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第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
襄陽(yáng)城墻：位于湖北省襄城區(qū)。原城墻初筑于漢初，屢經(jīng)整修，略呈正方形。其東南隅有仲宣樓（俗稱會(huì)仙樓）、魁星樓，西南隅有獅子樓，西北隅有夫人城。在元末被毀，現(xiàn)存城墻為明初重建。城垣周長(zhǎng)7．6公里，城高8米，四面六門，四角都有角樓，門外各有甕城，東、南、西三門的甕城外另有子城，甕城、子城外各設(shè)吊橋（后改石橋）。登小北門城樓可北眺漢水南望峴山，憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)。襄陽(yáng)城位于漢水中游南岸，襄陽(yáng)城約始筑于西漢高帝六年，三面環(huán)水，一面靠山，易守難攻。雄據(jù)漢水中游，具有2000多年的歷史。自劉表蒞襄作荊州牧治始，歷為州、郡、府、縣治。舊城作為軍壘一直使用到唐代。宋時(shí)由原土城改為磚城。襄陽(yáng)城被歷代兵家所看重，是中國(guó)歷史…[詳細(xì)]
綠影壁在襄陽(yáng)市襄陽(yáng)城東南隅。因全用青綠色石料刻砌而成，故名。明正統(tǒng)元年（1436年）襄王朱瞻墡，自長(zhǎng)沙徙封是邑，營(yíng)造宮室，此壁就是當(dāng)年王府門前的照壁。崇禎十四年（1641年）王府全部被毀，唯照壁保存至今。高7.6米，寬26.2米，厚1.6米，系仿木結(jié)構(gòu)，面闊3間，均以漢白玉鑲邊。中間刻有“二龍戲珠”，左右各刻巨龍飛舞于“海水流云”之間。四周邊框精雕小龍64條，姿態(tài)各異。影壁造型莊重，雕刻華美，風(fēng)格豪放，生動(dòng)雄偉，是石刻中珍貴的藝術(shù)品之一。壁用綠色砂巖塊浮雕云龍海水，然后拼砌而成。合壁雄偉壯觀，壁的主畫面，以及壁座、壁頂、壁脊雕龍百條，大的5米有余，最小的只有十幾厘米。雕龍生動(dòng)自然，使人有脫壁而…[詳細(xì)]
柳子廟是為紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家柳宗元的祠廟建筑。2001年，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柳宗元（773－819），字子厚，河?xùn)|解縣（今山西永濟(jì)）人，世稱“柳河?xùn)|”。又因曾任柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元因參加主張改革的王叔文集團(tuán)，改革失敗后貶謫永州十年。在此期間，他寫下了《永州八記》、《捕蛇者說(shuō)》、《天說(shuō)》、《天對(duì)》、《三戒》、《江雪》等千古名作，奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和中國(guó)思想史上的崇高地位，與韓愈齊名，并稱韓柳，被列為“唐宋八大家”之一。他也是歷史上對(duì)永州影響最大的客籍名人之一。柳子廟又名“柳子厚祠堂”、“柳司馬先生廟”、“柳司馬祠”。位于永州市零陵區(qū)城西瀟水河畔的柳子街。始…[詳細(xì)]
屈子祠距汨羅市15千米。這里汨江環(huán)繞，青山疊翠，名祠勝景，錯(cuò)落有致。覽自然風(fēng)光，吊屈子忠魂，會(huì)給您旅途增加無(wú)限的樂(lè)趣。屈子祠是為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人而修建的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的三閭大夫。屈原在楚國(guó)因遭讒被逐，輾轉(zhuǎn)來(lái)到汨羅玉笥山居住。后因楚國(guó)被滅，屈原悲忿不已，遂懷沙自沉。后人為幾年他，修建了屈子祠�，F(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈子祠位于湖南省汨羅市玉笥山，是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原（約公元前340年～前278年）的古建筑，又名汨羅廟、三閭祠。始建于漢代，原址無(wú)考，清乾隆十九年（1754年）遷建至玉笥山上。屈子祠坐北向南，占地7.8畝，自山腳至祠有石階119階。此祠為三進(jìn)青磚結(jié)構(gòu)。祠正門牌樓墻上繪有13幅…[詳細(xì)]
在資水北岸，建于明萬(wàn)歷元年(公元1573年)，高26米，七級(jí)八角，為磚石結(jié)構(gòu)，鐵頂。塔內(nèi)寬敞，有磚砌旋梯、可登塔頂。北塔與東塔遙相對(duì)峙，又與砥柱磯上的亭外亭隔江而望，碧水古塔，別有情趣。邵陽(yáng)北塔位于湖南省邵陽(yáng)市北塔區(qū)江北鄉(xiāng)北塔村。始建于明萬(wàn)歷元年（1573年），萬(wàn)歷十年（1582年）竣工。明萬(wàn)歷年間南京禮部尚書邵陽(yáng)人車大任所撰《北塔》載，修建北塔的原因，是因“寶慶府城之東北二里許，資江邵水二水匯流其間，一折而北，地勢(shì)低矮空曠，以形家言，宜建塔鎮(zhèn)之，以培風(fēng)水而振人文”。北塔建成后，在塔的附近又建有北塔寺和無(wú)念閣，相傳明代高僧鎮(zhèn)江人大錯(cuò)和尚錢邦芑（音“起”）曾在此靜養(yǎng)。因此，這里在明清時(shí)期又曾是一…[詳細(xì)]
