1144年建寺，創(chuàng)建人帕木竹巴，寺內(nèi)存有帕木竹巴親手自塑雕像一尊，寺內(nèi)也有帕木竹巴留下的印跡。著杰寺與奔波寺教規(guī)教義相同，佛事活動也相同。著杰寺的亮點莫過于寺內(nèi)成群的白馬雞和僧人和諧相處的情景。白馬雞是我國特產(chǎn)鳥類，數(shù)量稀少，分布區(qū)域狹窄，僅分布在我國的川西、滇西北及藏東南地區(qū)，已被列入國際鳥類保護委員會（ICBP）《世界瀕危鳥類紅皮書》,和國家重點保護野生動物保護名錄，屬國家二級保護鳥類。并被《中國瀕危物種紅皮書》列為稀有物種。每逢上午10點和下午3點，僧人就會手持青稞喂飼，馬雞歡快的在人們手中啄食。保護范圍：偏殿外墻向東外延2米，寺廟庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外向東外延6米，向南外延7米，向西、北各外延5米�！�[詳細(xì)]
4、蚌普寺
介 紹 1144年，蚌普寺由一世噶瑪巴·都松欽巴創(chuàng)建。寺內(nèi)極為珍貴的是一尊一世噶瑪巴·都松欽巴的自塑雕像和大師生前留下的手跡、鼻血巖畫。這里不僅是讓人肅然起敬，更是讓人頂禮膜拜之地。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游魚，魚兒似乎也通人性一般，成群的游魚常聚集在一處，任由寺僧們撫摸其背。 四川稻城……[詳細(xì)]
5、自麥民居
自麥民居年代：清2012年，自麥民居被四川省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。保護范圍：經(jīng)堂向東外延2.3米，向南外延1.7米，向西外延3.1米，向北外延2.3米。建設(shè)控制地帶：保護范圍向東外延8米，向南外延5米，向西外延3米，向北外延6米。……[詳細(xì)]
6、直共寺
介 紹 1144年建造的帕木竹巴是“藏地三寶”之一，直共寺內(nèi)存有帕木竹巴雕像一尊。寺院里不僅古木參天，環(huán)境幽雅，而且有成群結(jié)隊的野生藏馬雞會在7:00和18:00準(zhǔn)時飛到這里，接受寺僧們的喂食，成為了該寺的一道獨特風(fēng)景，不可不看。 四川稻城……[詳細(xì)]
7、奔波寺
奔波寺位于稻城縣桑堆鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔3943米，距縣城30公里，建于南宋淳熙五年(公元1179年)，奔波(系藏語譯音，又作幫普——草壩之邊的意思)，創(chuàng)建人是佛學(xué)大師噶瑪巴·都松欽巴(1110—1193年)甘孜州新龍縣人。為擴大自身影響建此寺。進行講經(jīng)說法，并自作自身佛像供世人朝奉，該佛像在此廟保存至今。為我縣文物古跡。此寺不設(shè)-轉(zhuǎn)世制。寺廟由哈奔掌管任期三年，該寺推行農(nóng)禪。并重，僧侶要參加農(nóng)牧勞動，佛事活動，根據(jù)農(nóng)忙等情況，佛事隨之變更。白教的傳播主要靠“口傳心授”，師父口授給弟子，弟子根據(jù)師父的傳授進行-，不太依賴-和書本，所以也被稱為“密宗”。密宗的-非常艱難。奔波寺的僧侶-，至少都要經(jīng)過三年三個月三天的時間，而且在-期間不能與外人見面，親人也只能一年相聚一次，而且必須隔墻進行交談，三年修行完成要通過考試，合格者能一躍跳上后山數(shù)十米高的絕壁。在后山的巖壁上，有很多古老的巖畫和修行的山洞，其……[詳細(xì)]
8、扎郎寺
扎郎寺位于稻城縣傍河鄉(xiāng)西北，距縣城15公里處的“扒亞”村‘該寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似獅子，故名為扎郎寺。該寺由“珠貢曲迫”的學(xué)徒“曲批為熱”創(chuàng)建于宋朝，距今有600多年的歷史，是稻城縣規(guī)模最大的花教寺廟。該地在輝煌期間有鄉(xiāng)城、理塘、木里等四面的僧約千余名，過后官王們各持各地村落因而解散�！敖笛朐髋泶搿�-的學(xué)徒們堅守了300余年。公元1958年解放時期和0期間，康南地區(qū)未受過破壞且在“夏貢拉”山“丹達山”以內(nèi)唯一未破壞的一個分寺。寺廟現(xiàn)有遺重財產(chǎn)“曲批為熱”從印度帶來的佛塔及佛像等，公元1984年，經(jīng)稻城縣人民政府批準(zhǔn)，扎郎寺為開放寺廟，該寺現(xiàn)有打肯仁波切、白瑪旺扎、青麥次登三位-和僧侶百余人，占地50余畝。傳說中該寺位于獅子山上面。四面是天然生在吉祥八寶圖和本尊天眾像“龍布”上和西方“海螺”山上聚焦著各種花草樹木，是神仙居住的地方，也是旅游的好去處。保護范圍：舊大殿向東外延3米……[詳細(xì)]