文廟也叫孔廟，是古代祭祠孔子的地方，又稱岳州學(xué)宮，位于岳陽(yáng)二中校園內(nèi)。廟中原有伴池、狀元橋、回廊、大成殿，為當(dāng)年岳州“百?gòu)U俱興”的壯舉之一。后歷經(jīng)數(shù)十次重建或修繕，現(xiàn)存大成殿，其屋檐起翹，極具宋代建筑風(fēng)格。特別是殿內(nèi)16根橫木，在石墩和大柱之間，墊有一個(gè)約30公分厚的鼓形橫木，名叫木質(zhì)，為古代建筑中所罕見(jiàn)。木質(zhì)可以防潮，保證了大柱干燥不腐，故大成殿中的大柱雖距今900多年，依然完好無(wú)損。明弘治元年（公元1488年）8月進(jìn)行過(guò)一次大修，在天花板上繪有一幅“盤龍戲鳳”，至今依稀可辨，為文物中的珍品。岳州文廟位于岳陽(yáng)市郭亮街（舊稱翰林街）岳陽(yáng)市二中校園，始建于北宋。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載，“宋慶歷六…[詳細(xì)]
張谷英村古建筑群明至清。位于湖南省岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn)，此為保持了明清傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的古建筑群。張谷英為元末明初人，明洪武年間從江西遷來(lái)岳陽(yáng)，在此聚族而居，現(xiàn)已發(fā)展到27代，7000余人。目前住張谷英村的有2000余人。明萬(wàn)歷年間，第八代孫張思南開(kāi)始在今處營(yíng)建住宅，歷經(jīng)數(shù)代，建成當(dāng)大門、西頭岸、楓樹屋、東頭岸、王家塅、石大門、上新屋、下新屋、和風(fēng)塅、潘家沖等數(shù)片，總計(jì)建筑面積達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有大小房屋1000多間�，F(xiàn)存完整地有西頭岸、王家塅、上新屋等處，分別建于明、清時(shí)期，建筑形式和風(fēng)格保持一致。各片建筑均為一“豐”字平面布局，縱軸一般由三至四進(jìn)堂屋組成，多的可達(dá)五進(jìn)。縱軸兩邊并列伸出三至四道橫向的…[詳細(xì)]
芋頭侗寨古建筑群位于湖南省通道侗族自治縣雙江鎮(zhèn)芋頭村。明洪武年間（1368年～1398年）始建寨，明嘉靖三年（1524年），戶增人旺，建筑規(guī)模擴(kuò)大，形成村寨。明萬(wàn)歷年間（1573年～1620年）修驛道，清順治年間（1644年～1661年）遭火災(zāi)，復(fù)建后形成以芋頭溪流為軸線向兩邊分叉布置的七個(gè)聚居群。清乾隆四十二年（1777年）建寨腳橋及龍氏鼓樓、牙上鼓樓；清嘉慶五年（1800年）建塘頭橋。清光緒七年（1881年）建塘坪橋。芋頭侗寨古建筑群因山就勢(shì)，結(jié)構(gòu)造型具有典型的侗族風(fēng)格。鼓樓、門樓、蘆笙場(chǎng)、古井、涼亭、薩歲壇、古墓葬群、侗族樓屋及青石板驛道等一應(yīng)俱全，其中古樓4座，風(fēng)雨橋3座，門樓1座，古…[詳細(xì)]
可園博物館KeyuanGarden位于東莞市莞城博廈村，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是清代廣東四大名園(可園、順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園)之一，嶺南古典私家園林建筑，始建于清道光三十年（公元1850年），創(chuàng)始人為官至江西按察使的東莞博廈人張敬修。前人贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣多以“可”字命名，如可樓、可軒、可堂、可洲……故名可園�？蓤@臨湖、傍江、風(fēng)光幽雅、設(shè)計(jì)精巧、布局縝密、以小見(jiàn)大，把住宅、客廳、別墅、庭院、花園、書齋，藝術(shù)地融合在一起，在2204平方米土地上，亭臺(tái)樓閣，山水橋榭，廳堂軒院，一應(yīng)俱全，被譽(yù)為“嶺南近現(xiàn)代花鳥的搖籃”。地址：東莞市莞城區(qū)可園路32號(hào)類型：…[詳細(xì)]
南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為重點(diǎn)寺院。禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒(méi)有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來(lái)到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實(shí)際上創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過(guò)六代，故傳統(tǒng)舊說(shuō)將達(dá)摩視初祖，而把慧能稱為“六祖”…[詳細(xì)]
東華里古建筑群位于佛山市城區(qū)福賢路。東華里原名楊伍街，是以清初聚居此地的楊姓和伍姓兩大家族的姓氏命名。街首的伍氏宗祠就是當(dāng)年所建。乾隆年間，遷入駱氏家族，族中的駱秉章任四川總督、協(xié)辦大學(xué)士，把北側(cè)宅第裝修成清代的府第，楊伍街易名為東華里。清末，招氏家族買進(jìn)南側(cè)的連片住宅，加層擴(kuò)建，建招氏宗祠、招雨田祠、敬賢堂等建筑物，遂成目前保存的面貌。東華里古建筑群是目前省內(nèi)保存比較完整的清代古街坊。街首閘門尚嵌著道光二十三年(1843年)石刻街額。全長(zhǎng)112米，寬3～5米，花崗石條鋪砌路面。房屋外墻石墻腳上，一式水磨青磚，幾乎都是鍋耳封火山墻，整齊而富韻律。各家門前都有二級(jí)石臺(tái)階，都在高達(dá)4米的石門框裝置…[詳細(xì)]
元山寺位于碣石鎮(zhèn)玄武山麓，占地面積15公頃，風(fēng)景怡人，文物薈萃，是閩南語(yǔ)系海內(nèi)外信仰的中心。元山寺是久負(fù)盛名的佛教古寺，現(xiàn)為陸豐縣佛教協(xié)會(huì)所在地。廟宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建為玄武廟，明代萬(wàn)歷五年擴(kuò)建為元山寺。經(jīng)明、清、民國(guó)幾次修葺，現(xiàn)已頗具規(guī)模。元山寺氣勢(shì)磅礴，建筑非凡。依山勢(shì)遞筑為一組四合院的對(duì)稱式宮殿群體廟宇，三進(jìn)殿宇沿多次臺(tái)階直通正殿，廟宇格局設(shè)計(jì)精確，遮陽(yáng)曲徑四通八達(dá)，有山門、前殿、中殿、配殿、廳堂、僧房和廊廡等建筑物99間。其整體建筑融宗教建筑、宮殿建筑、民居建筑、園林建筑于一體，具有鮮明的地方建筑特色。它建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重斗疊拱、高脊飛檐、雕梁畫棟、傳…[詳細(xì)]
大鵬所城位于龍崗區(qū)大鵬街道鵬城社區(qū)。亮點(diǎn)：一處訪古憑吊、了解歷史、領(lǐng)略明清古風(fēng)的好地方。大鵬所城全稱“大鵬守御千戶所城”，占地11萬(wàn)平方米，始建于明洪武27年（1394年），是深圳目前惟一的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。用條石和青磚砌建的東、西、南三座城門至今巍然屹立，雄偉壯觀。城內(nèi)有東西、南北向的街道各4條，古樸的清式建筑保存完好。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)抗英名將廣東水師提督賴恩爵的“振威將軍第”和福建水師提督劉啟龍的“將軍第”規(guī)模宏大，氣勢(shì)不凡。摸著這道已經(jīng)被歲月侵蝕得斑駁的城墻，仿佛依稀聽(tīng)到幾百年前陣陣的-聲，那白色的城墻腳跟的墻磚是明朝的墻磚，青色的墻磚是清朝的墻磚。大鵬古城雄偉莊重風(fēng)格古樸。大鵬古城位于…[詳細(xì)]
悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時(shí)人，自小能預(yù)知禍福，且樂(lè)善好助，人稱神女。傳說(shuō)一天，溫氏在西江邊濯洗時(shí)偶拾到一大卵，孵出五只小動(dòng)物，能為溫氏捕魚。長(zhǎng)大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來(lái)龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺�，F(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級(jí)碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的…[詳細(xì)]
肇慶古城墻位于宋城路，地處肇慶城區(qū)中心。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過(guò)20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國(guó)罕見(jiàn)。城墻周長(zhǎng)2801．2米，高6．5—10米不等，寬8—18米，平面呈長(zhǎng)方形，外為磚砌，內(nèi)為夯土，是目前省內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的宋代城墻。宋代的城墻開(kāi)四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰…[詳細(xì)]
開(kāi)元寺位于廣東省潮州市區(qū)開(kāi)元路。建于唐玄宗開(kāi)元二十六年（738），元代稱“開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，明代成“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，清代以后“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”與“開(kāi)元寺”并稱，該寺自建立以來(lái)，歷代均有維修�，F(xiàn)寺占地面積2萬(wàn)平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結(jié)了宋、元、明、清各個(gè)不同朝代的建筑藝術(shù)，香火鼎盛�！拔母铩逼陂g，開(kāi)元寺曾遭嚴(yán)重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進(jìn)行全面維修，使開(kāi)元寺重現(xiàn)昔日風(fēng)采。潮州開(kāi)元寺開(kāi)元寺位于廣東省潮州市區(qū)中心。開(kāi)元寺前身為荔峰寺，唐代開(kāi)元二十六年(738年)敕建開(kāi)元寺，元代改為“開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，明代稱“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，又稱”鎮(zhèn)國(guó)開(kāi)元禪寺”，加額“萬(wàn)壽宮”，俗稱開(kāi)元寺一直…[詳細(xì)]
建于清光緒年間（1875—1908），是潮汕地區(qū)目前唯一被國(guó)家公布為全國(guó)近代優(yōu)秀建筑的文物保護(hù)單位。這是一座二進(jìn)祠堂，坐北向南，門額有陰刻“已略黃公祠”5字，背面鐫刻“孝思維則”。整座祠堂建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，其門樓兩側(cè)及四周墻壁均鑲嵌有精美的山水石雕畫幅，尤以馬面坡屋架的鏤空雙面雕為精湛。正廳面闊3間，明間較大。屋架抬梁式結(jié)構(gòu)，硬山頂，廳楣裝金漆畫，梁枋兩端飾以形象各異的龍、鳳、獅等祥瑞動(dòng)物；梁柱間諸穿插構(gòu)件間，有造型生動(dòng)、內(nèi)容豐富的戲劇木雕銅雀臺(tái)、張羽煮海、水淹金山寺等為內(nèi)容的雕刻，惟妙惟肖，極為雅致。屋脊飾嵌瓷彩畫�？坦ぞ�，山水、人物、；花鳥、蟲魚，千姿百態(tài)，具有很高的工藝水平和藝術(shù)欣賞價(jià)值，…[詳細(xì)]
岜團(tuán)橋，亦稱岜團(tuán)風(fēng)雨橋，坐落在廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣獨(dú)洞鄉(xiāng)岜團(tuán)寨旁的苗江上，規(guī)模略小于程陽(yáng)橋。該橋建成于清朝宣統(tǒng)2年(1910年)，橋呈東西向，橋長(zhǎng)50米，橋臺(tái)間距為30.14米。在橋頭石臺(tái)和河中橋墩上架設(shè)圓木梁，間隔橫木，層層挑出，形成疊梁式橋身。二臺(tái)一墩，兩孔三亭，結(jié)構(gòu)形式與程陽(yáng)橋相似，不同之處是在人走的長(zhǎng)廊邊另設(shè)畜行道小橋，人畜分道，成為雙層木橋，兩層高差為1.5米。上層人行道高2.4米，寬3.1米；下層畜行道高1.9米，寬1.4米。該橋很注重利用地形地物，橋的西岸只有一條向南通道；而東岸向東、向北各有一條鄉(xiāng)道。工匠們就在東岸橋頭置兩個(gè)出入口，并設(shè)橋閣使兩個(gè)出入口相通；而西岸南出入…[詳細(xì)]
臨賀故城位于賀街鎮(zhèn)，始建于西漢元鼎六年，即公元前111年。故城包括舊縣肚城址、洲尾城址、河西古城、河?xùn)|古城等四個(gè)城址、六大古暮群、寺廟二座及宋代營(yíng)盤一處，內(nèi)存有大量富于地方特色的古建筑，包括寺廟、祠堂、捕廳、衙門、義倉(cāng)、會(huì)館、文廟、石板街道、古井、民居、碼頭及水門等。故城歷史脈絡(luò)清楚，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，文化內(nèi)涵豐富，是廣西已發(fā)現(xiàn)的西漢四大城址中唯一保存完好的歷史古城。 廣西賀州市…[詳細(xì)]
張飛廟，又名張桓侯廟，位于云陽(yáng)縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下。 系為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名將張飛而修建。 張飛廟又名張桓侯廟，位于與重慶市云陽(yáng)縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名將張飛而修建，始建于蜀漢末期，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建，已有1700多年歷史�，F(xiàn)存建筑面積1400平方米，廟宇多為1870年水患后重建。琉璃粉墻、金碧輝煌的殿宇群，依山取勢(shì)，氣象巍峨，廟內(nèi)碑刻書畫豐富�！�(jù)傳張飛在閬中被部將范疆張達(dá)暗害后，二人取其首級(jí)投奔東吳，行至云陽(yáng)，聞?wù)f吳蜀講和，便將其首級(jí)拋棄江中，為一漁翁捕魚時(shí)打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀(jì)念，故有張飛“頭在云陽(yáng)，身在閬中”之說(shuō)。 張飛大義大勇，為人民…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注